恐怖的证悟
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
山川大地，花鸟鱼虫，汽车高楼，所呈现出来的影像声音触觉等五感，是因为人的生物身体的规定性塑造出来，或是说选取了客体属性的一部分。
人所看到所感觉到的世界，是人所抽取的真实全体世界的一部分，而更多的未知的部分，由于人的感官的能力所限，看不到听不到，比如说人就看不到紫外线，也看不到红外线，也闻不到更多的气味，无法听到次声波或者超声波。
这是人的感官局限性和感官规定性，两者是一体两面的，所以他限定了人属的世界，这个人属世界，与混沌的本体世界并不等同，只是有一小部分的抽取。
从这个意义上讲呢，眼耳鼻舌身意的生成，这五感的出现本身就是人，与这个世界客体之间的第一次交互得到感受信息。
然而人还具有主观能动性，也就是我想要干什么，我不满足于世界给我的东西，而我要再回馈这个世界，也就是行动。
行动是更充分的交互，是自我与客体的再次碰撞，但这次路径是相反的，上一次是输入，这一次是输出，反向的对世界塑造，反向的去改造世界。
比如咬一口苹果，那就改变了苹果，咬的行动改变了苹果这个客体，在比如在南头古城建了一栋100米的高楼，那在这片土地的地貌就被改变了，也是一种输出。
这种改变最重要的，要回到自我的感觉当中，也就是说当我咬了一口苹果或者是盖了一栋高楼之后，依然要通过我的眼睛看到之后才能被证实，我刚才的行动让苹果发生了改变，让大地起了高楼。
也就是说，我首先抽取了世界的部分的信息，然后我再能够感受到他，然后我再用行动去改变这个世界客体的部分状态，然后再一次的通过眼睛等五感感受到才能被证实，我确实改变了客体。
但说实话，改不改变都是一种虚幻，他依然是一种信息的再编码而已
这个过程就是一个圆，一切都要以自身以人的生物输入输出的感受为基点，圆有多大能力就有多大，能力小的人呢，只能改变身边的一点东西，通过自己的劳动盖个房子，吃个苹果，能力越大的人呢，越是能够汇聚更多人力物力财力去改变更大的世界，比如说领袖一声令下，号召全国修水库，那么就在更大范围上改变。
之所以说这个过程是一个圆，因为这是从终点到起点的过程，起点就是终点，终点就是起点，它的出发点都是以人的生物感受来自我证明，先是自己的五感探到原来的状态，然后再通过人的行动劳动活动，改变了之前所看到的那个客体的状态，然后再经过人的眼耳鼻舌身意的五感，去感受到这个被改变的状态。
这就是人生自证的过程，
谁能想到，连生活都是自证的过程，
这个自证，首先是自己想到的，然后通过行动改变，最后让自己看到，
循环往复向前。
如果简化其中的行动过程，就是让自己的眼睛看到自已的想象？所想即所见？
比如我想要挪动这一本书，然后我的手就去把这本书拿开，最后自己的眼睛看到他确实挪开了，这就是一个自我证实的过程。
然而，考虑到人所观察物质的非实在性，不过是一种抽象的提取，或某角度融合而已，那么为什么不能够直接用意识去改变五感？那还要费那么大的事去行动，在沙上去建设城堡，像蚂蚁一样的辛勤的改变地球干什么？
也就是说，如果我想要改变这本书的状态，那不需要再用手去挪动它了，我直接修改我的视觉，让我眼睛看不到这本书，看到的不是这本书，看到的只不过是一堆人类用木浆制造的莫名其妙的东西就完了，他已经不是书了，直接从视觉上面把它抹掉。
用意识直接去改变五感好像有点玄乎，而这个涉及到人的内部处理程序，但并非不可能。
当然就算一个人能做到这一点，依然存在一个严重的问题，就是他改变了他的感官和思考模式，但是其他人没有改变，而是这个人就会被人称作神经病，因为他看到了别人所不能看到的东西，他又感受不到别人都能感受到的东西，这样子他就会被投进疯人院，他自己的风险很大。
但是你一旦了解到我们所有人所建立的对这个世界的共识不过是虚幻的编码，只不过是某种程度在一定时空范围之内，短暂的共识，并非终级的，那这种可能性，又会让你觉得疯子的言论很正常。
而且沿着这种思路推理下去，会形成这样的一种结论，我们所做的行动和劳动，对这个世界所做出的改变，所搭建的科技之树其实并不重要，发展到什么程度并不是关键，发展的高科技，是人类在自己的世界里面兜圈子而已，就好像小孩子在搭积木。
这是个虚幻的高科技，它不是严格意义上的主客体的互动，他只不过是人类在跟自己玩，这是人类所创建的这些东西，它并非客体，而是人主体的延伸，主体客体化还是主体，就像小孩子玩过家家一样，并不是硬的实力。
那什么是真正的主客体的沟通碰撞？什么才是人类真正意义有价值的事？我觉得应该是探索，是更多的地球和太阳系的奥秘探索，向更大的宇宙边界向外去扩充，这个才是真正的意义所在。
而这种过家家一般的，所谓科技树的攀爬，当然也具有一定价值，那就是工具性，发展了科技，人类有了更强大的能力圆，可以走向更远边界，走向宇宙的深处。
但科技并非目的，
探索更大的未知边界才是目的。
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
山川大地，花鸟鱼虫，汽车高楼，所呈现出来的影像声音触觉等五感，是因为人的生物身体的规定性塑造出来，或是说选取了客体属性的一部分。
人所看到所感觉到的世界，是人所抽取的真实全体世界的一部分，而更多的未知的部分，由于人的感官的能力所限，看不到听不到，比如说人就看不到紫外线，也看不到红外线，也闻不到更多的气味，无法听到次声波或者超声波。
这是人的感官局限性和感官规定性，两者是一体两面的，所以他限定了人属的世界，这个人属世界，与混沌的本体世界并不等同，只是有一小部分的抽取。
从这个意义上讲呢，眼耳鼻舌身意的生成，这五感的出现本身就是人，与这个世界客体之间的第一次交互得到感受信息。
然而人还具有主观能动性，也就是我想要干什么，我不满足于世界给我的东西，而我要再回馈这个世界，也就是行动。
行动是更充分的交互，是自我与客体的再次碰撞，但这次路径是相反的，上一次是输入，这一次是输出，反向的对世界塑造，反向的去改造世界。
比如咬一口苹果，那就改变了苹果，咬的行动改变了苹果这个客体，在比如在南头古城建了一栋100米的高楼，那在这片土地的地貌就被改变了，也是一种输出。
这种改变最重要的，要回到自我的感觉当中，也就是说当我咬了一口苹果或者是盖了一栋高楼之后，依然要通过我的眼睛看到之后才能被证实，我刚才的行动让苹果发生了改变，让大地起了高楼。
也就是说，我首先抽取了世界的部分的信息，然后我再能够感受到他，然后我再用行动去改变这个世界客体的部分状态，然后再一次的通过眼睛等五感感受到才能被证实，我确实改变了客体。
但说实话，改不改变都是一种虚幻，他依然是一种信息的再编码而已
这个过程就是一个圆，一切都要以自身以人的生物输入输出的感受为基点，圆有多大能力就有多大，能力小的人呢，只能改变身边的一点东西，通过自己的劳动盖个房子，吃个苹果，能力越大的人呢，越是能够汇聚更多人力物力财力去改变更大的世界，比如说领袖一声令下，号召全国修水库，那么就在更大范围上改变。
之所以说这个过程是一个圆，因为这是从终点到起点的过程，起点就是终点，终点就是起点，它的出发点都是以人的生物感受来自我证明，先是自己的五感探到原来的状态，然后再通过人的行动劳动活动，改变了之前所看到的那个客体的状态，然后再经过人的眼耳鼻舌身意的五感，去感受到这个被改变的状态。
这就是人生自证的过程，
谁能想到，连生活都是自证的过程，
这个自证，首先是自己想到的，然后通过行动改变，最后让自己看到，
循环往复向前。
如果简化其中的行动过程，就是让自己的眼睛看到自已的想象？所想即所见？
比如我想要挪动这一本书，然后我的手就去把这本书拿开，最后自己的眼睛看到他确实挪开了，这就是一个自我证实的过程。
然而，考虑到人所观察物质的非实在性，不过是一种抽象的提取，或某角度融合而已，那么为什么不能够直接用意识去改变五感？那还要费那么大的事去行动，在沙上去建设城堡，像蚂蚁一样的辛勤的改变地球干什么？
也就是说，如果我想要改变这本书的状态，那不需要再用手去挪动它了，我直接修改我的视觉，让我眼睛看不到这本书，看到的不是这本书，看到的只不过是一堆人类用木浆制造的莫名其妙的东西就完了，他已经不是书了，直接从视觉上面把它抹掉。
用意识直接去改变五感好像有点玄乎，而这个涉及到人的内部处理程序，但并非不可能。
当然就算一个人能做到这一点，依然存在一个严重的问题，就是他改变了他的感官和思考模式，但是其他人没有改变，而是这个人就会被人称作神经病，因为他看到了别人所不能看到的东西，他又感受不到别人都能感受到的东西，这样子他就会被投进疯人院，他自己的风险很大。
但是你一旦了解到我们所有人所建立的对这个世界的共识不过是虚幻的编码，只不过是某种程度在一定时空范围之内，短暂的共识，并非终级的，那这种可能性，又会让你觉得疯子的言论很正常。
而且沿着这种思路推理下去，会形成这样的一种结论，我们所做的行动和劳动，对这个世界所做出的改变，所搭建的科技之树其实并不重要，发展到什么程度并不是关键，发展的高科技，是人类在自己的世界里面兜圈子而已，就好像小孩子在搭积木。
这是个虚幻的高科技，它不是严格意义上的主客体的互动，他只不过是人类在跟自己玩，这是人类所创建的这些东西，它并非客体，而是人主体的延伸，主体客体化还是主体，就像小孩子玩过家家一样，并不是硬的实力。
那什么是真正的主客体的沟通碰撞？什么才是人类真正意义有价值的事？我觉得应该是探索，是更多的地球和太阳系的奥秘探索，向更大的宇宙边界向外去扩充，这个才是真正的意义所在。
而这种过家家一般的，所谓科技树的攀爬，当然也具有一定价值，那就是工具性，发展了科技，人类有了更强大的能力圆，可以走向更远边界，走向宇宙的深处。
但科技并非目的，
探索更大的未知边界才是目的。
#私藏影单#
《旅行者号：冲出太阳系》（2012）
看旅行者号，影片最后出现一个像素不足十万分之一的小蓝点，不禁泪流满面，这个小蓝点上生活着60亿人类，你爱的你恨的都在这里过完自己的一生。
人活着是为了什么？活着就是为了活着，没有意义。“渺沧海之一粟。哀吾生之须臾”每次看到从宇宙拍摄地球的照片都会想起庄子的这句话，看到旅行者号冲出太阳系时拍的最后一张照片，原以为会是想象中各位不同颜色的美丽星球沿着轨迹绕太阳飞行。想不到最后一张太阳系的全家福会是连一个像素都没有的模糊的小点儿。
所以啊，渺小的人类每天在忙碌什么？不就是要寻找活着的意义吗？因为活着没有意义，所以每个人终其一生要找到自己的意义。
旅行者号真浪漫，在偌大的虚无中寻找意义。人类也何其浪漫，金铜唱片是人类寻找意义的象征，不是吗！茫茫宇宙中不知道谁会听到这个声音，但是人类会告诉你，在太阳系的蓝色星球上的人类每天忙忙碌碌在活着。
#旅行者号#
《旅行者号：冲出太阳系》（2012）
看旅行者号，影片最后出现一个像素不足十万分之一的小蓝点，不禁泪流满面，这个小蓝点上生活着60亿人类，你爱的你恨的都在这里过完自己的一生。
人活着是为了什么？活着就是为了活着，没有意义。“渺沧海之一粟。哀吾生之须臾”每次看到从宇宙拍摄地球的照片都会想起庄子的这句话，看到旅行者号冲出太阳系时拍的最后一张照片，原以为会是想象中各位不同颜色的美丽星球沿着轨迹绕太阳飞行。想不到最后一张太阳系的全家福会是连一个像素都没有的模糊的小点儿。
所以啊，渺小的人类每天在忙碌什么？不就是要寻找活着的意义吗？因为活着没有意义，所以每个人终其一生要找到自己的意义。
旅行者号真浪漫，在偌大的虚无中寻找意义。人类也何其浪漫，金铜唱片是人类寻找意义的象征，不是吗！茫茫宇宙中不知道谁会听到这个声音，但是人类会告诉你，在太阳系的蓝色星球上的人类每天忙忙碌碌在活着。
#旅行者号#
没怎么体会过日有所思夜有所梦，但昨天夜里，是切实地梦到和自己喜欢的、这几天总在想起的人在一起了。真的好幸福啊，想停在那个美梦里。
好多人都说乌镇（戏剧节）有魔力，像梦境一样。刚来的那天我可真没觉得，「一眼假」的人造景观对我真是没有半点吸引力。
然后就被打脸了，梦境是晚上才到来的。在似水年华发生的，那些哈哈大笑、酒精上头、碰杯、拥抱、突然变勇敢、帽子游泳的瞬间，那些真诚地（至少是当时）说着「北京见」和「快乐的反义词是幸福」的时刻，甚至是那个我不太想写下来，但会在心里记很久的尴尬场景，都是只有乌镇才会送给我的礼物。
倒也不必感谢乌镇，最深的感激要留给自己。谢谢自己真的来了这个地方，谢谢自己体会到「深深上头」是什么感觉。昨天听完孟导说，「艺术家是不必回答『观众能不能看得懂』这个问题的，但如果跟他们聊『危险性』，他们是很乐意的。」我突然意识到，自己一直喜欢的就是这种不随波逐流、能极大程度保持自我、保持危险性的状态，这是我不太拥有的，所以我喜欢拥有它的人。
每当问自己「一张票都没抢到，为什么还要来」这个问题时，我都逃避着回答，因为喜欢戏剧、喜欢戏生、想来体验戏剧节的氛围，从而避掉了那个最真实的意愿——想亲眼见到喜欢的人（然而他实火了）。
这个真实的意愿被满足，所以此行算得上圆满。更想实现的那件事就留给时间吧，宇宙会听到。在此之前，更多地关照自己和身边人，总是没错的。
要「偶尔做梦，好好生活」。
桂花真香啊！
好多人都说乌镇（戏剧节）有魔力，像梦境一样。刚来的那天我可真没觉得，「一眼假」的人造景观对我真是没有半点吸引力。
然后就被打脸了，梦境是晚上才到来的。在似水年华发生的，那些哈哈大笑、酒精上头、碰杯、拥抱、突然变勇敢、帽子游泳的瞬间，那些真诚地（至少是当时）说着「北京见」和「快乐的反义词是幸福」的时刻，甚至是那个我不太想写下来，但会在心里记很久的尴尬场景，都是只有乌镇才会送给我的礼物。
倒也不必感谢乌镇，最深的感激要留给自己。谢谢自己真的来了这个地方，谢谢自己体会到「深深上头」是什么感觉。昨天听完孟导说，「艺术家是不必回答『观众能不能看得懂』这个问题的，但如果跟他们聊『危险性』，他们是很乐意的。」我突然意识到，自己一直喜欢的就是这种不随波逐流、能极大程度保持自我、保持危险性的状态，这是我不太拥有的，所以我喜欢拥有它的人。
每当问自己「一张票都没抢到，为什么还要来」这个问题时，我都逃避着回答，因为喜欢戏剧、喜欢戏生、想来体验戏剧节的氛围，从而避掉了那个最真实的意愿——想亲眼见到喜欢的人（然而他实火了）。
这个真实的意愿被满足，所以此行算得上圆满。更想实现的那件事就留给时间吧，宇宙会听到。在此之前，更多地关照自己和身边人，总是没错的。
要「偶尔做梦，好好生活」。
桂花真香啊！
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