佛于《涅槃经》中宣说:佛法密意有如治病疗药,亦如毒药。
何意?
是福德智慧人,能善知、善解、善分别佛语义,能于佛法密意中能信、能受、能持,能舍,犹如良药。
痴于邪见、我慢之人,不信、少信、狐疑,不能善知、善解、善分别佛语密意,学佛经典,贪求佛义,而于自我邪见、妄想、颠倒梦幻、自我缠缚迷惑中自堕地狱火坑.,以是义故,邪见满腔之人失于正道,学佛亦犹如灭鼠毒药 https://t.cn/RyhoNN9
何意?
是福德智慧人,能善知、善解、善分别佛语义,能于佛法密意中能信、能受、能持,能舍,犹如良药。
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世間的各種苦難都是大家不在乎造成的,因此慈愛之心非常重要,我們要成為生命的守護處。為了開展此心,我們要做懺罪的觀修~
懺悔-需具備四力:
(1) 破除力:
對於過去所犯下的罪惡,有如喝下毒藥一般,心裡生起強烈的悔意。
(2) 不再造惡力:
往後即便是在生死關頭也不會再造惡,生起強烈的約束之心。
(3) 依止力:
皈依和發菩提心。
(4) 對治力:
致力於「六對治門」等淨罪的各種方法,然後盡己所能地從事善行。
對於過去所犯下的罪惡,若沒有生起後悔之心,就算做出懺悔的樣子也無法真正淨除罪障。若沒有對於未來的約束之心,所做的一切懺悔和行善都沒有意義。帶著達到標準的皈依發心而懺悔一次,比沒有皈依和發菩提心的懺悔十萬遍,其淨除罪業的力量更大。得到灌頂的人只用一天的時間懺悔,遠比只有皈依發心的人,用很多年的時間懺悔罪業,其淨化罪業的力量更大,這是因為依止力越來越增進的緣故。以惡行與善行的增長而言也是同樣的道理。
#六對治門再另貼文分享
十七世大寶法王噶瑪巴
17th Karmapa
課程:了義炬~金剛薩埵【第四堂】
懺悔-需具備四力:
(1) 破除力:
對於過去所犯下的罪惡,有如喝下毒藥一般,心裡生起強烈的悔意。
(2) 不再造惡力:
往後即便是在生死關頭也不會再造惡,生起強烈的約束之心。
(3) 依止力:
皈依和發菩提心。
(4) 對治力:
致力於「六對治門」等淨罪的各種方法,然後盡己所能地從事善行。
對於過去所犯下的罪惡,若沒有生起後悔之心,就算做出懺悔的樣子也無法真正淨除罪障。若沒有對於未來的約束之心,所做的一切懺悔和行善都沒有意義。帶著達到標準的皈依發心而懺悔一次,比沒有皈依和發菩提心的懺悔十萬遍,其淨除罪業的力量更大。得到灌頂的人只用一天的時間懺悔,遠比只有皈依發心的人,用很多年的時間懺悔罪業,其淨化罪業的力量更大,這是因為依止力越來越增進的緣故。以惡行與善行的增長而言也是同樣的道理。
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世間的各種苦難都是大家不在乎造成的,因此慈愛之心非常重要,我們要成為生命的守護處。為了開展此心,我們要做懺罪的觀修~
懺悔-需具備四力:
(1) 破除力:
對於過去所犯下的罪惡,有如喝下毒藥一般,心裡生起強烈的悔意。
(2) 不再造惡力:
往後即便是在生死關頭也不會再造惡,生起強烈的約束之心。
(3) 依止力:
皈依和發菩提心。
(4) 對治力:
致力於「六對治門」等淨罪的各種方法,然後盡己所能地從事善行。
對於過去所犯下的罪惡,若沒有生起後悔之心,就算做出懺悔的樣子也無法真正淨除罪障。若沒有對於未來的約束之心,所做的一切懺悔和行善都沒有意義。帶著達到標準的皈依發心而懺悔一次,比沒有皈依和發菩提心的懺悔十萬遍,其淨除罪業的力量更大。得到灌頂的人只用一天的時間懺悔,遠比只有皈依發心的人,用很多年的時間懺悔罪業,其淨化罪業的力量更大,這是因為依止力越來越增進的緣故。以惡行與善行的增長而言也是同樣的道理。
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往後即便是在生死關頭也不會再造惡,生起強烈的約束之心。
(3) 依止力:
皈依和發菩提心。
(4) 對治力:
致力於「六對治門」等淨罪的各種方法,然後盡己所能地從事善行。
對於過去所犯下的罪惡,若沒有生起後悔之心,就算做出懺悔的樣子也無法真正淨除罪障。若沒有對於未來的約束之心,所做的一切懺悔和行善都沒有意義。帶著達到標準的皈依發心而懺悔一次,比沒有皈依和發菩提心的懺悔十萬遍,其淨除罪業的力量更大。得到灌頂的人只用一天的時間懺悔,遠比只有皈依發心的人,用很多年的時間懺悔罪業,其淨化罪業的力量更大,這是因為依止力越來越增進的緣故。以惡行與善行的增長而言也是同樣的道理。
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