龙凤呈祥大以古
张行炎

凤凰山,在文山市卧龙街道大以古社区辖区。清· 龚发举在《文山五夫子祠长联》中,就有“凤岭北横,龙江南下”的描述。《民国文山县志点校·地理》载:“凤凰山,城北十里,属蒙自菊花山来脉,连绵二十余里。”
云南文山撤县建市后,原开化镇和攀枝花镇整合为开化、新平、卧龙三个街道。卧龙街道在文山城区北部,为文山市委、市人民政府所在地,也是文山州委、州人民政府所在地。
盘龙河流过马塘后浩荡南下,穿过上天生桥,从镰刀峡冲出,进入卧龙街道辖区。再从凤凰山麓蜿蜒向文山城区流去。相传盘龙河的龙脉就在卧龙街道大以古社区辖区内的凤凰山。得天独厚的地理优势,使卧龙街道一跃而成为文山市乃至文山州的政治文化中心。
大以古社区是卧龙街道原5个社区之一。为了适应时代发展,根据实际需要,文山市城区三个街道整合资源,进行适度拆分、合并社区,进一步创新社会管理服务方式,最终实现“管理到户,服务到人”的目标,卧龙街道新增了3个社区。新增的凤凰社区从大以古社区分出,虽然取名为凤凰社区,但凤凰山仍然在大以古社区辖区内。
凤凰苑小区建在凤凰山南麓,站在凤凰苑北侧向北翘首眺望,一匹山脉横亘在眼前,酷似昂首展翅向北翱翔的凤凰,凤凰山由此得名。
凤凰山主峰东侧有一面山坡,叫做白鹭坡,远远望去,极像一群白鹭在凤凰的右翼一侧护航。凤凰山西南侧有一个村庄,名叫召五期。其实,当地傣族的发音为“乍乌期(zà wū qī)”(注:“乍(zhà)”,文山方言读为zà。文山方言没有卷舌音,凡舌尖后音的字,都发舌尖前音。)。“召五期”是编修地名志的先生信手拈来之作。傣语“乍乌”译为汉语是“白鹇鸟”,傣语“期”译为汉语是“下”。“乍乌期”的汉语意思是:“栖息在山下的白鹇鸟”。
原大以古社区有两个村子,一叫独石头,一叫母朵黑,现母朵黑村已划归攀枝花社区。独石头村是乍乌期村的北邻,以村内有一个惟一生根的大石头而得名。母朵黑村是乍乌期村的南邻。“母朵黑”当地壮族的发音为“嚜得核(mé dě hé)”,“母朵黑”也是信手拈来之作。译为汉语,“嚜”是马;“得”是跌倒;“核”是水塘。“嚜得核”的意思是:跌马塘。村内也有一个惟一生根的大石头,比独石头村的那个石头稍长一些。
由于是信手拈来之作,无法根据汉字读音去对应原来的发音,后来,有一些文人,不考原意,便以《地名志》上村名的汉语字义为依据,生发出一些故事,附会为村子的由来。在诸多民间故事中,笔者赞成下面这个,因为它富有满满的正能量。
据传,古代文山地区,是一个凤凰乐园,百鸟在凤凰的带领下,载歌载舞,自由飞翔。凤凰乐园的繁荣稳定,遭到界河南面郊址邪恶势力的觊觎,它们派来一群恶鹰,不断入侵凤凰乐园,要把凤凰乐园霸为己有。百鸟不堪忍受奴役欺凌,奋起反抗,在凤凰的带领下,进行了多年的正义战争,终于保住了凤凰乐园的领土完整。
为了保住凤凰乐园的长治久安,群鸟在凤凰的带领下统一了意志,一致同意回归龙的怀抱。中原地区的中华神龙听到这个消息,马上派出南海骧龙为钦差前去迎接。南海骧龙带着自己的两个龙子一路朝南向凤凰乐园飞来。
凤凰乐园的消息鸟听到这一消息,立即报告凤凰。凤凰便带着白鹇和白鹭飞向北面迎接。起飞不久,来到大以古上空,便见前面金光闪铄,原来是钦差南海骧龙带着两个龙子已经来到。凤凰收住翅膀,栖在凤凰山上;白鹭落在白鹭坡,白鹇歇在乍乌期。南海骧龙也按下云头,在凤凰山上与凤凰相会。
龙凤相逢,和谐起舞。凤凰山揽住云霞,盘龙河摇尾欢唱,庆祝流离在外的凤凰乐园终于回归到龙的怀抱,再也不怕任何邪恶势力的侵凌。
为了巩固边防,南海骧龙将大龙子安置在嚜得核,二龙子安置在独石头。两位龙子为了表示自己坚定不移守卫龙疆的初心,就变成两个生根的大石头,永远镇守在那里。
不久,一名潜入的奸细骑马偷偷赶来,看见大龙子驻守在那里,心里一慌就跌进水塘里被擒获。当地的壮族便把那里叫跌马塘。形成村子后,用汉语记音为嚜得核。
看到盘龙河冲出镰刀峡的蓬勃气势,就像长江之水冲出夔门那样地澎湃壮观,南海骧龙就把龙脉埋在凤凰山中。一切就绪之后,南海骧龙告别凤凰和白鹭、白鹇,以及两个龙子,回中原向中华神龙回旨去了。
凤凰看着南海骧龙放心地飞走,便决定留下来,栖歇在凤凰山上,面向北方,以表永世的忠心。让白鹭歇在右边的山坡,让白鹇歇在左边的山坳。久而久之,人们就把凤凰栖歇的山峰叫凤凰山,把白鹭栖歇的山坡叫白鹭坡,把白鹇栖歇的山坳叫白鹇坳。傣族人民见白鹇坳土地肥沃,便迁到那里居住,形成一个寨子,用傣语命名为乍乌期。
自古住在凤凰山下的彝族人民,经营着这片肥沃的土地,山坡上种植玉米和三七,坡脚有水的凹地种植水稻和莲藕。经济的繁荣,人口的繁衍,形成了一个较大的寨子。彝语中,“以”是水;“古”是凹地。用汉语记音为大以古。
这是诸多故事中一个具有积极意义的故事,它屏去了其他故事中宗教迷信的封建色彩,使故事的主人公具有积极的象征意义。以凤凰象征文山壮族苗族自治州十一个民族;以神龙象征中华民族。凤凰的回归,象征文山州十一个民族回归中华民族的伟大怀抱。
这一故事的历史依据是,清·康熙六年(1667年),清政府实行改土归流,以安南、王弄、教化三部三长官司地置开化府。从此,文山州的故地,正式纳入中央政府的版图。虽然之前的历代王朝都将历史上的文山纳入自己的版图,但那是羁縻性质。羁,是马笼头;縻,是穿牛鼻子的木棍。羁縻的意思就是笼络牵制。即使元帝国在云南建立行省,权力最远也只到原大理国的疆界,文山地区还在阿雅土司龙氏的手中。清·康熙初年,清政府推行改土归流,遭到了土司们的反对,王弄、安南,以及教化张长寿、枯木龙元庆、牛羊侬德功诸酋联合反叛。康熙下定决心,派吴三桂把叛乱平定了。立即以三长官司地置开化府,派流官管理,才算真正纳入中央政府的版图。开化府的建立,中央政府的管理,便是凤凰北归,骧龙南下的故事来源。
龙凤和鸣是古代吉祥的象征,民族团结便是当代休明盛世的体现。于是,大以古龙凤呈祥的故事便从这些故事中脱颖而出,代代相传,经久不衰。
登上凤凰山顶,展望三七之乡,一片繁花似锦,到处莺歌燕舞,壮族史诗中的三七故乡,俨然苗族史诗中的开花城。华龙湖畔,龙凤呈祥,大以古社区从此振翅飞翔。不禁心潮澎湃,欣然命笔。赋曰:
大风起兮凤凰翔,以人为本兮民族昌,古往今来兮创富强,社区从此兮美名扬。
壶水辟开镰刀峡,凤岭独当开化关。攀枝花坝子凭南踞,大以古黎元望北参。清季兴开化,盛世在文山。恒社区机遇之握;惟党政马首是瞻。
文明社区,勤劳兼智慧;宜居村寨,欢怡见妇孺。诸苑皆缘凤名起,旺墅全凭人气濡。环卫靓村颜,新风易旧俗;干群如鱼水,爱意注凡庐。
应用科技,助推管理;公共服务,利及家庭。昔靠哲贤除弊政,今迎俊彦念新经。基层组织,紧握机遇发展;党委政府,提供决策支撑。
社会和谐兮,人心向善;紧跟党走兮,大步朝前。新农合为民兮,健康有保障;青少年勤勉兮,德育总领先。花朵向阳开放,妪翁颐享天年。
壮寨彝村兮,同袍共暖;凤凰白鹭兮,并翅齐翔。三寨一心,断金显利;全程万里,致富求康。凤凰山前,皆跳团结舞;华龙湖畔,追梦向太阳。
气正风清,强哉大以古;物阜民丰,富哉大以古;水碧天青,美哉大以古;人杰地灵,异哉大以古。
赞辞:
文山设治始清初,
盘水穿山润以古。
龙脉把关政策优,
凤凰展翅鹭鹇舞。
贫穷除去志尤坚,
机遇迎来功可睹。
从此社区齐奋进,
中天事业正亭午。

姓    名:张行炎
联系地址:云南省文山市华龙北路12号
联系电话:0876—2195582    138 8762 3352

舍不得换的个性签名

1. 你见我时,我一生已尽。

2. 在努力远离一切降低睡眠质量的人和事。

3. 花店不开了,花继续开。

4. 岁岁年年,万喜万般宜。

5. 不感兴趣,不想了解,不要废话。

6. 想成为那种不声不响但是什么都做得很好的人。

7. 你是不是遇到了比我更有趣的人啊。

8. 得不到回应的热情适度而止。

9. 风虽大,都绕过我的灵魂。

10. 只要你要,只要我有。

11. 你不必等了,他不会回来了。

12. 我也不知道,还有什么是值得我去期待的。

13. 我也觉得冷,可我不会随便抱别人。

14. 认识的人越多,我就越喜欢狗。

15. 我见过所有美好的事物都发生在别人身上。

16. 祝这世界继续热闹,祝我仍然是我。

17. 与其互为人间,不如自成宇宙。

18. 星河滚烫,你是人间理想。

19. 你笑起来真像好天气。

20. 趁着年轻,我要再和生活死磕几年。

21. 我能抵挡一切,除了诱惑。

22. 总以为岁月漫长,有大把的时间可以用来挽回和原谅。

23. 你是我的“唯一热衷且坚定不移”。

24. 谁能凭爱意将富士山私有。

25. 我不祝你一帆风顺,我祝你乘风破浪。

26. 所到之处,所见之事,所向披靡。

27. 我不是真的想活着,但我又不愿积极地去死。

28. 我一直想从你的窗子里看月亮。

29. 如果热爱与众望所归背道而驰。

30. 做你自己,因为别人都有人做了。

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