呵呵就在几个月前我在某政治大V博主底下留言说我在天界听见关于日本不好的事了底下一堆人笑话我说我装B现在昵 佛法 道法及众生解脱之道 众生之中包括天地人神鬼 阿修罗 畜生 世人拜佛前 可曾想过蚂蚁之苦? 可曾想过鬼神之贡献? 你念非你念 你音非你音 观世音观的是世界众生之音 你是世中人 世界非你界 你是界中人
#了尘书坊[超话]#
【不明因果,不识轮回之祸害】
湿化卵胎皆众生。高低灵性总含情。
同归净土修真道。远去轮回罪业轻。
世人降尘世,巍昂七尺之身,
仍如沧海一粟,小点蚁民;
其所以称为万物之灵,
贵在天赋『人性』不泯,
崇尚道德,遵守五伦。
迨至晚近以来,欧风美雨东渐,
民风开放,昧性乱情,奸淫盗窃,
贪污舞弊,已竭其所能。
心猿意马,奔驰欲场,异于禽兽者稀!
虽阳律森严,人不畏之!
盖因人已丧失其心中『神明』,
以为天地本无神鬼,宇宙岂有轮回,
故敢伤天害理,无惧鬼神旁监,
无神论之说害人不浅矣!
——摘自《畜道轮回记》#我的佛系生活##华夏文化传承# @莲花妙音73 @中华龙会 @lyf111386 @摩诃般若真如菩提妙覚 @龙华-菩萨 @即墨无端 @乐乐的天空1886
【不明因果,不识轮回之祸害】
湿化卵胎皆众生。高低灵性总含情。
同归净土修真道。远去轮回罪业轻。
世人降尘世,巍昂七尺之身,
仍如沧海一粟,小点蚁民;
其所以称为万物之灵,
贵在天赋『人性』不泯,
崇尚道德,遵守五伦。
迨至晚近以来,欧风美雨东渐,
民风开放,昧性乱情,奸淫盗窃,
贪污舞弊,已竭其所能。
心猿意马,奔驰欲场,异于禽兽者稀!
虽阳律森严,人不畏之!
盖因人已丧失其心中『神明』,
以为天地本无神鬼,宇宙岂有轮回,
故敢伤天害理,无惧鬼神旁监,
无神论之说害人不浅矣!
——摘自《畜道轮回记》#我的佛系生活##华夏文化传承# @莲花妙音73 @中华龙会 @lyf111386 @摩诃般若真如菩提妙覚 @龙华-菩萨 @即墨无端 @乐乐的天空1886
#红色光辉照我心[超话]#
书籍《鲁迅杂文集》
进度:P277/P28-66
送灶日漫笔
我们中国人意中的神鬼,似乎比活人要老实些,所以对鬼神要用这样的强硬手段,而于活人却只好请吃饭。
顺便还要给热心而老实的青年们进一个忠告,就是没酒没饭的开会,时候不要开的太长,倘若时候已晚了,那么,买几个烧饼来吃了再说。这么一办,总可以比空着肚子的讨论容易有结果,容易得收场。
无花的蔷薇
略论中国人的脸
流氓的变迁
宣传与做戏
言论自由的界限
沙
二丑艺术
难得糊涂
然而风格和情绪,倾向之类,不但因人而异,而且因事而异,因时而异。
人生却不再拼凑,而在创造,几千百万的活人在创造。
“京派”与“海派”
北京是明清的帝都,上海乃各国之租界,帝都多官,租界多商,所以文人之在京者近官,没海者近商,近官者在使官得名,近商者在使商获利,而自己也赖以糊口。要而言之,不过“京派”是官得帮闲,“海派”则是商的帮忙而已。
北人与南人
骂杀与捧杀
以学者或诗人的招牌,来批评或介绍一个作者,开初是很能够蒙混旁人的,但待到旁人看清了这作者的真相的时候,却只剩了他自己的不诚恳,或学识不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢,这作家就此被捧杀,不知道要多少年才翻身。
在现代中国的孔夫子
即使是孔夫子,缺点中也有的,在平时谁也不理会,因为圣人也是人,本是可以原谅的。
书籍《鲁迅杂文集》
进度:P277/P28-66
送灶日漫笔
我们中国人意中的神鬼,似乎比活人要老实些,所以对鬼神要用这样的强硬手段,而于活人却只好请吃饭。
顺便还要给热心而老实的青年们进一个忠告,就是没酒没饭的开会,时候不要开的太长,倘若时候已晚了,那么,买几个烧饼来吃了再说。这么一办,总可以比空着肚子的讨论容易有结果,容易得收场。
无花的蔷薇
略论中国人的脸
流氓的变迁
宣传与做戏
言论自由的界限
沙
二丑艺术
难得糊涂
然而风格和情绪,倾向之类,不但因人而异,而且因事而异,因时而异。
人生却不再拼凑,而在创造,几千百万的活人在创造。
“京派”与“海派”
北京是明清的帝都,上海乃各国之租界,帝都多官,租界多商,所以文人之在京者近官,没海者近商,近官者在使官得名,近商者在使商获利,而自己也赖以糊口。要而言之,不过“京派”是官得帮闲,“海派”则是商的帮忙而已。
北人与南人
骂杀与捧杀
以学者或诗人的招牌,来批评或介绍一个作者,开初是很能够蒙混旁人的,但待到旁人看清了这作者的真相的时候,却只剩了他自己的不诚恳,或学识不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢,这作家就此被捧杀,不知道要多少年才翻身。
在现代中国的孔夫子
即使是孔夫子,缺点中也有的,在平时谁也不理会,因为圣人也是人,本是可以原谅的。
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