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【楞严经白话直解】卷二 (15)・十番显见・三显见性无迁

(接上）世尊。我见密移虽此殒落。其间流易且限十年。若复令我微细思惟。其变宁唯一纪二纪。实为年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观。刹那刹那。念念之间不得停住。故知我身终从变灭。佛告大王。汝见变化迁改不停。悟知汝灭。亦于灭时。汝知身中有不灭耶。波斯匿王合掌白佛。我实不知。佛言。我今示汝不生灭性。大王。汝年几时。见恒河水。王言。我生三岁。慈母携我谒耆婆天。经过此流。尔时即知是恒河水。

这里波斯匿王讲他自己的观察。他说：世尊，“我见密移虽此殒落。”“密移”就是它慢慢地在变化，秘秘地在变化，从年轻一直到老，所以说“虽此殒落”。“其间流易且限十年。”也许是十年一变，他当初是这样想，那如果再仔细一点想，“其变宁唯一纪二纪。”不一定是十年、十二年，再看也许是一年，“实为年变。”又不是一年，可能每个月都有变化。

再看仔细，不是只有每个月有变化，每天都有变化。那这“每天”怎么来？实际上不离刹那。再“沉思谛观。刹那刹那。念念之间不得停住。”没有办法停住，“故知我身终从变灭。”所以人一生下来就往死亡前进，这是没有办法停的。

波斯匿王他说他观察到自己这样子变化，念念之间不得停住，所以他知道“我身终究将会死掉。”

这下面就是要破除他认为“死后断灭”，这种错误的观点，其实认为身死了以后就没有了，这是包括现代人也都会有的错误的“断灭见”，也算是邪见。

“佛告大王”，世尊就问大王：“汝见变化迁改不停。悟知汝灭。”你观察到这变化迁改不停，于是你知道你终究是会死亡的。那“亦于灭时”，在这个生灭变化当中，你知道你身中有不生不灭？“汝知身中有不灭耶。”这个就是佛法。一般大家所认知的世间法是没有办法知道的，外道也没有办法知道的。

“波斯匿王合掌白佛。我实不知。”他说自己是完全不晓得。“佛言。我今示汝不生灭性。”佛说：我现在就直接告诉你什么叫做“不生不灭”，这在禅宗讲也算直指人心。

世尊问波斯匿王几个问题：“大王。汝年几时。见恒河水。”你什么时候知道有这条恒河？这恒河它是我们西藏的雅鲁藏布江的下游，就是恒河水。大王你什么时候知道这条恒河？波斯匿王回答说“我生三岁”，三岁的时候他就有印象，他妈妈带他去拜耆婆天，“耆婆天”就是长生天。经过恒河，那时候就知道这条是恒河水。(待续)

——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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纪念、回想
今天是久违的、周期的阳历生日。总得留个记忆、虽然被记住的人不多。生日意味着成长、成熟、老去。对于个体而言，意义总是特殊的。老一辈讲什么年纪干什么事，求学、恋爱、结婚、生子、职场，普通的一代走过了人生长河小半的岁月，似乎已经经历太多，但在父辈年前，我们仍是追风的少年，只是距离他们更远而已。
生日也从来不会重复。每年的光景不同、情形各异，但不变的基调总是会有一些憧憬，对于生活、工作、成长，拟订几个小目标，用力去实现，也不失一份好的生日礼物。
偶然间打开了硬盘、翻开了大学的一些文件、资料，回忆不自觉涌上心头。回顾自己的大学时光，总感觉荒废了太多、失去了指导规划，失去的时光，失去了才知道珍惜。
我总在想，如果能重来一次，似乎能更好。但是翻开了毕业总评成绩，队领导、同学们的评价都很高，应该在前几个，欣慰之余也在思考，自己的表现好像难承受这样的评价，没有到那个程度。但那个时候能得到没有体会到的评价，回想起来还是感动、庆幸、充满希望。
毕业快十年，兄弟们都有了各自的发展，每个个体独立存在，大家都找到了适合自己的路，平衡着工作和生活，无论如何，勇敢选择、坚持到底、快意人生！ https://t.cn/R2WJEnk

#墨语微澜[超话]#

好的爱情，是三餐的席间笑语，是春夏的芳树合欢，它不是相见恨晚，是年华久远，依旧觉得“有你真好”。

挚友一直都是一个坚信要与爱的人走进婚姻，而不是与适合的人走进婚姻的人。这一点我很佩服她，因为每个女性都会被年龄追赶，被社会评判，但只有真正心定的人，才会穿过人海，找到那个陪伴自己往后几十年的人。

语文老师说，宁愿错过，也不将就。数学老师说，过程错了，结果也错。历史老师说，过去的都是历史，回不去。生物老师说，一时的荷尔蒙代表不了一生的幸福。地理老师说过，世界那么大遇见一个人，不容易。

我们都要珍惜眼前，及50年以后，也会陪在你左右，感受夕阳温柔的人，祝你幸福，祝我们都幸福。[心][心]