今日之事，乃追祖宗之迹。路曼曼而寻之不易，深感先人生活之艰。遥想先祖，居穷山无水之地，处杳无人烟之境，面朝黄土而背朝青天，艰苦度日，必定是食不果腹。思今日，吾等后辈身在不陋之室，既有明灯以学句读之机，亦有米面以下锅饱其腹，温饱不愁，可谓尽享繁荣富贵，真乃万幸之至也。同游者，家安、家瑞、传富、传栋。时在庚子四月初十日于河南省焦作市修武县艾曲村曹嵇山。 https://t.cn/R2WxHRg
《论语·里仁》4.1 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
【里仁】此章仁知两端并举，仁和知都由内及外，先内而后外，贯通内外。“里仁为美”，仁是天德，然而百姓日用而不知，犹玉在山而不知也，儒者学而知之，是为里仁之美。“择不处仁”，事理既穷，“推极吾之智识，欲其所知无不尽也”，故能居仁由义，择仁而处。“焉得知”，致知在格物，朱子曰：“穷至事物之理，欲其极处无不到也”，天理贯通内外，仁义礼智，也是贯通内外。此章仁知并举，也是由仁而得智，由智而知仁，犹夫子言“知者不惑，仁者不忧”。
【里仁】此章仁知两端并举，仁和知都由内及外，先内而后外，贯通内外。“里仁为美”，仁是天德，然而百姓日用而不知，犹玉在山而不知也，儒者学而知之，是为里仁之美。“择不处仁”，事理既穷，“推极吾之智识，欲其所知无不尽也”，故能居仁由义，择仁而处。“焉得知”，致知在格物，朱子曰：“穷至事物之理，欲其极处无不到也”，天理贯通内外，仁义礼智，也是贯通内外。此章仁知并举，也是由仁而得智，由智而知仁，犹夫子言“知者不惑，仁者不忧”。
近年阳明大热，政界学界商界互动热络。我也应邀编过一套书，但在序言借用朱子的话稍作提醒：释氏本心，吾儒本天！牟宗三宋儒三系说推崇的五峰则天而行既不可得，则朱子的居敬穷理也可养性修身，反而是阳明的我心即宇宙陈义过高易启流弊，不宜提倡太过，大热倒灶就不好收拾了。下面这篇奇葩文章，也算是一个佐证或提醒吧
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