理想和现实的差距真是令人悲伤。
昨天被破喵糖搞的心态崩了，今天上午说写点男神开心一下，正在这绞尽脑汁地组织词汇想象下本一哥的智慧和美貌呢，微信消息就过来了。
是一个“好像对我有那么点意思又不说，自以为自己很有魅力经常妄图搞一点暧昧气氛撩人其实愚蠢又油腻的”男的，发了个招聘公告的链接过来。
我就点开看了一眼，问他这是啥。
人家说，你快毕业了吧？我看这工作不错，你到时候要过来，咱们就一个城市了，我能每天看见你。
（碎碎念，就是有种人，他会表现出对你有好感，但是表现的方式不是对你好，而是“我看得上你，所以我允许你接近我，是不是很给面子”——这种感觉你们明白吗？每次跟他说话超不过三句我就暴躁。）
我说可能不毕业，想看看博士后能不能上。
结果那哥们给我来个，你这博士就不好找对象了，博士后你还能嫁的出去吗？
他自己是本科，我从来没觉得本科有什么不好的，毕竟读书上学还是毕业上班这种事都是个人选择，没有高下之分。
但是人家自我感觉超级良好，总给别人指手画脚的，嘴脸非常可憎。
我就没搭理他，写我的男神主角。
他又自己在那说，我建议你还是别上，你看你现在还有几分姿色，等到博士后出来都老了。我其实对年龄也不是特挑，但是一般男的都看这个，你该注意注意了。
我说，呵呵是吗？但是我到时候好找工作挣钱多啊。你看现在好多男的学历也不高，创业没魄力，上班挣得少，工作能力还差，我以后还得养家呢是不是？
我真觉得我已经说的非常恶毒了，但是他说，哈哈哈，你真好玩。
我直接退出聊天界面就把他微信删了，真想给丫的俩大嘴巴子[可爱]。
昨天被破喵糖搞的心态崩了，今天上午说写点男神开心一下，正在这绞尽脑汁地组织词汇想象下本一哥的智慧和美貌呢，微信消息就过来了。
是一个“好像对我有那么点意思又不说，自以为自己很有魅力经常妄图搞一点暧昧气氛撩人其实愚蠢又油腻的”男的，发了个招聘公告的链接过来。
我就点开看了一眼，问他这是啥。
人家说，你快毕业了吧？我看这工作不错，你到时候要过来，咱们就一个城市了，我能每天看见你。
（碎碎念，就是有种人，他会表现出对你有好感，但是表现的方式不是对你好，而是“我看得上你，所以我允许你接近我，是不是很给面子”——这种感觉你们明白吗？每次跟他说话超不过三句我就暴躁。）
我说可能不毕业，想看看博士后能不能上。
结果那哥们给我来个，你这博士就不好找对象了，博士后你还能嫁的出去吗？
他自己是本科，我从来没觉得本科有什么不好的，毕竟读书上学还是毕业上班这种事都是个人选择，没有高下之分。
但是人家自我感觉超级良好，总给别人指手画脚的，嘴脸非常可憎。
我就没搭理他，写我的男神主角。
他又自己在那说，我建议你还是别上，你看你现在还有几分姿色，等到博士后出来都老了。我其实对年龄也不是特挑，但是一般男的都看这个，你该注意注意了。
我说，呵呵是吗？但是我到时候好找工作挣钱多啊。你看现在好多男的学历也不高，创业没魄力，上班挣得少，工作能力还差，我以后还得养家呢是不是？
我真觉得我已经说的非常恶毒了，但是他说，哈哈哈，你真好玩。
我直接退出聊天界面就把他微信删了，真想给丫的俩大嘴巴子[可爱]。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#第19讲4
方便品第二之（3）
201005扬州文峰寺
1
【尔时 舍利弗 欲重宣此义而说偈言
法王无上尊 唯说愿勿虑 是会无量众
有能敬信者】这个【有能敬信者】
就是讲好像很哀求是不是，
这个大众总有人能相信《法华经》的。所以佛在那个后面是哪一品啊
怎么讲的：讲《法华经》
有一个人听你都要讲对一个人讲法，
就跟对无量人讲法一样。
所以佛在<见宝塔品>怎么讲啊--
“你能讲一句法华经；写一句法华经；
问一句法华经”比那个
虚空级的大法师，我讲虚空级，
不是世界级，也不是地球级，
也不是国家级，也不是 省级，
是虚空级的大法师。
2
站在二十八层天的天顶，
对无量的大众讲无量的经典，
而且把这无量的大众
都培养成为阿罗汉，你这个
“讲一句《法华经》”乃至
“问一句《法华经》”的功德比他还要大。
所以如果你不看到是佛这么讲的，
你会认为是讲经的法师胡说八道，
佛讲这句话简直要把人吓死了。
你们可以亲自在<见宝塔品>
后面的偈颂你去查阅，
所以你要搞明白。所以师父这样讲，
也跟佛在前面那个卖关子
意思是一样的，是在
保护修行人千万不要造业。
3
佛在《法华经》讲：
你对《法华经》以及对
受持《法华经》的人，
不光是我讲经的人，凡是
受持《法华经》的人，你如果对
受持《法华经》的人皱一皱眉头，
果报在无间地狱。所以我
在这里给各位打一个预防针，
《法华经》你无论懂也好
不懂也好，
你千万不要怀疑不要轻慢，
想都不要想。这是佛的金口玉言--
佛在其它任何经典没有这个说法。
4
所以在前面舍利弗再三请，
佛再三讲
“这个法不能讲。这个法不能讲”
就是表这个意思，
所以我们大家要当心。
自古以来“成佛的法华”，
没有讲其它任何经。
【佛复止舍利弗 若说是事
一切世间天 人 阿修罗
皆当惊疑 增上慢比丘 将坠于大坑】
这个真可怕啊。佛第三次制止舍利弗：
《法华经》不能讲，
一讲的话有许多人要下无间地狱，
大家不要理解错了。
5
【若说是事】 既然讲了《法华经》，
我们听了还要下地狱啊？你听错了。
佛是这个意思：
如果我讲了这个《法华经》，
那些天啊人啊阿修罗啊、
那些贡高我慢的比丘听了以后，如果
他不相信产生怀疑心轻慢心要下火坑，
明白吗？你生欢喜心的话，你成佛了。
所以这个话从字面上的意思，
我们转一个弯就能理解是不是。
你如果直拨笼统地理解：
那好，赶快跑。
谁听到《法华经》谁要下地狱，
谁听啊？是不是。
是这个意思，你别搞错了。
6
所以前面这第三次制止呢，
是为了保护增上慢人、
保护天人阿修罗，
如果不给他们讲，他不生轻慢心，
他就不下地狱了是不是，是这个意思。
【尔时 世尊 重说偈言 止止不须说
我法妙难思 诸增上慢者 闻必不敬信】
第三次制止：不能讲不能讲，
我这个法太妙，太难解太难思太难议，
那个增上慢的人就是贡高我慢的人、
自以为是的人，
听了以后绝对不会相信的，
他以下劣心、以牛羊眼
来看待佛所说法。
7
那我们讲，在我们末法时代，
如果是法师居士
来讲《法华经》的话，
那很难免不遭到别人的误解。
所以这个事情我们讲在前面，请大家
要把持好自己的"身口意"这三业。
【尔时 舍利弗 重白佛言 世尊
唯愿说之 唯愿说之】这里
两个【唯愿说之】越来越恳切，
佛越是不讲，他越是要他讲是不是。
这是代表整个法会大众的心态。
就是我们昨天讲的，
这就是佛的激将法是不是。
8
按照佛的本意，管你多少人怀疑，
哪怕有一个人请法他都要讲是不是。
不讲的目的就是
给你们给大家打预防针，
你好好听是不是。
佛不讲《法华经》的话就白来一趟，
我们现在发现还好，还没有
哪一个同修半途就退席了是不是啊，
可千万不能退席。当然
你有其它情况退席没有关系明白吗，
你不是因为对这个《法华经》反感，
看到这个法师是不是在赞自毁他，
你不是因为这个，
你再退席没有罪过明白吗。
方便品第二之（3）
201005扬州文峰寺
1
【尔时 舍利弗 欲重宣此义而说偈言
法王无上尊 唯说愿勿虑 是会无量众
有能敬信者】这个【有能敬信者】
就是讲好像很哀求是不是，
这个大众总有人能相信《法华经》的。所以佛在那个后面是哪一品啊
怎么讲的：讲《法华经》
有一个人听你都要讲对一个人讲法，
就跟对无量人讲法一样。
所以佛在<见宝塔品>怎么讲啊--
“你能讲一句法华经；写一句法华经；
问一句法华经”比那个
虚空级的大法师，我讲虚空级，
不是世界级，也不是地球级，
也不是国家级，也不是 省级，
是虚空级的大法师。
2
站在二十八层天的天顶，
对无量的大众讲无量的经典，
而且把这无量的大众
都培养成为阿罗汉，你这个
“讲一句《法华经》”乃至
“问一句《法华经》”的功德比他还要大。
所以如果你不看到是佛这么讲的，
你会认为是讲经的法师胡说八道，
佛讲这句话简直要把人吓死了。
你们可以亲自在<见宝塔品>
后面的偈颂你去查阅，
所以你要搞明白。所以师父这样讲，
也跟佛在前面那个卖关子
意思是一样的，是在
保护修行人千万不要造业。
3
佛在《法华经》讲：
你对《法华经》以及对
受持《法华经》的人，
不光是我讲经的人，凡是
受持《法华经》的人，你如果对
受持《法华经》的人皱一皱眉头，
果报在无间地狱。所以我
在这里给各位打一个预防针，
《法华经》你无论懂也好
不懂也好，
你千万不要怀疑不要轻慢，
想都不要想。这是佛的金口玉言--
佛在其它任何经典没有这个说法。
4
所以在前面舍利弗再三请，
佛再三讲
“这个法不能讲。这个法不能讲”
就是表这个意思，
所以我们大家要当心。
自古以来“成佛的法华”，
没有讲其它任何经。
【佛复止舍利弗 若说是事
一切世间天 人 阿修罗
皆当惊疑 增上慢比丘 将坠于大坑】
这个真可怕啊。佛第三次制止舍利弗：
《法华经》不能讲，
一讲的话有许多人要下无间地狱，
大家不要理解错了。
5
【若说是事】 既然讲了《法华经》，
我们听了还要下地狱啊？你听错了。
佛是这个意思：
如果我讲了这个《法华经》，
那些天啊人啊阿修罗啊、
那些贡高我慢的比丘听了以后，如果
他不相信产生怀疑心轻慢心要下火坑，
明白吗？你生欢喜心的话，你成佛了。
所以这个话从字面上的意思，
我们转一个弯就能理解是不是。
你如果直拨笼统地理解：
那好，赶快跑。
谁听到《法华经》谁要下地狱，
谁听啊？是不是。
是这个意思，你别搞错了。
6
所以前面这第三次制止呢，
是为了保护增上慢人、
保护天人阿修罗，
如果不给他们讲，他不生轻慢心，
他就不下地狱了是不是，是这个意思。
【尔时 世尊 重说偈言 止止不须说
我法妙难思 诸增上慢者 闻必不敬信】
第三次制止：不能讲不能讲，
我这个法太妙，太难解太难思太难议，
那个增上慢的人就是贡高我慢的人、
自以为是的人，
听了以后绝对不会相信的，
他以下劣心、以牛羊眼
来看待佛所说法。
7
那我们讲，在我们末法时代，
如果是法师居士
来讲《法华经》的话，
那很难免不遭到别人的误解。
所以这个事情我们讲在前面，请大家
要把持好自己的"身口意"这三业。
【尔时 舍利弗 重白佛言 世尊
唯愿说之 唯愿说之】这里
两个【唯愿说之】越来越恳切，
佛越是不讲，他越是要他讲是不是。
这是代表整个法会大众的心态。
就是我们昨天讲的，
这就是佛的激将法是不是。
8
按照佛的本意，管你多少人怀疑，
哪怕有一个人请法他都要讲是不是。
不讲的目的就是
给你们给大家打预防针，
你好好听是不是。
佛不讲《法华经》的话就白来一趟，
我们现在发现还好，还没有
哪一个同修半途就退席了是不是啊，
可千万不能退席。当然
你有其它情况退席没有关系明白吗，
你不是因为对这个《法华经》反感，
看到这个法师是不是在赞自毁他，
你不是因为这个，
你再退席没有罪过明白吗。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#9讲4
方便品第二之（3）
201005扬州文峰寺
1
【尔时 舍利弗 欲重宣此义而说偈言
法王无上尊 唯说愿勿虑 是会无量众
有能敬信者】这个【有能敬信者】
就是讲好像很哀求是不是，
这个大众总有人能相信《法华经》的。所以佛在那个后面是哪一品啊
怎么讲的：讲《法华经》
有一个人听你都要讲对一个人讲法，
就跟对无量人讲法一样。
所以佛在<见宝塔品>怎么讲啊--
“你能讲一句法华经；写一句法华经；
问一句法华经”比那个
虚空级的大法师，我讲虚空级，
不是世界级，也不是地球级，
也不是国家级，也不是 省级，
是虚空级的大法师。
2
站在二十八层天的天顶，
对无量的大众讲无量的经典，
而且把这无量的大众
都培养成为阿罗汉，你这个
“讲一句《法华经》”乃至
“问一句《法华经》”的功德比他还要大。
所以如果你不看到是佛这么讲的，
你会认为是讲经的法师胡说八道，
佛讲这句话简直要把人吓死了。
你们可以亲自在<见宝塔品>
后面的偈颂你去查阅，
所以你要搞明白。所以师父这样讲，
也跟佛在前面那个卖关子
意思是一样的，是在
保护修行人千万不要造业。
3
佛在《法华经》讲：
你对《法华经》以及对
受持《法华经》的人，
不光是我讲经的人，凡是
受持《法华经》的人，你如果对
受持《法华经》的人皱一皱眉头，
果报在无间地狱。所以我
在这里给各位打一个预防针，
《法华经》你无论懂也好
不懂也好，
你千万不要怀疑不要轻慢，
想都不要想。这是佛的金口玉言--
佛在其它任何经典没有这个说法。
4
所以在前面舍利弗再三请，
佛再三讲
“这个法不能讲。这个法不能讲”
就是表这个意思，
所以我们大家要当心。
自古以来“成佛的法华”，
没有讲其它任何经。
【佛复止舍利弗 若说是事
一切世间天 人 阿修罗
皆当惊疑 增上慢比丘 将坠于大坑】
这个真可怕啊。佛第三次制止舍利弗：
《法华经》不能讲，
一讲的话有许多人要下无间地狱，
大家不要理解错了。
5
【若说是事】 既然讲了《法华经》，
我们听了还要下地狱啊？你听错了。
佛是这个意思：
如果我讲了这个《法华经》，
那些天啊人啊阿修罗啊、
那些贡高我慢的比丘听了以后，如果
他不相信产生怀疑心轻慢心要下火坑，
明白吗？你生欢喜心的话，你成佛了。
所以这个话从字面上的意思，
我们转一个弯就能理解是不是。
你如果直拨笼统地理解：
那好，赶快跑。
谁听到《法华经》谁要下地狱，
谁听啊？是不是。
是这个意思，你别搞错了。
6
所以前面这第三次制止呢，
是为了保护增上慢人、
保护天人阿修罗，
如果不给他们讲，他不生轻慢心，
他就不下地狱了是不是，是这个意思。
【尔时 世尊 重说偈言 止止不须说
我法妙难思 诸增上慢者 闻必不敬信】
第三次制止：不能讲不能讲，
我这个法太妙，太难解太难思太难议，
那个增上慢的人就是贡高我慢的人、
自以为是的人，
听了以后绝对不会相信的，
他以下劣心、以牛羊眼
来看待佛所说法。
7
那我们讲，在我们末法时代，
如果是法师居士
来讲《法华经》的话，
那很难免不遭到别人的误解。
所以这个事情我们讲在前面，请大家
要把持好自己的"身口意"这三业。
【尔时 舍利弗 重白佛言 世尊
唯愿说之 唯愿说之】这里
两个【唯愿说之】越来越恳切，
佛越是不讲，他越是要他讲是不是。
这是代表整个法会大众的心态。
就是我们昨天讲的，
这就是佛的激将法是不是。
8
按照佛的本意，管你多少人怀疑，
哪怕有一个人请法他都要讲是不是。
不讲的目的就是
给你们给大家打预防针，
你好好听是不是。
佛不讲《法华经》的话就白来一趟，
我们现在发现还好，还没有
哪一个同修半途就退席了是不是啊，
可千万不能退席。当然
你有其它情况退席没有关系明白吗，
你不是因为对这个《法华经》反感，
看到这个法师是不是在赞自毁他，
你不是因为这个，
你再退席没有罪过明白吗。
方便品第二之（3）
201005扬州文峰寺
1
【尔时 舍利弗 欲重宣此义而说偈言
法王无上尊 唯说愿勿虑 是会无量众
有能敬信者】这个【有能敬信者】
就是讲好像很哀求是不是，
这个大众总有人能相信《法华经》的。所以佛在那个后面是哪一品啊
怎么讲的：讲《法华经》
有一个人听你都要讲对一个人讲法，
就跟对无量人讲法一样。
所以佛在<见宝塔品>怎么讲啊--
“你能讲一句法华经；写一句法华经；
问一句法华经”比那个
虚空级的大法师，我讲虚空级，
不是世界级，也不是地球级，
也不是国家级，也不是 省级，
是虚空级的大法师。
2
站在二十八层天的天顶，
对无量的大众讲无量的经典，
而且把这无量的大众
都培养成为阿罗汉，你这个
“讲一句《法华经》”乃至
“问一句《法华经》”的功德比他还要大。
所以如果你不看到是佛这么讲的，
你会认为是讲经的法师胡说八道，
佛讲这句话简直要把人吓死了。
你们可以亲自在<见宝塔品>
后面的偈颂你去查阅，
所以你要搞明白。所以师父这样讲，
也跟佛在前面那个卖关子
意思是一样的，是在
保护修行人千万不要造业。
3
佛在《法华经》讲：
你对《法华经》以及对
受持《法华经》的人，
不光是我讲经的人，凡是
受持《法华经》的人，你如果对
受持《法华经》的人皱一皱眉头，
果报在无间地狱。所以我
在这里给各位打一个预防针，
《法华经》你无论懂也好
不懂也好，
你千万不要怀疑不要轻慢，
想都不要想。这是佛的金口玉言--
佛在其它任何经典没有这个说法。
4
所以在前面舍利弗再三请，
佛再三讲
“这个法不能讲。这个法不能讲”
就是表这个意思，
所以我们大家要当心。
自古以来“成佛的法华”，
没有讲其它任何经。
【佛复止舍利弗 若说是事
一切世间天 人 阿修罗
皆当惊疑 增上慢比丘 将坠于大坑】
这个真可怕啊。佛第三次制止舍利弗：
《法华经》不能讲，
一讲的话有许多人要下无间地狱，
大家不要理解错了。
5
【若说是事】 既然讲了《法华经》，
我们听了还要下地狱啊？你听错了。
佛是这个意思：
如果我讲了这个《法华经》，
那些天啊人啊阿修罗啊、
那些贡高我慢的比丘听了以后，如果
他不相信产生怀疑心轻慢心要下火坑，
明白吗？你生欢喜心的话，你成佛了。
所以这个话从字面上的意思，
我们转一个弯就能理解是不是。
你如果直拨笼统地理解：
那好，赶快跑。
谁听到《法华经》谁要下地狱，
谁听啊？是不是。
是这个意思，你别搞错了。
6
所以前面这第三次制止呢，
是为了保护增上慢人、
保护天人阿修罗，
如果不给他们讲，他不生轻慢心，
他就不下地狱了是不是，是这个意思。
【尔时 世尊 重说偈言 止止不须说
我法妙难思 诸增上慢者 闻必不敬信】
第三次制止：不能讲不能讲，
我这个法太妙，太难解太难思太难议，
那个增上慢的人就是贡高我慢的人、
自以为是的人，
听了以后绝对不会相信的，
他以下劣心、以牛羊眼
来看待佛所说法。
7
那我们讲，在我们末法时代，
如果是法师居士
来讲《法华经》的话，
那很难免不遭到别人的误解。
所以这个事情我们讲在前面，请大家
要把持好自己的"身口意"这三业。
【尔时 舍利弗 重白佛言 世尊
唯愿说之 唯愿说之】这里
两个【唯愿说之】越来越恳切，
佛越是不讲，他越是要他讲是不是。
这是代表整个法会大众的心态。
就是我们昨天讲的，
这就是佛的激将法是不是。
8
按照佛的本意，管你多少人怀疑，
哪怕有一个人请法他都要讲是不是。
不讲的目的就是
给你们给大家打预防针，
你好好听是不是。
佛不讲《法华经》的话就白来一趟，
我们现在发现还好，还没有
哪一个同修半途就退席了是不是啊，
可千万不能退席。当然
你有其它情况退席没有关系明白吗，
你不是因为对这个《法华经》反感，
看到这个法师是不是在赞自毁他，
你不是因为这个，
你再退席没有罪过明白吗。
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