【一日禅】

卧如来

　　赵州从谂禅师,山东人,十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时,因为年轻,南泉禅师正躺着休息,就没有起身,看见赵州时就仍睡着问道:“你从哪里里来?”

　　赵州:“从瑞像院来。”

　　南泉:“见到瑞相了吗?”

　　赵州:“不见瑞相,只见卧如来。”

　　南泉禅师于是坐起来,对赵州颇欣赏,问道:“你是有主沙弥?还是无主沙弥?”

　　赵州:“我是有主沙弥。”

　　南泉:“谁是你的师父呢?”

　　此时,赵州恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边,非常关怀地说道:“冬腊严寒,请师父保重!”

　　于是南泉禅师非常器重他,因赵州是以行动来代替语言。从此,师徒相契,佛道相投,赵州成为南泉禅师的入室弟子。

　　有一天,赵州禅师请示南泉禅师一个问题:“什么是道?”

　　南泉:“平常心是道。”

　　赵州:“除了平常心之外,佛法无边,另外是否还有更高层次的趣向呢?”

　　南泉:“如果心中还存有什么趣向,就有了那边,没有这边;就会顾了前面,忘了后面,因此,所谓全面,被扭曲了的东西,怎会是圆融无碍的道呢?”

　　赵州:“如果佛法没有一个趣向,回顾茫茫,我怎么知道那就是『道』呢?”

　　南泉:“道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若欲真达到不疑之『道』,你应当下体悟,『道』犹如太虚,廓然荡豁,岂可强说是非耶?”

　　赵州禅师自小就聪明颖慧,出言吐语,自有禅味,一句不见瑞相,只见卧如来,赢得了南泉普愿禅师的欣赏,即至问他是有主的沙弥还是无主的沙弥,他不用一般的语言回答,他用行动表示,顶礼、侍立,这不就是无言说的禅风吗?赵州禅师的禅,重在自我肯定,自然随缘,所谓从平常心流露,不做斧凿,自有一番禅心慧解!

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我们在依止上师的过程中，要能解开上师的密意，这一点很重要。不然，在与上师交往的时候，总是对上师有意见，动不动生嗔恨心、嫉妒心，以及各种各样不好的心态，这样一来会破坏自己的缘起。破坏什么缘起呢？生生世世依止善知识的缘起和法入于心的缘起。
汉传佛教古大德也讲过，“师徒心契，法意方传”，我觉得这个教证很好。如果弟子能和上师心心相印，心意契合，那么上师的意传加持就会源源不断地融入自己的相续。——索达吉堪布

我们在依止上师的过程中，要能解开上师的密意，这一点很重要。不然，在与上师交往的时候，总是对上师有意见，动不动生嗔恨心、嫉妒心，以及各种各样不好的心态，这样一来会破坏自己的缘起。破坏什么缘起呢？生生世世依止善知识的缘起和法入于心的缘起。
汉传佛教古大德也讲过，“师徒心契，法意方传”，我觉得这个教证很好。如果弟子能和上师心心相印，心意契合，那么上师的意传加持就会源源不断地融入自己的相续。——索达吉堪布 https://t.cn/R2WxpeZ