复婚好不好？
某中年女性，今年33岁了，想问与前夫复婚好不好？报数字259。得卦：
北京时间：2018年5月25日11时37分
农历：2018年四月十一日午时
戊 丁 丁 丙
戌 巳 巳 午 日空:子丑
日禄-午 驿马-亥 桃花-午 贵人-亥酉
泽风大过(震宫) 泽水困(兑宫)
妻财未土、 妻财未土、、 青龙
官鬼酉金、、 官鬼酉金、 玄武
父母亥水、、世 父母亥水、 应白虎
官鬼酉金Ｏ 子孙午火、、 螣蛇
父母亥水、 妻财辰土、 勾陈
妻财丑土、 应 兄弟寅木、、世朱雀
《泽风大过》是游魂卦，大象是背靠背，两人意见不合，思想不能沟通之象。本人属虎，前夫属蛇，卦中巳亥冲，前夫伤害了自己的心。女问婚，官鬼为用神，官鬼酉金临螣蛇玄武，螣蛇主古怪，酉金临玄武主爱喝酒，在五爻，主大男子主义，很强势，(反馈，确实如此，性格古怪，爱喝酒，大男子主义，已没什么感情)。
官鬼酉金动来生世，前夫还是爱自己的，化子孙午火回头克，不能生世，戊子年冲去午火，本人23岁那年结婚。
甲午年回头克，感情开始不好。巳亥冲父母亥水，亥水为父母爻，代表结婚证，冲逢合为应期，丙申年巳申合离婚。(反馈，丙申年离婚)。
<泽风大过>是游魂卦，自己心里很矛盾。因为前夫的脾气怕改不了，复婚后又会离矛盾。但因为有共同的孩子，本人又想复婚。
原神为人的思维，卦中官鬼两现，另一个官鬼酉金临了五爻，五爻主能力强，条件好，酉金为世爻亥水的沐浴之地，又临了玄武，玄武主暖昧。自己离异后又与一个大老板有了暖昧关系，其实本人想与这个大老板结婚，又问与此大老板能结婚吗？我用太极裂变法，又变出<天雷无妄》变《火雷噬嗑》卦。
看卦后告诉她，此大老板是不会离婚的，除了你之外，外面还有一个情人。他只是给钱想玩玩，但不会离婚。
她听后也预感到了是这个结果，叹了一口气。变卦六合，如果要复婚，下半年到明年水旺之时，是可以复婚的。到时除了改变一下自己的性格，修心养性外，也可以借助风水的力量来促进婚姻的和谐。#算卦#
某中年女性，今年33岁了，想问与前夫复婚好不好？报数字259。得卦：
北京时间：2018年5月25日11时37分
农历：2018年四月十一日午时
戊 丁 丁 丙
戌 巳 巳 午 日空:子丑
日禄-午 驿马-亥 桃花-午 贵人-亥酉
泽风大过(震宫) 泽水困(兑宫)
妻财未土、 妻财未土、、 青龙
官鬼酉金、、 官鬼酉金、 玄武
父母亥水、、世 父母亥水、 应白虎
官鬼酉金Ｏ 子孙午火、、 螣蛇
父母亥水、 妻财辰土、 勾陈
妻财丑土、 应 兄弟寅木、、世朱雀
《泽风大过》是游魂卦，大象是背靠背，两人意见不合，思想不能沟通之象。本人属虎，前夫属蛇，卦中巳亥冲，前夫伤害了自己的心。女问婚，官鬼为用神，官鬼酉金临螣蛇玄武，螣蛇主古怪，酉金临玄武主爱喝酒，在五爻，主大男子主义，很强势，(反馈，确实如此，性格古怪，爱喝酒，大男子主义，已没什么感情)。
官鬼酉金动来生世，前夫还是爱自己的，化子孙午火回头克，不能生世，戊子年冲去午火，本人23岁那年结婚。
甲午年回头克，感情开始不好。巳亥冲父母亥水，亥水为父母爻，代表结婚证，冲逢合为应期，丙申年巳申合离婚。(反馈，丙申年离婚)。
<泽风大过>是游魂卦，自己心里很矛盾。因为前夫的脾气怕改不了，复婚后又会离矛盾。但因为有共同的孩子，本人又想复婚。
原神为人的思维，卦中官鬼两现，另一个官鬼酉金临了五爻，五爻主能力强，条件好，酉金为世爻亥水的沐浴之地，又临了玄武，玄武主暖昧。自己离异后又与一个大老板有了暖昧关系，其实本人想与这个大老板结婚，又问与此大老板能结婚吗？我用太极裂变法，又变出<天雷无妄》变《火雷噬嗑》卦。
看卦后告诉她，此大老板是不会离婚的，除了你之外，外面还有一个情人。他只是给钱想玩玩，但不会离婚。
她听后也预感到了是这个结果，叹了一口气。变卦六合，如果要复婚，下半年到明年水旺之时，是可以复婚的。到时除了改变一下自己的性格，修心养性外，也可以借助风水的力量来促进婚姻的和谐。#算卦#
【少夫人命理风水馆】为什么要还受生债
一、什么是受生债？
受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
二、人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
简单地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，植树在冥京（十殿阎罗也称作冥京十王），以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会通过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝，得官爵长寿身。射中南枝，得延寿康健身。射中西枝，得富贵荣华身。射中北枝，得贫穷困苦身。如果在生，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。在酆都射宝树时，灵宝天尊会以神力扶助，使中北枝得荣贵身。
三、为什么要还受生债？哪些神仙主管受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，北斗落死君，中斗总监君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九生财库禄库君，九天消灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。”
《太上老君说五斗金章受生经》有：酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众等。
四、还受生债有什么好处？不还受生债的有什么坏处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”
五、受戒持斋，对与受生有什么好处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。
依据以上经文可知，如果“心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒”、“名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严”、“消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然”。
一、什么是受生债？
受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
二、人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
简单地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，植树在冥京（十殿阎罗也称作冥京十王），以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会通过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝，得官爵长寿身。射中南枝，得延寿康健身。射中西枝，得富贵荣华身。射中北枝，得贫穷困苦身。如果在生，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。在酆都射宝树时，灵宝天尊会以神力扶助，使中北枝得荣贵身。
三、为什么要还受生债？哪些神仙主管受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，北斗落死君，中斗总监君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九生财库禄库君，九天消灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。”
《太上老君说五斗金章受生经》有：酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众等。
四、还受生债有什么好处？不还受生债的有什么坏处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”
五、受戒持斋，对与受生有什么好处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。
依据以上经文可知，如果“心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒”、“名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严”、“消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然”。
#命运# 普通格局取用神
四、论用神得力与不得力
B．用神有生扶：
是指用神被生助，生用神者为喜神（克用神者为忌神，生忌神者为仇神）。如用神丙火在天干透。同时天干又有甲乙木来生，则为用神丙火有生扶。
②用神不得力，是指用神有破损，且无生助，为用神无力。如：戊 辰 此柱日主旺，印星多，首取财星酉金为用神。
甲 寅 可是酉金被寅卯辰三会木来冲酉。同时又被自身
丁 卯 天干丁火盖头克。年干戊土，虽可以生酉金，但
丁 酉 戊土被围克，自顾不暇，无力救酉金，则酉金用神被冲破，且又无生扶，此为用神无力。
四、论用神得力与不得力
B．用神有生扶：
是指用神被生助，生用神者为喜神（克用神者为忌神，生忌神者为仇神）。如用神丙火在天干透。同时天干又有甲乙木来生，则为用神丙火有生扶。
②用神不得力，是指用神有破损，且无生助，为用神无力。如：戊 辰 此柱日主旺，印星多，首取财星酉金为用神。
甲 寅 可是酉金被寅卯辰三会木来冲酉。同时又被自身
丁 卯 天干丁火盖头克。年干戊土，虽可以生酉金，但
丁 酉 戊土被围克，自顾不暇，无力救酉金，则酉金用神被冲破，且又无生扶，此为用神无力。
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