#克苏鲁神话[超话]# 旧日支配者
塔维尔·亚特·乌姆尔
塔维尔·亚特·乌姆尔，别名太古永生者(The Most Ancient and Prolonged of Life)，他的名字也可拼作乌姆尔·亚特·塔维尔('Umr at-Tawil)，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。他是犹格·索托斯的化身之一。
和犹格·索托斯的另一个化身，暴怒的亚弗戈蒙相比，塔维尔·亚特·乌姆尔一般对人类更加和善、仁慈。
塔维尔·亚特·乌姆尔位于通往宇宙终极深渊的第一道银匙大门之后的巨石基座中，坐在巨石基座中的王座上。他与一些上古者（疑为梦境诸神）等待着成功穿越过第一道门的生灵，指引并以一种仪式帮助他们穿越通向宇宙终极深渊的终极之门。而一个极可能是犹格·索托斯的强大存在就居于这个深渊之中 https://t.cn/R2WxOpT

天真的和感伤的一词最早出自希勒的《天真的和感伤的诗》，接触到这个词是在四叔那里，土耳其作家奥尔罕·帕慕克在获得诺贝尔文学奖后，2009年应邀在哈佛大学做了六场演说，即著名的诺顿演说，《天真的和感伤的小说家》为演讲的结集。他用天真的和感伤的两个词去阐述读者和作家的两种状态，作品是联系作家和读者的媒介，同样，作品也是外在世界和作者主观内部世界的呈现，读者在阅读作品时，不可避免地用前理解与作品构成新的“世界”。小说或者说作品是第二生活，绝对天真的读者混淆虚构与真实，绝对感伤的读者又否认作品的真实。天真的读者沉溺于作品中，感伤的读者却跳离作品之外， 二者都无法在阅读中有良好的体验。凡作品，不论小说电影还是其它形式的创作，大都指向更高层次的意义，可以用“能指”与“所指”来理解，“能指”指语言符号，“所指”指语言符号表达的意义或者抽象概念，同样的，一部作品，作品的呈现，文字，声音，视听即“能指”，而其背后所表达更加深层次的意义即“所指”，天真的读者会为宝黛落泪，浮于故事，不做深刻的思考，感伤的读者，过于纠结于作品内部的意义，错失体验的乐趣。人之所为，必有其内部动力及指向，形式呈现意义，意义必须通过形式来表达。过于天真的读者，需要保持客观的理智和距离，跳出“能指”体悟意义；过于感伤的读者，不可为意义所累，要保持相对的感性，重在体验。

#亲子博览新闻# 老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，更名舍予，即“忘我”之意。北京满族正红旗人。 中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》、剧本《茶馆》等。
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