要吸收外面的养料,却不该先破坏自己的胃口。近代的中国人,也有笑林文忠为顽固糊涂,捧耆善、伊里布等为漂亮识大体的。这无异于站在外国人的立场,代外国人说话。中国人自己不知道中国事,便不爱中国。不知道中国、不爱中国的人,如何算得是一个真正的中国人!事实上是一个真正的中国人,而理论上却又绝不能算他是一个中国人,如此般的人,到处皆是,岂不可痛?岂不可惊?
上述的两例,一个使中国人感觉中国已往一切要不得,一个使中国人不敢批评外国人一句,不是的只在自己这一边。这种错误观念,关系何等重大。他们都像是一种历史叙述,但是绝不是历史的真相。无意中已把中国人立足所在的重心,迁移依靠在非中国人的脚边。这样将使中国人永远不能自立。……
我们应该澄清当前流行的一套空洞浅薄乃至于荒谬的一切历史叙述。我们应该设法叫我们中国人知道真正的中国史,好让他们由真正的知道,而发生真正的情感。这样才配算是一个真正的中国人。这一个责任,自然要落在史地教育者的身上。
——钱穆先生《历史教育几点流行的误解》
钱穆(1895—1990),史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
上述的两例,一个使中国人感觉中国已往一切要不得,一个使中国人不敢批评外国人一句,不是的只在自己这一边。这种错误观念,关系何等重大。他们都像是一种历史叙述,但是绝不是历史的真相。无意中已把中国人立足所在的重心,迁移依靠在非中国人的脚边。这样将使中国人永远不能自立。……
我们应该澄清当前流行的一套空洞浅薄乃至于荒谬的一切历史叙述。我们应该设法叫我们中国人知道真正的中国史,好让他们由真正的知道,而发生真正的情感。这样才配算是一个真正的中国人。这一个责任,自然要落在史地教育者的身上。
——钱穆先生《历史教育几点流行的误解》
钱穆(1895—1990),史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
Daily life
最近一直在“维生素B6 250ml”“0.9%nacl溶液100ml”
还有什么“st,vgtt”
我的日常服务对象也从英语作文的李华变成了实操手册上的患者王红[允悲][允悲][允悲][允悲]
其实,这才给我真正学医了的赶脚一直在理论模型学练,最近才有了真正的成就感
虽然还会紧张的手抖,虽然被扎有点痛,但是心里的快感激动都把这些淹没了,心里被填的满满的 ◯
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虽然还会紧张的手抖,虽然被扎有点痛,但是心里的快感激动都把这些淹没了,心里被填的满满的 ◯
今天还是重复读了第二夜。
联想到abc理论,b决定了采取的是固定型思维还是成长型思维。
不健康的自卑来源于社会比较。真正的自卑感是来自与与理想的自我的比较。
社会比较又想到。我们比什么?怎么比?有必要比嘛?不妨换个角度。
联想到自我价值,稳定的自我价值,才是跟本。无条件的爱,父母的评价…都相关。
形同不同不等同于好与坏,这都是需要我们和孩子意识到的。
#被讨厌的勇气#
联想到abc理论,b决定了采取的是固定型思维还是成长型思维。
不健康的自卑来源于社会比较。真正的自卑感是来自与与理想的自我的比较。
社会比较又想到。我们比什么?怎么比?有必要比嘛?不妨换个角度。
联想到自我价值,稳定的自我价值,才是跟本。无条件的爱,父母的评价…都相关。
形同不同不等同于好与坏,这都是需要我们和孩子意识到的。
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