明朝，有一尚书生，正在读书的时候，一个女子从天而降，尚书生看女子十分的漂亮，就带到了屋中，两人成了夫妻。
一夜过后，尚书生才突然想起来，自己还没有问女子姓谁名谁，家住哪里呢。
可那女子就说了一句：“我姓胡，你叫我三姐就行了。”
之后，任凭尚书生怎么询问，三姐就是不说了，最后也知道她姓胡。
尚书生看三姐这么漂亮，为了能够和她一直欢好，所以也就没有再问下去。
而从这以后，三姐也是经常来找尚书生。
他彻底的被三姐迷住了，但三姐无意中透露出了她的四妹比她还要漂亮。
这下可是让尚书生坐不住了，三姐都把他迷成这样，那么更加漂亮的四妹是有多么的迷人啊。
为了见到四妹，尚书生开始求三姐，甚至不惜都跪了下来。
三姐也没有让尚书生失望，第二天就把四妹给带了过来。
这个四妹才十七八岁的样子，非常的容易害羞，尚书生看了之后，心动不已。
到了深夜，三姐要走了，尚书生没说话，却把四妹给拦了下来，不让她走。
四妹不好意思起来，三姐也没有说话，笑了笑就让四妹留了下来，独自一人走了。
四妹留了下来，尚书生很高兴的和她交谈起来，两人很快成为了知己。
尚书生也得知原来这姐妹两人都是狐狸，不过他看这两人都长的很漂亮，也就没有一点介意。
“我三姐心狠手辣，她已经杀了几个人了，这次她是准备引诱你之后，杀了你的，我劝你还是别跟她来往了。”
这时的四妹和尚书生说出了心里话，这可是把他给吓坏了，连忙请求四妹救他。
四妹说她自己虽然是狐狸变得，但是跟三姐不同，她正在修炼，学到了一些仙术。
于是就画了一道符给尚书生，让他贴在门口上，以后三姐就伤不了他了。
尚书生不敢怠慢，连忙符贴在了门上面，第二天三姐再来的时候，看到符之后就骂了起来。
“这两个忘恩负义的东西，我本来给你们牵线搭桥，你们居然这么的对待我！”
说完三姐就走了，从此以后四妹每天都来和胡书生欢好起来。
某天，四妹有事没有过来，尚书生独自一人出去的时候又遇到一个女子。
这个女子给了尚书生一贯钱，说跟她在一起比跟那两个姐妹在一起好，还能得到钱财。
尚书生一看这个女子挺漂亮的，就没有把持住，两人洞了房。
但没想到的是，才到半夜，这事就被赶回来的四妹发现了。
四妹赶走了那个女子，但是非常的生气，不再搭理尚书生。
尚书生怎么哄四妹都不管用，只好去求助三姐。
最后，还是在三姐的帮助下，两人才和好如初。
有一天，有个中年男人找到了尚家，此人一开口就说要来尚家除妖。
开门的是尚书生的父亲，他很是疑惑，不知道这个人是什么意思。
中年男人说：“我的家人就是被妖怪迷住死的，我跟踪找了很久才找到这里的，那妖怪现在就在你家呢，如果不除的话，你儿子就会死的！”
听到这里，尚书生的父亲脸色猛地一变，他最近也听说自己的儿子跟狐妖有所往来。
见自己儿子没有多大的事情，他也就没有多管，没想到这狐妖居然要害他儿子的命。
尚父赶紧把中年男人请了进来，让他帮忙把家中的狐妖给除掉。
这个人非常的有本事，显然是有备而来的，他拿出一个瓶子，默念一阵咒语之后，就只见两道黑烟钻进了瓶子里。
三姐和四妹就这样被收了进去。
尚父很开心，留了那个吃饭，而这时尚书生回到了家中，知道了两姐妹被抓了。
他心急如焚，趁那人不注意点时候，拿走了瓶子。
在四妹的指引下，尚书生把瓶子打开了，四妹跑了出来。
不过，那人发现了尚书生的动作，一把夺回瓶子，封住了瓶口，三姐被留在了瓶中。
“幸好还留了一个，那个有大功德，注定是收不了。”说完，中年男人就走了。
就这样，尚书生恢复了正常的生活，直到十多年后，他又碰到了四妹。
四妹说她已经修炼的差不多了，就快要列入仙籍了，这次回来是来看看尚书生的。
还说等尚书生死了之后，她回来接尚书生，渡他成仙。
二三十年后，尚书生临死的时候果真见到了四妹来接他，两人就一起走了。
故事出自蒲松龄《聊斋志异》的《胡四姐》，尚书生的经历可以说是十分的离奇，咱们先不说尚书生的人品咋样，就他的运气而言是一般人不能相比的。
尚书生遇到了两个狐女，心地迥然不同，三姐诱惑男人然后杀掉，而四妹却心地善良。
尚书生是个好色之徒，但不忘旧情，在关键时刻挽救了四妹的性命，胡四姐被救亦是其平时向善的结果，命运如此，后来修炼成仙，获得正果。
尚书生人品如此的差居然也能跟着成了仙，看来人生中多交几个贵人，自身运气也会不会差。
一夜过后，尚书生才突然想起来，自己还没有问女子姓谁名谁，家住哪里呢。
可那女子就说了一句：“我姓胡，你叫我三姐就行了。”
之后，任凭尚书生怎么询问，三姐就是不说了，最后也知道她姓胡。
尚书生看三姐这么漂亮，为了能够和她一直欢好，所以也就没有再问下去。
而从这以后，三姐也是经常来找尚书生。
他彻底的被三姐迷住了，但三姐无意中透露出了她的四妹比她还要漂亮。
这下可是让尚书生坐不住了，三姐都把他迷成这样，那么更加漂亮的四妹是有多么的迷人啊。
为了见到四妹，尚书生开始求三姐，甚至不惜都跪了下来。
三姐也没有让尚书生失望，第二天就把四妹给带了过来。
这个四妹才十七八岁的样子，非常的容易害羞，尚书生看了之后，心动不已。
到了深夜，三姐要走了，尚书生没说话，却把四妹给拦了下来，不让她走。
四妹不好意思起来，三姐也没有说话，笑了笑就让四妹留了下来，独自一人走了。
四妹留了下来，尚书生很高兴的和她交谈起来，两人很快成为了知己。
尚书生也得知原来这姐妹两人都是狐狸，不过他看这两人都长的很漂亮，也就没有一点介意。
“我三姐心狠手辣，她已经杀了几个人了，这次她是准备引诱你之后，杀了你的，我劝你还是别跟她来往了。”
这时的四妹和尚书生说出了心里话，这可是把他给吓坏了，连忙请求四妹救他。
四妹说她自己虽然是狐狸变得，但是跟三姐不同，她正在修炼，学到了一些仙术。
于是就画了一道符给尚书生，让他贴在门口上，以后三姐就伤不了他了。
尚书生不敢怠慢，连忙符贴在了门上面，第二天三姐再来的时候，看到符之后就骂了起来。
“这两个忘恩负义的东西，我本来给你们牵线搭桥，你们居然这么的对待我！”
说完三姐就走了，从此以后四妹每天都来和胡书生欢好起来。
某天，四妹有事没有过来，尚书生独自一人出去的时候又遇到一个女子。
这个女子给了尚书生一贯钱，说跟她在一起比跟那两个姐妹在一起好，还能得到钱财。
尚书生一看这个女子挺漂亮的，就没有把持住，两人洞了房。
但没想到的是，才到半夜，这事就被赶回来的四妹发现了。
四妹赶走了那个女子，但是非常的生气，不再搭理尚书生。
尚书生怎么哄四妹都不管用，只好去求助三姐。
最后，还是在三姐的帮助下，两人才和好如初。
有一天，有个中年男人找到了尚家，此人一开口就说要来尚家除妖。
开门的是尚书生的父亲，他很是疑惑，不知道这个人是什么意思。
中年男人说：“我的家人就是被妖怪迷住死的，我跟踪找了很久才找到这里的，那妖怪现在就在你家呢，如果不除的话，你儿子就会死的！”
听到这里，尚书生的父亲脸色猛地一变，他最近也听说自己的儿子跟狐妖有所往来。
见自己儿子没有多大的事情，他也就没有多管，没想到这狐妖居然要害他儿子的命。
尚父赶紧把中年男人请了进来，让他帮忙把家中的狐妖给除掉。
这个人非常的有本事，显然是有备而来的，他拿出一个瓶子，默念一阵咒语之后，就只见两道黑烟钻进了瓶子里。
三姐和四妹就这样被收了进去。
尚父很开心，留了那个吃饭，而这时尚书生回到了家中，知道了两姐妹被抓了。
他心急如焚，趁那人不注意点时候，拿走了瓶子。
在四妹的指引下，尚书生把瓶子打开了，四妹跑了出来。
不过，那人发现了尚书生的动作，一把夺回瓶子，封住了瓶口，三姐被留在了瓶中。
“幸好还留了一个，那个有大功德，注定是收不了。”说完，中年男人就走了。
就这样，尚书生恢复了正常的生活，直到十多年后，他又碰到了四妹。
四妹说她已经修炼的差不多了，就快要列入仙籍了，这次回来是来看看尚书生的。
还说等尚书生死了之后，她回来接尚书生，渡他成仙。
二三十年后，尚书生临死的时候果真见到了四妹来接他，两人就一起走了。
故事出自蒲松龄《聊斋志异》的《胡四姐》，尚书生的经历可以说是十分的离奇，咱们先不说尚书生的人品咋样，就他的运气而言是一般人不能相比的。
尚书生遇到了两个狐女，心地迥然不同，三姐诱惑男人然后杀掉，而四妹却心地善良。
尚书生是个好色之徒，但不忘旧情，在关键时刻挽救了四妹的性命，胡四姐被救亦是其平时向善的结果，命运如此，后来修炼成仙，获得正果。
尚书生人品如此的差居然也能跟着成了仙，看来人生中多交几个贵人，自身运气也会不会差。
佛教讲“八苦”，包括生、老、病、死，以及爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。“爱别离”是指相爱的人分离了，有生离死别之苦；“怨憎会”是说彼此怨恨的人聚在一起；“求不得”是指内心有所求而不能得到满足，亦即心想而事不成；“五阴炽盛”，是指人有“色、受、想、行、识”，这五种身心作用都装满了苦恼。谈到“八苦”，是希望人们知道这些是苦，进而逐一去化解。
རྩོམ་པ་པོ། མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།
根登群佩尊者 著
མཁན་པོ་བསོད་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྒྱུར།
索达吉堪布 译
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
依彼永时无有欺惑者，
怙主三宝大悲之妙力，
无义轮回迷现息灭已，
祈祷加持心趋入妙法。
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
如何思维尘世之琐事，
无有芝麻毫许之实义，
短暂此生心当急剧转，
虔诚勤修精藏胜妙法。
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
妙龄韶华宛如夏日英，
昳丽娇容瞬若冬时虹，
此生寿数短促不久长，
今当勤修精藏胜妙法。
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
苦时希求幸福之良方，
悦时担忧愁苦之临降，
永无逃离希忧险关时，
今当勤修精藏胜妙法。
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
珍爱护持疾病沉疴因，
修饰装扮不净之本性，
无常之身无丝毫实质，
今当勤修精藏胜妙法。
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
大亨身处富位尚抱怨，
穷汉身处贫地也呻吟，
每人皆为痛苦包袱累，
轮回之中永无愉悦时。
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
总之外境苦乐之显现，
皆为自心奇特之幻变，
内心影像如实而外现，
外之显像非能入内心。
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
通晓彼等如理而思择，
心根阿赖耶之断绝时，
迷乱现境雾霭烟云外，
真实具足法性义虚空。
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
所谓之有假立非真实，
所谓之无亦具虚幻性，
彼等一切假立无杂染，
心性本为圆满正等觉。
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
是非妄念如水之涟漪，
频频泛起此等之众生，
无缘之中自然安住时，
趋至法界本始之大海。
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
总之境现乃为心幻化，
心则本空无基而离根，
无基之法执为我所故，
汝吾长时漂流轮回中。
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
自此当不追随外境转，
无散直视自心之当下，
现见无可言说心自性，
则获佛果道路不遥远。
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
依彼三根本尊之加持，
愿能迅速证悟大空性，
获得本净大圆满王位，
利益无边无际之众生。
根登群佩尊者 著
མཁན་པོ་བསོད་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྒྱུར།
索达吉堪布 译
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
依彼永时无有欺惑者，
怙主三宝大悲之妙力，
无义轮回迷现息灭已，
祈祷加持心趋入妙法。
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
如何思维尘世之琐事，
无有芝麻毫许之实义，
短暂此生心当急剧转，
虔诚勤修精藏胜妙法。
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
妙龄韶华宛如夏日英，
昳丽娇容瞬若冬时虹，
此生寿数短促不久长，
今当勤修精藏胜妙法。
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
苦时希求幸福之良方，
悦时担忧愁苦之临降，
永无逃离希忧险关时，
今当勤修精藏胜妙法。
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
珍爱护持疾病沉疴因，
修饰装扮不净之本性，
无常之身无丝毫实质，
今当勤修精藏胜妙法。
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
大亨身处富位尚抱怨，
穷汉身处贫地也呻吟，
每人皆为痛苦包袱累，
轮回之中永无愉悦时。
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
总之外境苦乐之显现，
皆为自心奇特之幻变，
内心影像如实而外现，
外之显像非能入内心。
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
通晓彼等如理而思择，
心根阿赖耶之断绝时，
迷乱现境雾霭烟云外，
真实具足法性义虚空。
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
所谓之有假立非真实，
所谓之无亦具虚幻性，
彼等一切假立无杂染，
心性本为圆满正等觉。
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
是非妄念如水之涟漪，
频频泛起此等之众生，
无缘之中自然安住时，
趋至法界本始之大海。
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
总之境现乃为心幻化，
心则本空无基而离根，
无基之法执为我所故，
汝吾长时漂流轮回中。
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
自此当不追随外境转，
无散直视自心之当下，
现见无可言说心自性，
则获佛果道路不遥远。
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
依彼三根本尊之加持，
愿能迅速证悟大空性，
获得本净大圆满王位，
利益无边无际之众生。
✋热门推荐