生肖猴鸡狗猪一周运势10.25-10.31
生肖猴：远离纷争，多做沟通。 　　
本周对于生肖猴来说是个是非多发的阶段，不要凑热闹，远离纷争为好。工作上对他人事务少作评论指摘，有意见时应私下多做沟通。财运尽量避免借贷，以免周转不过来。感情上不要一意孤行，以免后悔。 　　
生肖鸡：谨言慎行，勿争口舌。 　　
这一周生肖鸡周边局势比较复杂，特别需要你谨言慎行，工作中以求大同存小异为好，勿因一时短长而引发口舌之争，只会带来不利。财运好转，但仍未摆脱困境。桃花难现，已有感情易口角，小心应对。 　
生肖狗：顺其自然，量力而行。 　　
本周生肖狗可以稍缓口气，诸多不顺之事也有缓解，工作上面临的挑战和困难你要量力而行，凡事顺其自然，等待形势明朗再做决定。财运不振，仍要小心破财。感情易受流言侵害，坚守本心勿妄做决断。 　　
生肖猪：安分守己，克制焦虑。 　　
这一周生肖猪依然难有起色，时刻紧绷的精神倍感压力，工作上的掣肘与阻碍让你左支右绌，此时应安分守己，避重就轻的达成目标。财运不见好转，注意防盗。感情上千万不要急躁，情绪不良易做错事。#八字# #八字测算# #四柱八字#

1977年，我尚未学|佛，不明因果。

一天，某学生远道而来，送来数条有酒盅口粗的大黄鳝。我看了觉着可怕，说：“你送这个来干什么！我不会弄。”

他说：“这很容易，你先用滚开的水把它烫死，然后再收拾。”

我想，他远道而来，退给他，他也难处理，只得收下。

他走后，我就硬着头皮照他说的去做。先烧好开水，然后将黄鳝倒入地上一铁盆中，立即将开水到进去。这一下，惨了！它们并未立即死去，而是游出盆外，满地乱爬，直至气尽。我吓得心惊胆颤，躲在角落里。

自此，我就得了怪病，走着走着，就觉得腰以下越来越动不了了，赶快回家躺下，于是就起不来了。不但不能起来做饭，连上厕所也要勉强坐上凳子，一步一步地拖挪凳子到厕所。

幸好当时隔壁有一位善心邻居看我可怜，每天将饭菜送到床边，扶我坐起，我吃完又立即躺下。请医生上门针灸无效，贴膏药也无效。

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十几天后，夜里极度腰酸，无法安睡，在床上翻来翻去不断地变换卧姿，以减轻酸痛，如此折腾了一夜，第二天起来后就能自如活动了。

此病每年发作，我不敢多走路，不敢劳累，它还是要发作，有时仅仅是微微弯腰往水瓶里灌开水，会忽然感觉腰内有股气一闪，就发作了。

多次发作后，我摸出了规律：只要不撑着活动，老实卧床，一周即好，治不治都一样。

后来，那位送鳝鱼的学生来，说他也得了一种怪病，他称之为“恐水病”，每当洗澡的热水龙头拧开时，他都会恐惧发抖。

我听后顿感“因果不虚”，这位“教唆犯”也遭报应了！知道是因果报应，我也就不去治它了，安心地逆来顺受。忍受了二十多年，到2003年，才出现了奇迹。

我来到四川省乐至县报国寺，拜见昌臻法师，在那里学佛。寺里定期举办净宗弘法人才培训班，让我担任教唱佛|教歌曲的任务。我精心备课，教唱了《三宝歌》，获得学员们热烈的掌声。

一天，正当我高高兴兴地准备第二次教唱，我往热水瓶里灌水时，腰中一股气一闪，我立即感到不妙，腰不能动的病要犯了！赶紧躺下。

不久，外面叫：“培训班的教师开会！”

我慢慢起来，走到会场，挤坐在昌臻师父的对面，心中默念：“我需要师父的加持。”

会后，我立即去离欲上人墓前叩拜，说：“师爷啊！我造业，该受报，我不求赦免，但求缓期执行，待我完成教歌任务后再让我躺下。”

果然，第二天什么事也没有，我照常工作，顺利地完成了后面几次教唱任务。而且，在报国寺学|佛的三年中，再没犯过此病。

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2006年，我因仰慕净宗祖庭百万佛|号闭关，离开报国寺，回到南京。

从2006年10月到2008年9月两年中，我从南京到江西九江庐山东林寺往返了七次，打佛七、闭关、参加大|佛开工典礼、日夜经行，十分得累，累到有一次回家沉睡两天（除了吃饭就是睡觉），但腰不能动的病都没有犯过。

而且多年来的宿病，如先天性骶骨隐裂、颈椎腰椎骨质增生、双膝骨刺、气管炎、胆石症、胃肠病、低血糖等，都在佛|力的加持下，症状逐渐减轻、消失，使我生活得比以前轻松。

2008年9月，我已74周岁，跑不动了，就在家里按东林寺的念诵程序作早晚课，静心念|佛。现在我已77岁了，老苦渐渐袭来，女儿在国外，我要独自料理一切生活琐事：买菜、做饭、洗衣、拖地、擦窗等等，有时挺累，但腰不能动的病再也没犯过。

回顾我的腰病始末，希望人们从我的真实经历中，看到因果不虚，相信确实有看不见的善恶力量的存在，从而去恶向善，并敬重三宝，而得到三宝的巨大加持。

木叶翩跹感言：

你如何对待这个世界，这个世界就如何对待你，给出痛苦而得到痛苦，给出快乐而得到快乐，你所受的一切不过是自种因自受果而已。

以开水烫黄鳝而让黄鳝受尽折磨至死，自己也被怪病折磨不止。当她终于明白一切皆是因果，皆是自作自受，并甘心受报时，心念的转变已经是迅速消业的开始。当她为了让大家得大利益而奋不顾身时，她的至诚心，利他心，以及她的付出也让她得到了恢复健康的善果。

是善是恶，皆是来自一颗心，有什么样的心就有什么样的行。善心有善行得善果，反之成立。让心多些慈悲，自然能少些苦难。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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