董洁，真的不是什么“一个鼻子拯救了整张脸”好嘛...... 除了神鼻，她的颅顶、额头、眉毛走向、恰到好处的眉骨、含蓄的眼睛、嘴巴、人中、下巴长度，都非常美而标准；个子骨架虽小，但比例完美，腕线几乎过裆，肩颈完美，后背直而薄...... 这样一个好底子，根本就没什么可“拯救”的。

长相在演员里并不算浓烈，早年的角色形象清纯，妆容清淡（甚至素颜），竟有人误以为董洁很“普”。其实她是完美的轮廓上长出了含蓄内敛的中式五官罢了。

她和前夫的爱恨情仇我一点也不感兴趣，真真假假，“全世界男人都会犯的错误”罢了，我对她永远都保留冷清秋的滤镜。《天若有情》里展颜这个角色，换做任何一个人来演，我都会觉得她是一个偏执任性的小疯子，但董洁来演，就让人心生怜爱。

由于诗书画印技法与审美意趣的高度统一，使其书法篆刻所表达出的“郁勃之气”在吴昌硕绘画中也成为核心精神，正如其自谓“墨池点破秋冥冥，苦铁画气不画形”，细细察之，这个“郁勃之气”又可以分发出磅礴、苍茫、劲健、内敛、含蓄、稚拙、混沌、裹铁、厚重、霸悍等等不同气息，进而领会其“道在瓦甓”之深意。

“画与篆法可合并，深思力索一意唯孤行”，欣赏吴昌硕画作，并不斤斤拘于事类具象，而需要体会其气韵抽象，这也正是写意绘画有别于写实绘画的地方，也是写意绘画最难表现之处。吴昌硕绘画的高明也正在于此。当然，这种高明，是通过以书入画，加之用色、结构、题诗等综合手段来最终实现的。其中最为关键的，是其富于“郁勃”之气的篆籀行草。

吴昌硕几十年如一日书写石鼓文，兼以《散氏盘》铭文等，使其绘画中的线条有一股笔墨圆浑厚拙之气而显得生机勃勃。“气”本身虽然看不见，但却能实实在在地感觉得到。表现在作品中，是气势、气韵、气度，以及豪气、逸气、清气、真气，乃至侠气等各种况味。吴昌硕的作品，诗书画印无一例外，都具有阳刚郁勃之气，气壮如牛，是其艺术的本质精神。沙孟海说：“我曾见到他（吴昌硕）有一次自记，‘愧少郁勃之气’”。寻味“郁勃”二字，就可窥测先生用意所在。《散氏盘》如此，《石鼓文》也如此，推而至于隶、真、行、草各体，也无不如此。以“郁勃”二字再推其绘画、篆刻，也一样“无不如此”！（本文节选自邹涛《以书入画——吴昌硕绘画艺术的根基》，发表于《中国书法》2017年第12期）

#谈古论今话湛江[超话]#【佛山祖庙之一:集岭南建筑特色于一身的东方艺术之宫】

返回途中，特意到佛山祖庙去看看。佛山祖庙位于佛山市禅城区，从北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑，与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。

祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有岭南特色的建筑群。南北中轴线由万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门。前殿正殿。庆真楼等建筑物组成。

其整体布局规整庄严，疏密有致，亭台廊榭的设置严格遵守中国古典园林建筑的原则，内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘而肃穆。

祖庙里的万福台是华南地区最古老和保存最好的古戏台，始建于清初顺治十五年，以辉煌灿烂的木雕装饰而成。