围棋？象棋？暗黑奇幻武侠风战棋游戏《天下为棋》究竟是一款怎样的下棋游戏？

*打造肃杀感十足的奇幻江湖

游戏背景设定在一个充满“魂能”奇异力量的世界，世间修行者都以为基础修炼，魂能能赋予他们非凡的力量，甚至超越生死。复生的古代将军；让人死而复生的秘宝；因误会而诞生的恩怨，在一次次经历江湖尘世之时，结识英雄豪杰，也领会人之常情，玩家会伴随”执子人“一同体会情感而成长，追寻身世的谜团。剧情上所表达的写实主题让体验变得更加厚重，肃杀，硬派的江湖氛围也与暗黑系的美术风格相辅相成，突出了”天下为一盘棋局“的设计思想。

*保持中式对弈灵魂的战棋创新

在传统棋类对弈机制的基础上，棋子的设计增加许多功能性提高对局上限，多种功能特异，属性不同的棋子被赋予角色化形象，既能够起到推进剧情的作用，也能影响玩家自由选择哪些棋子来对战。虽然棋盘大小是固定的，但根据剧情章节的不同，在棋盘上会出现本章剧情主题的元素，例如沼泽，落雷，暴风雪等意外事件会对战况造成决定性的影响。

*Rouge与Rpg元素锦上添花

除此之外，我们能保证这是一款从里到外都很”硬“的游戏。随机的遭遇战，棋子永久死亡机制，实力爆表的BOSS，在画面的加持下突出一个“魂”味儿，保证每次对局后都能收获满满的成就感！所以道具，装备的使用收集，为棋子投入的升级资源，如何将每个棋子的特性发挥到极致，在关键之时保住自己悉心栽培的角色，都是考验玩家在大局上的脑力决策。

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大量学法，是为了充填你的这一世形成的所知障。这些法理的智慧可以破除你的所知障，让你知道这个世界和自我都是虚幻的，但是如何去分解这个虚幻的自我，这个是需要心内的取舍的。你内心选择什么，你的身心未来就会走向什么。你内心选择了对自我的维护，选择了自我渴望获得的欲望，你就选择了生和死，你就选择了轮回。最多你就选择了天堂吧，但是天堂完后就是地狱，毫无疑问。你解脱不了自我存在的错觉，就一定会在错觉构造的三界六道里面相续不停。所以说在你的心灵最深处的渴望选择你生命的方向。在你遇到事情时候起心动念的时候，去真实的面对你的动机，面对你的灵魂深处的动机，是要维护自己还是要符合真理的的标准放弃自我。一定要真实，真实面对自己内心深处的愿望，真实面对直面你的起心动念的动机，在动机深处就是你选择未来的机会。修行者不要轻易放过每一个逆境，逆境都是成就你们包括我的菩萨和佛。别人骂你的时候，别人错怪你的时候，别人占你便宜的时候，你的心，记恨心一旦起来的时候，那个念头一旦动了欺负我的时候，一定要抓住那个念头，看你内心里面到底在维护着什么。你维护自我，那么你要知道，下一步你就跟着自我去死了。你看到那个维护自我，你把它抓住不要放过它，你直面它，你宽恕它，你原谅它，你拥抱它，融化它，告诉它，我不能再跟你走了。我要符合真理的标准，我要做一个无我利他的好人，我不再去跟别人一般见识，我也不再去跟他讲什么利益的得失，我只是要把对自我的维护放下来，事情本身无关对错我都不会在意它了。这一关这一难就是你成道的巨大的资粮。修行者没有磨难的，一切磨难都是你的菩萨，因为你最终的要求是解脱生死的，而从人世间踏往天堂的路一定是由磨难构成的。做一个真实的人。 https://t.cn/8kdK5lK

岡波巴大師說，平時修法要懷著［即將死亡］的心態。抱持著［隨時都會死去］的想法，就不會去阿諛奉承他人。

奉承他人，有順緣和違緣。

順緣有二種：一種是看到他人對自己的利益而去奉承他，第二種是因為他人的權勢而不得不去奉承他。

然而，我們修行者並不需要對他們有任何的奢求，所以我們不需要去看任何人的臉色。

有人會想，乞丐為了乞求一點食物，他們需要去看別人的臉色。所以這些厭惡世間的修行者們即便如乞丐般生活，也必須為了衣食去奉承、去看別人臉色的話，這是錯誤的觀點。

乞丐因為尚未了卻對此生的貪戀心，他們才會去奉承他人，但是一個厭惡此生的人，為什麼要為了衣食而去奉承他人呢？如果自己前世有造化，你不需要任何造作自然而然會得到衣食。

一個厭離世間的人，他要依靠前世的造化與福澤而得到衣食，但是乞丐因為貪戀著此生，他們永遠不懂得知足，一直輾轉徘徊於衣食的慾望中。

今生能否獲得衣食，並不在於對不對他人奉承，而是緣自前世有積累今生可以獲得衣食的福澤資糧。

如果有，今生就會任運成就；否則，前世若未積累福澤資糧，今生再怎麼去奉承他人也不會獲得衣食的圓滿。

因此，一個能憶念死亡的人，他會想到［死期無定，死亡無常］。

有的人認為，在年老之前先承辦世間的事情，等年紀老了才承辦出世間的事，才去修法；或者說年輕時當在家人，等年老了再來出家，真正的修行者並不會這樣，他們知道死亡無常，死亡不會等到年老時才發生。

總之，此生在心中就要發誓：即使死去，我也不去承辦世間的瑣事。如果要這樣去承辦世間的瑣事，那還不如早早死去。

依著前世修行的福澤而今生獲得的衣食，抱持這種心態去修持，而不特別為了衣食而去奉承他人。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
2012《百段引導文》