道法自然 修道养德 上善若水
道尊德贵 清静无为 清心寡欲
守静去欲 至真之道 紫气东来
去伪存真 虚怀若谷 无为和静
随遇而安 贵和守中 至诚感天
奉道行事 心神宁静 仙道贵生
孝忠诚信 乐善好施 济世利人
为善最乐 心旷神怡 事在人为
和光同尘 广种福田 有容乃大
立观度人 宠辱若惊 延年益寿
目击道存 收心炼性 断欲忘情
宁静致远 诚之为贵 天道酬勤
识心见性 正心诚意
道尊德贵 清静无为 清心寡欲
守静去欲 至真之道 紫气东来
去伪存真 虚怀若谷 无为和静
随遇而安 贵和守中 至诚感天
奉道行事 心神宁静 仙道贵生
孝忠诚信 乐善好施 济世利人
为善最乐 心旷神怡 事在人为
和光同尘 广种福田 有容乃大
立观度人 宠辱若惊 延年益寿
目击道存 收心炼性 断欲忘情
宁静致远 诚之为贵 天道酬勤
识心见性 正心诚意
#仙道贵生# 【什么是道教导引术？】
导引术是古代的一种养生术。指呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节。古代的一种健身方法，由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。相当于现在的气功或体育疗法。亦作“道引”。常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。俗称医疗保健体操，又有俗称肢体导引为外导引、内气运行为内导引者。
导引包括“导气”和“引体”两个方面，所谓“导气令和，引体令柔”。狭义的导引一般指“屈伸之法”、“俯仰之术”，即人的肢体运动； 而广义的导引 除肢体运动外，还包括呼吸运动( 即吐纳法或行气) ,单纯的呼吸运动也可以称做行气导引。自我按摩也是广义导引术的一部分。因此对于导引比较合适的定义是“按照一定规律和方法进行肢体运动及呼吸吐纳和自我按摩,以防病保健的方法”。中国三大古典导引术系统包括: 五禽戏、八段锦、易筋经。这三大导引术与道教的关系都是密不可分的。
导引术起源于上古，早在春秋战国时期就已非常流行，为当时神仙家与医家所重视。后为道教承袭作为修炼方法之一，并使之更为精密，使“真气”按照一定的循行途径和次序进行周流。道教将其继承发展，以导引为炼身的重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。“导引”一词最早见于《庄子•刻意》篇：“吹呴呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸，为寿而已矣；此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。”此段文字说明呼吸吐纳和熊经鸟伸等活动是导引的基本内容，其目的是为了养形、益寿等。
传统导引术的最早专著当推1984年湖北江陵张家山出土的汉简《引书》。其中“引”是导引之简称，恰如王冰注《素问•血气形志篇》：“形苦志乐、病生于筋，治之以熨引”，故《引书》即导引之书。从该书内容看，其中有论述四季饮食起居、房事等养生理法，还有六十余种导引术式的具体操作方法，四十多种病症的导引对治方法等，涉及内、外、眼、耳、鼻、口腔、精神病等多科。
来源：道教之音
作者：秦碧桃
导引术是古代的一种养生术。指呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节。古代的一种健身方法，由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。相当于现在的气功或体育疗法。亦作“道引”。常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。俗称医疗保健体操，又有俗称肢体导引为外导引、内气运行为内导引者。
导引包括“导气”和“引体”两个方面，所谓“导气令和，引体令柔”。狭义的导引一般指“屈伸之法”、“俯仰之术”，即人的肢体运动； 而广义的导引 除肢体运动外，还包括呼吸运动( 即吐纳法或行气) ,单纯的呼吸运动也可以称做行气导引。自我按摩也是广义导引术的一部分。因此对于导引比较合适的定义是“按照一定规律和方法进行肢体运动及呼吸吐纳和自我按摩,以防病保健的方法”。中国三大古典导引术系统包括: 五禽戏、八段锦、易筋经。这三大导引术与道教的关系都是密不可分的。
导引术起源于上古，早在春秋战国时期就已非常流行，为当时神仙家与医家所重视。后为道教承袭作为修炼方法之一，并使之更为精密，使“真气”按照一定的循行途径和次序进行周流。道教将其继承发展，以导引为炼身的重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。“导引”一词最早见于《庄子•刻意》篇：“吹呴呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸，为寿而已矣；此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。”此段文字说明呼吸吐纳和熊经鸟伸等活动是导引的基本内容，其目的是为了养形、益寿等。
传统导引术的最早专著当推1984年湖北江陵张家山出土的汉简《引书》。其中“引”是导引之简称，恰如王冰注《素问•血气形志篇》：“形苦志乐、病生于筋，治之以熨引”，故《引书》即导引之书。从该书内容看，其中有论述四季饮食起居、房事等养生理法，还有六十余种导引术式的具体操作方法，四十多种病症的导引对治方法等，涉及内、外、眼、耳、鼻、口腔、精神病等多科。
来源：道教之音
作者：秦碧桃
本社高中数学辅导一个鲜明特点：添加升级发动机。学生原来只会横着走路，做题没有技术含量，一味死算，算得出就出，算不出只会瞎猜。本社给这些学生增加了一股技术含量和技术动力，学会直着走。相当于给一支技术粗糙的足球队⚽️换上一个有技术含量的前腰。全国卷数学高考题题求创新拐弯，单靠横着走路，别想取得好成绩。
汉人种族与西方不同：善于形象。善于从日常生活汲取经验。善于虚无。神龙见首不见尾。做题前的牌局切入能力、做题过程中拐弯的能力——构成汉人数学本质特点。
前腰，是一种人格。前腰，是一种藻雪精神。也就是降浊、快胸膈、虚阳归肾、精粹归肾。“左右者，阴阳之道路也。”（《黄帝内经○阴阳应象大论》）
本社前腰安龙奥法曰：泠泠[并不简单]春燕零零灶[BB8]、孑即〇啸方堽承。一体同脉起游神、大藏铁铺霾溃雨[钱]。帘起猫坐斜斜挂、第一清阳褪蝉晷。猫崽拖龟斜斜走、要斗天局日影寒。星斗交接换星斗、再立香磬猫拜斗。踢踏雪燕鱼换魂、急跃奏斗鱼焕斗。屠夫中宵残歌立[音乐][音乐]、推荡渔舟漩水心。黑猫混入蓑断桨、举爪梅花♣️君参奥！！
前腰：安插一个可商量、无强迫症、融洽舒展自足自洽或庸俗或肥甘（厚承）的：天听之我！一个西不撒呐专伺逻辑永漏希望检鹰（爪花鼓张疑爱脸）的天听之我！万锋万窍无石不绕：曰天幻之听！乾艳之听！宗庙之吻！光荣弃守之上！！诸我！星娄和星漏！高征和高沙滴髓！天听和天听的罐头！一生的传记那难以传球却制造球市的突静！罔静、止呼而漩复疑常！高召用漏、鹰窥伺唇！！万里大道如鹰灭的火炬！袭光袭光而永光！永恒惧怕蜗守举卑示佛无漏高劝马恹犬废的连连肥兵拥险道用温希暖而有奋（乖肥奋）后有猛虎笑扑圆厚踩轮扑问甘的哨急停天儒规劝希贞的：龟裂胎云糯福惜福的天癸圆厚之德听（婶光！[拜拜][嘻嘻]）！[钱]落座！那乾庸之听：乾召鲁窜希庄！那乾瓜之听：乾召窸窸窣窣上行之肥应（乾永召、无间而虽千山万水纵肥胖如萝卜仍跛脚（癶）往上牙齿疏朗笑亏的阔农热扑鬼侣啰蒲翅的：天公高宣[作揖]!!之听！）诸种圆!？——马狩奇甚！如荷兰猪踩琴的憨的惊奇！圆弓无废、大道冷艳如币如雨而如羽！乾天的感召！万事万应万征万途万篱万落万错愕！天工的惊奇！天公的摇晃如炎黄阔的橄榄汁和弦瀑错落的!——世羽！仙道贵生！天地有农有汉好之光！——数学农好！那假星光祭道如沐凹的天公天虹！齿间错落的珠汉是这样惊奇！从无牵强——方法废尽——即是星演新的方的无废的征途!——万虹赦罪远天尊！庙堂宽敞院有汉有瓜华世远星笠狸居篱惊奇无废玄远天尊！ https://t.cn/z8GtuGF
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