【和硕县：工作队把好事办实 把实事办好】立秋以来，天气逐渐降温，羊群转场下山的日子也越来越近了。而和硕县乃仁克尔乡包尔图村牧民给羊洗药浴的药浴池因老旧损坏导致无法使用，如果不及时给下山的羊群进行药浴防治，很难保证羊群的健康生长发育。这给牧民转场造成了极大的困扰。牧民赛力杰一想到羊群即将下山后没法药浴就心里越发着急。https://t.cn/A6MpiCyv

#阳光信用# 传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。#阳光信用#富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。 24字核心价值观分3个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值。 ​善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。 ​善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。​心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。 ​爱心，被看作是人类最珍贵的情感，尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会礼貌的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻；真诚待人，让时光倒转，让天地动容！世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。生命里最好的一种状态，是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。 ​​​​感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。” 给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。做个内心向阳的人。不忧伤，不心急。坚强、向上，靠近阳光。生活中会发生什么，我们无法选择，但至少，我们可以选择怎样面对。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事；而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。心存感恩之心，身行积德之善；从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓。传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取。使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取。使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。

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＜导致痛苦的业力模式＞
秋 阳 创 巴 仁 波 切

我们的心理状态、态度与物理环境两者都带来业果。

在日常生活中我们无法逃脱业力，如果我们贫穷，就不可能一夕致富；而尽管我们富裕，也可能很容易变得一贫如洗。

如果我们是年轻的，就不可能突然衰老；而如果我们是老迈的，也不可能瞬间回春。

这些将我们困住的、自我运生且独立存在的情景，便是“集”的表现。

我们毫无选择地被它们困住了，不仅别无选择，还必须去应对它们，而这实在是个很棘手的业的问题。

除此之外，我们应对自己的方式，决定了我们是否将继续创造更多的业债，而它则由我们存在的状态以及一般的日常生活所决定。

我们被困在自己那由业力模式所创造的特定世界里，而我们发现即使是在看似最不相干的细枝末节中，自己也试着延续欢乐并逃避痛苦。

一旦感到不适，我们也许就会把一颗“救命薄荷糖”（Life Saver）含在嘴里，试着以此逃过几秒的不适；我们也可能掏出一根香烟并点燃它；我们或许决定站起来，舒展四肢，扭头眺望窗外。

所有这些微小的举动，都是我们受到某些问题困扰的表现。

然而，沉溺更多无意义的活动，只会使问题变得源源不绝，但这并不意味着我们不应当吃“救命薄荷糖”，或站起来看看窗外，这种解决问题的方式实在太简单了！

我们的惯性模式是，每当遇到任何令人讨厌或不快的事物时，就会作出各种小小的尝试去回避它们。我们可以看到自己如此的行为，在一些微细的部分做些琐碎的小事来娱乐自己。

这种活动时刻不断地进行着，它既是苦的产物，也是苦的生产者。它是不断重新制造痛苦的根源，同时也是我们时时经验的苦果。

从这个观点来看，一切都令人彻底地绝望了。然而，与其将这整个事件看作是个大笑话，不如采取这种绝望的态度，它也许还更好些。

将一切事情看作大笑话是一种相悖于法教与佛教的方式，它是一种自由派作风的佛教。

因此，我们应当坚守事实、数据与在生活中的种种经验。我们都会受到这些问题的侵扰，而我们应当要有所了悟，并尝试去理解它们。

在此之后，我们或许能够理解第三圣谛“灭谛”，并看看自己将受到怎样的启发。不过，现在我们最好做个实际的人，这绝对是非常重要的。

——节 选 自 邱 阳 创 巴 仁 波 切《我的未来我决定：“改变业力，改变未来”的解脱心钥》