做企业的人,就得让旧我死去,让新我重生,以命换命,只有这样,你的使命才有可能变成这个企业的使命,没有别的可能性。
这是一个不归之路,不要走上这条路,唯一的大道就是意识到人性的局限性,遏制自己对权力的爱好,而在企业内部建立一整套基于契约精神的,完全职业化的,公正、公平、公开的运作体系,化天下英才为我所用,这个是唯一能够把一个企业做大做强的办法,没有别的办法。
佛教说万物都有品秩,都有段位,石头、沙子是一段两段,荆草、灌木是三段四段,螳螂、蟋蟀是五段六段,到了脊椎动物可能十一段十二段,到了人类十五段十六段,有些企业家什么段位的人他都能用,有些企业家,连个985的毕业生他都搞不定。
大家知道区别在哪里吗?区别就在于多大程度上你是把这个企业当成自己的天命来做,你真正愿意以命换命,你要愿意以命换命,什么人都能为你所用的。
所以,做企业拼的是你对这个事业的热爱,不是别的,所以有的企业家说,我慢慢悟了,我发现我不要去跟人家比技术,不要去跟人家比设计,我比战略就行了。
其实这话也没有悟透,真正的企业家,战略也不要去跟人家比,你比什么战略啊?
所以,你执行不要去比,战略也不要去比,你唯一要跟人家比的是什么?你对这个事业的热爱没人能够超过你,这样,执行强的人为你所用,战略强的人也为你所用,天下无人不可用。
这是一个不归之路,不要走上这条路,唯一的大道就是意识到人性的局限性,遏制自己对权力的爱好,而在企业内部建立一整套基于契约精神的,完全职业化的,公正、公平、公开的运作体系,化天下英才为我所用,这个是唯一能够把一个企业做大做强的办法,没有别的办法。
佛教说万物都有品秩,都有段位,石头、沙子是一段两段,荆草、灌木是三段四段,螳螂、蟋蟀是五段六段,到了脊椎动物可能十一段十二段,到了人类十五段十六段,有些企业家什么段位的人他都能用,有些企业家,连个985的毕业生他都搞不定。
大家知道区别在哪里吗?区别就在于多大程度上你是把这个企业当成自己的天命来做,你真正愿意以命换命,你要愿意以命换命,什么人都能为你所用的。
所以,做企业拼的是你对这个事业的热爱,不是别的,所以有的企业家说,我慢慢悟了,我发现我不要去跟人家比技术,不要去跟人家比设计,我比战略就行了。
其实这话也没有悟透,真正的企业家,战略也不要去跟人家比,你比什么战略啊?
所以,你执行不要去比,战略也不要去比,你唯一要跟人家比的是什么?你对这个事业的热爱没人能够超过你,这样,执行强的人为你所用,战略强的人也为你所用,天下无人不可用。
我(神)就必后悔: 表明,即便是失去神之祝福的犹大,均可以重生作新造的人,以归荣耀给神。“后悔”的原意是“完全改变”,意指取消原计划。神之所以后悔,并不是因神的计划出现了问题,而是意味着神原以公义策划了此事,如今却要通过神的另一个性情——恒久忍耐和慈爱来成就此事。因此,倘若百姓继续作恶,神就不会改变审判计划。然而,倘若他们悔改了,神的审判就会升华为慈爱,就不会遭到永远的灭亡。这种表达方式隐含着:①神是具有位格的神;②神是公义的神;③神是怜悯的神。
等他绝地反击
等他浴血重生
等他满誉而归
我只是路人 对他的段子无力抵抗 对他的歌声沉迷已久 对他的人品 日渐深信
作为吃瓜群众 我总是以第三方的角度看所有得八卦 静等事态清晰 或感叹 或蹉跎
但这次 我想站出来 面对这个文字苍白 又充满杀机的网络里表达我的看法
作为实名制用户 我相信薛之谦 我不想说理由 我有我的态度 我有我的判断 我相信他的人品他的判断
等他浴血重生
等他满誉而归
我只是路人 对他的段子无力抵抗 对他的歌声沉迷已久 对他的人品 日渐深信
作为吃瓜群众 我总是以第三方的角度看所有得八卦 静等事态清晰 或感叹 或蹉跎
但这次 我想站出来 面对这个文字苍白 又充满杀机的网络里表达我的看法
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