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今早天冷得把去教三的路都拉长了十倍有余。
已经有一段时间没有去教三了，因为没在那儿上体育课，就不常去。
在傍有居民楼的那条路上，分成了一段一段又一段：一段是欧舒丹手霜的樱花味儿；一段是一种叫不上名的药膏的草药味儿，我挺喜欢这个味道的；还有一段是最原始的驱蚊水味儿，不是六神那种，是最原始感觉最凶猛的那种驱蚊水。
迎冷风而奔赴的是去听我们系一位新老师——张吕坤老师的讲座，讲座的题目是“从‘文学是人学’，到‘人学是情学‘”。整个讲座下来我算是比较认真听了下来，除了中间偶有瞌睡，当然是自己熬夜惹得祸，非老师讲的不够精彩。
在讲到“文学是人学”这一部分，张老师花了比较长的篇幅讲了一位学者的文章——钱谷融先生的《论“文学是人学”》，想必这一部分也是由这篇文章阐发而来的吧。
钱先生名于这篇文章，也伤于这篇文章，他被打为右派并且遭到批判，直至运动结束后，他也没得到正名。这里张老师又和我们讲到一个故事：钱谷融先生在接受批判时，大家都因为他的身份地位仍然是尊称他为先生或老师，唯有一个人上台去指着他直骂“钱谷融，你如何如何……”，这个人不是别人，正是他的学生戴厚英。
后来运动结束，戴厚英参加职称评定，因为反感于她在运动中的表现，几位评委都不予签字，最后只有钱谷融在上面签了字，别人问他缘由，他只说当时的学生选择左派是因为这样才能获得最多利益（我所理解的大意为“自保”吧）。
听到这里内心难免有所触动。
紧接着，张老师说到钱老在华东师范任教三十载，却因为没有得到平反一直都是讲师，后又提到他到钱谷融先生家里拜访过一次，我才知道原来钱谷融先生是张老师的老师（张老师毕业于华东师范大学）。他说他去拜访钱谷融先生的时候只是无名小卒一个，但是就在离别之时，当时已经九十八岁的钱先生执意把他送到了家门口，并且嘴里还念着“再来……再来……”张吕坤老师为之所深深触动。
而我也不知为何眼鼻一酸。
最后看了段钱先生在《朗读者》节目中朗诵了鲁迅先生的作品《生命的路》，我被更深更深地触动了：一位暮年老者，得坐在轮椅上的老者，同时也是一位经历了伤害，一生不得正名的学者，仍能以颇为积极乐观，平和有力的语调念诵《生命之路》，这是一种怎样的豁达与“不惊”。
而这种平和谦虚的品质，似乎得到了传承。张老师身上也显现着这种可贵的品质，平和的语调，面对学生的提问他不紧不迫地认真回答。在演讲完毕后，他向听众，也就是学生的我们，鞠了一个九十度的躬。或许他的“谦虚平和”缘于他是一名新老师，但我觉得“温润”这一种品格非是一时半载才会有的东西。
我太能为“谦虚与平和”的气质而感动，就如我第一次听“小宇宙”，第一档节目听的便是老六与王南先生的一期节目，王南先生既是曾经的清华大学建筑系的学生，也是现在清华大学建筑系的教授。他对梁思成颇有研究，我也在听完他的播客后，对梁林二人，有了更深的认识，同时也被王南教授身上的谦与和与研学所深深打动。
因为人太易自满，知道的越多越容易彰显，越易觉得自己高人一等。而像王南教授、张吕坤老师以及钱谷融先生等这样的的人，知道得越多，却越加的谦逊，越懂得如何尊重他人。这是多么难得的一种品质，它甚至可以说是逆于人的“本性”。
讲座结束后，我去了趟洗手间，回来拎包之时见张老师被学生们围了一圈，他在与同学们探讨着问题，我心中有种难言的滋味，便用手机记录下了这一刻，我似乎看见了民国电视剧中，那个时代的学生围着讲师孜孜不倦追问的情景再现。
需要搭我便车的一位友人看见了，说“不知道有什么好问的，我都睡过去。”听完后我只是笑笑，既然有了后半句，前半句可以不要有了。
回去的路上，路过三角市前面的小花台，又看见那位似乎是流浪汉的精神有不大正常中年男子，又在和住在华农的老人们聊着天。我只在大一上学期偶有见他，多在中午放学期间，有时他孤身一人，有时会有几位老人在旁，分给他一些刚在三角市买来的水果小食。大一下就极少见到了，以为他是被赶了出去，没想到今日又见着了。
似乎预示着什么，但其实什么都没有预示。
本人愚笨，记忆不佳，灵感涌现恐半晌后便灵光散尽，唯反复在脑中念叨，速速记下方可。便在午休瞌睡意浓时，赶忙记下。
2021.10.22
已经有一段时间没有去教三了，因为没在那儿上体育课，就不常去。
在傍有居民楼的那条路上，分成了一段一段又一段：一段是欧舒丹手霜的樱花味儿；一段是一种叫不上名的药膏的草药味儿，我挺喜欢这个味道的；还有一段是最原始的驱蚊水味儿，不是六神那种，是最原始感觉最凶猛的那种驱蚊水。
迎冷风而奔赴的是去听我们系一位新老师——张吕坤老师的讲座，讲座的题目是“从‘文学是人学’，到‘人学是情学‘”。整个讲座下来我算是比较认真听了下来，除了中间偶有瞌睡，当然是自己熬夜惹得祸，非老师讲的不够精彩。
在讲到“文学是人学”这一部分，张老师花了比较长的篇幅讲了一位学者的文章——钱谷融先生的《论“文学是人学”》，想必这一部分也是由这篇文章阐发而来的吧。
钱先生名于这篇文章，也伤于这篇文章，他被打为右派并且遭到批判，直至运动结束后，他也没得到正名。这里张老师又和我们讲到一个故事：钱谷融先生在接受批判时，大家都因为他的身份地位仍然是尊称他为先生或老师，唯有一个人上台去指着他直骂“钱谷融，你如何如何……”，这个人不是别人，正是他的学生戴厚英。
后来运动结束，戴厚英参加职称评定，因为反感于她在运动中的表现，几位评委都不予签字，最后只有钱谷融在上面签了字，别人问他缘由，他只说当时的学生选择左派是因为这样才能获得最多利益（我所理解的大意为“自保”吧）。
听到这里内心难免有所触动。
紧接着，张老师说到钱老在华东师范任教三十载，却因为没有得到平反一直都是讲师，后又提到他到钱谷融先生家里拜访过一次，我才知道原来钱谷融先生是张老师的老师（张老师毕业于华东师范大学）。他说他去拜访钱谷融先生的时候只是无名小卒一个，但是就在离别之时，当时已经九十八岁的钱先生执意把他送到了家门口，并且嘴里还念着“再来……再来……”张吕坤老师为之所深深触动。
而我也不知为何眼鼻一酸。
最后看了段钱先生在《朗读者》节目中朗诵了鲁迅先生的作品《生命的路》，我被更深更深地触动了：一位暮年老者，得坐在轮椅上的老者，同时也是一位经历了伤害，一生不得正名的学者，仍能以颇为积极乐观，平和有力的语调念诵《生命之路》，这是一种怎样的豁达与“不惊”。
而这种平和谦虚的品质，似乎得到了传承。张老师身上也显现着这种可贵的品质，平和的语调，面对学生的提问他不紧不迫地认真回答。在演讲完毕后，他向听众，也就是学生的我们，鞠了一个九十度的躬。或许他的“谦虚平和”缘于他是一名新老师，但我觉得“温润”这一种品格非是一时半载才会有的东西。
我太能为“谦虚与平和”的气质而感动，就如我第一次听“小宇宙”，第一档节目听的便是老六与王南先生的一期节目，王南先生既是曾经的清华大学建筑系的学生，也是现在清华大学建筑系的教授。他对梁思成颇有研究，我也在听完他的播客后，对梁林二人，有了更深的认识，同时也被王南教授身上的谦与和与研学所深深打动。
因为人太易自满，知道的越多越容易彰显，越易觉得自己高人一等。而像王南教授、张吕坤老师以及钱谷融先生等这样的的人，知道得越多，却越加的谦逊，越懂得如何尊重他人。这是多么难得的一种品质，它甚至可以说是逆于人的“本性”。
讲座结束后，我去了趟洗手间，回来拎包之时见张老师被学生们围了一圈，他在与同学们探讨着问题，我心中有种难言的滋味，便用手机记录下了这一刻，我似乎看见了民国电视剧中，那个时代的学生围着讲师孜孜不倦追问的情景再现。
需要搭我便车的一位友人看见了，说“不知道有什么好问的，我都睡过去。”听完后我只是笑笑，既然有了后半句，前半句可以不要有了。
回去的路上，路过三角市前面的小花台，又看见那位似乎是流浪汉的精神有不大正常中年男子，又在和住在华农的老人们聊着天。我只在大一上学期偶有见他，多在中午放学期间，有时他孤身一人，有时会有几位老人在旁，分给他一些刚在三角市买来的水果小食。大一下就极少见到了，以为他是被赶了出去，没想到今日又见着了。
似乎预示着什么，但其实什么都没有预示。
本人愚笨，记忆不佳，灵感涌现恐半晌后便灵光散尽，唯反复在脑中念叨，速速记下方可。便在午休瞌睡意浓时，赶忙记下。
2021.10.22
《古人有一副对联:"水唯能下方成海,山不矜高自及天."是谁写的?》"水唯能下方成海，山不矜高自及天"为孔子所说，语出孔子门人所撰的《孔子家语》 。 原文为： 水唯善下方成海，山不矜高自极天。 圣人胸中有大道，得失成败在其中。白话译文：水只有善待包容下属，才能成为大海；山不自诩https://t.cn/A6IWvmAb
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