就想白，白成吸血鬼计划
我就是那个发明了美白大法的那只狼。
江湖从此留下的鬼哭狼嚎。
美白已经20年了。我18岁来北京的时候，兜里就踹着一瓶18块钱的防晒霜，大学军训的时候就不发一言，累的贼死，想家，军训的厕所非常脏，就尽量少去。别人休息的时候聊天，我跑到自己的洗漱袋存放地，就去涂防晒霜，脸很丧。
军训完毕瘦了十斤，对比之下比暴晒的同学白了两个度，从此信心大增。
如今37岁，发七大愿：中间一个就是要白。必须白。白而亮。
因为中年人的衰老是发生在一瞬间的，有一个信号就是人老珠黄，就是发黄。不白则黄，不进则退。前几天还有贼白的25岁小女孩跟我说：婷姐，我黄了。我说你这么白，她说我以前不知道啥叫黄，但是25岁突然一天起床就觉得脸黄。
我美白做的是很好的，但是我发现其实我对一个东西反应超级大——就是糖。
我大约在27岁的时候因为吃糖过多长痘痘三年，层出不穷，峰峦叠翠型痘痘，至今左脸颊上还有一摊痘印，为什么要在美白的路上加入抗糖的概念呢？
我不知道你们有没有下厨做过红烧猪蹄，红焖羊肉啥的，其实这都是我的拿手菜，这些菜做的好做的下饭的话必然是要炒糖色的，红黄黑的棕褐色的肉，才会让人垂涎欲滴。
你可以感受一下：其实一个人的黄黑褐跟糖有极大的关系。
美白可以抗击氧化，抗糖可以抗击衰老，这些东西其实连成一串的，所以我给大家讲什么早c晚a的时候，我认为这个步骤合理，是因为早上看似在美白，其实也是在抗击皮肤的自由基和Ages。都是相生相伴的。
外用我们好嫁风这边已经很熟练了，今天来一个抗糖丸。
其实抗糖内服这个东西十年前就有了，放心，我跟很多人一样是嗤之以鼻并且不屑一顾的。
很多年轻的妹妹在内服上是没有什么概念的。但是我身边有五十多岁将近六十岁的美魔女的，以前爆过照片。她是早年留学过东京大学的硕士，职业女性。我眼见这个姐姐很多年前就在补充一些我们根本认识不到的一些补给，很多人形容成智商税的东西她都坚持了很多年。嗯，她现在还是那种去银行晒出身份证会被人惊呼妖精的容颜。
事实上，她已经在吃专为自己皮肤和健康定制的皮肤专供维生素了。
而在我十几年年前认识她的时候，她已经在服用抗糖类补充剂了。
并且蓝色港湾有一家很有名的面包店，她领我去专门买面包，当时我觉得那面包好贵哦，吃点五块钱十片的面包不幸福么，她当时跟我说吃的东西，尤其是淀粉类一定要仔细筛选，不会吃，很容易老，而且会老年痴呆哈哈哈。去她家的时候，阿姨会做油醋汁拌一些我不认识的蔬菜这种沙拉，她朋友圈也很喜欢晒。
这么多年过去，只能说，我慢慢的很懂了美魔女的生活方式。
而这么多年过去，姐姐真的没怎么变。这是我认识的最牛逼的美魔女，早早的在我的小本本上记下来她的一些分享：类似找私教，类似抗糖，类似找阿姨做家务但是自己把握生活方式，类似她就算旅游去银座疯狂买东西，也会打扮的美美的去餐厅吃一个丰盛健康的早餐，会有很多男生问她要联系方式，类似穿皮草，买长款的大衣，买大件的羊绒裙子，拎方正的公文包，美容仪器，多多尝试市面上新鲜的小东西保持跟时代同步和年轻。
她不算是传统意义上的大美女，但是在40后，她逐年碾压同龄人，最终打遍天下无敌手。
又美又酷学识碾压工作优秀爱情丰收，理念领先20年。
今天推荐的拜耳抗糖丸，我会坚持的吃下去。大家记得我因为吃石榴混身痒，最终将腿抓的都是血的经历了么。吃了这个抗糖丸我又肉身试了一次，哇咔咔，没有犯病。
当时大概吃了三个星期，然后其实我喝碳酸饮料，雪碧可乐这类犯罪型，隔天一定会毛孔放大，鼻子出油，长黑头，偶尔还会长痘，真的是一瓶见效，百试百灵。但是吃了这个抗糖丸之后偶尔犯罪就没有出现这个情况。
抗糖对我来说真的是刚需。以前因为压力大时候就疯狂吃甜食，所以留下了很大的教训。
我相信也有一些小仙女跟我一样，还有很多小仙女深受痘痘困扰，或者皮肤粗糙。暗沉，脏了吧唧的。
[小红花]
第一我要求你们戒掉零食奶茶精加工的淀粉辣条子啥的，里面布满了令你变老变黄的炸弹。
很多女孩子如果如我一般的体质，你三天就会见到效果。
[小红花]
当然我们生活中是很难回避糖的。无处不在的。并且现代人生活额外的糖分的摄入真的不可避免，就算我是范志红老师的忠粉，我灵魂上还是有缺口的，并且高密度的工作，大量的外食，真的很难做健康宝宝的。
回避不来的高甜高油高盐高碳水。
这个拜耳的抗糖美肤丸子就是在灵魂的窟窿和不得已的生活方式上打一个强力的补丁。
护肤抗老美白其实要聪明。
[小红花]
我给大家挑选补充剂是有我自己的思路的，大家可以看：
1.我要选市场占有率高的，并且品牌能打，内蕴深厚的厂家。拜耳我这么积极的拥抱，是因为拜耳真的非常强。打遍天下无敌手，并且做产品真的牛逼。百年药企。抗糖丸这个品类她不出手则已，一出手就是吊打。
2.要看到效果。我是切实的看到效果了才会推荐。我自己生啃石榴，喝雪碧亲测，并且我这么个爆炸的工作量，大家肉眼可见，我是亮的，并且姐，不长痘。相信我，产后37岁妈妈能够保持这样，是神迹。我不是养尊处优的贵妇，我是地标最强打工妹，打到天荒地老回家还要抱20多斤肉哈哈的。
3.并且我要领先。我说了，我不喜欢推荐爆款，我喜欢提前押题。
现在的维生素补充品类的产品必然会出现细分领域，事实上，这个细分已经很久了，起码在十几年前已经有很多像那个美魔女一样已经成为吃螃蟹的人。
今天的抗糖丸说白了就是一个针对皮肤特定需求的产品。
事实上，其实已经尝试了很多专供头发的补充，将来会介绍给大家。
发肤甲补充是我十年前吃的东西，现在要细分。
将来，大面积的是：你需要补充什么，专门按照你的生活方式，健康情况，和你的美丽度去定制。
我现在推荐的东西：我觉得在大众领域内算比较领先并且小众的东西，但是，我认为其实我算是很保守的类型，比起另一簇如美魔女这样音速小子已经是非常落后了。像美魔女就是更早更快的一批，她和同龄人的差距是十五岁到二十岁的。
所以我总结拜耳抗糖丸是实时状态的滞后型押题。
这款抗糖丸里我最心水的一个元素就是：
橘柑生物类黄酮：
她没有什么副作用，是很好的抗氧化成分，当然，人的爱好都是差不多的，其实我推荐的玫瑰花水让你们死命喝也是因为玫瑰花里有这种成分，所以很多人觉得喝完肤色亮了。
并且她可以抗击皮肤的炎症，其实你想一下，我多次强调炎症这个东西，思路也是通的，很多美眉皮肤长痘，出油，或者脱发，或者你身体出现一些问题，我虽然不是学医学的，但是我为了理解这个世界，我会理解为：有炎症。
有炎症——就代谢差。
这个成分是把这条路帮你走通，抗击炎症加速代谢，自然健康，自然白。
虾青素，并且请放心，拜耳用的是超牛的瑞典雨生红球藻。虾青素大家也发现我爱了吧，记得我很喜欢的灯泡膜么，这东西像一堵墙，能够阻隔自由基的生成。防御好了，自然美。
我说了我要白，因为抗糖就是在做美白和做抗衰。这款丸子里还有天然余甘子果萃取，依然是我爱的，因为这个v c含量是爆表的，你还在吃橘子补维c么，这个小玩意里是橘子的一百倍。
来自深海鳕鱼皮的水解胶原蛋白，我以前是吃过胶原蛋白的，但是没坚持。正好它有了，我也就知足了，为啥要补，因为可以让脸不塌掉。
所以这是一款又能狠狠白，又能抗老，并且抗炎症，抗击糖化的皮肤丸子。
这些都是四位一体的。
推荐给
美白需求。
熬夜人士
抗老人士
爱甜人士
长痘人士
皮肤暗沉
毛孔粗大
皮肤油腻
黑头闭口超级多的人。
像我这样吃了一些糖就会混身痒的，必须买哦。
其实，弱弱说：
头发油腻脱发头皮脏的，也要试试哦。
因为记住马姐的话：头皮就是长了很多毛的脸。
很多人甚至不知道，其实脱发是一种新陈代谢不良
是一种身体有炎症的表现。
嗯嗯，先不说了。
我就是那个发明了美白大法的那只狼。
江湖从此留下的鬼哭狼嚎。
美白已经20年了。我18岁来北京的时候，兜里就踹着一瓶18块钱的防晒霜，大学军训的时候就不发一言，累的贼死，想家，军训的厕所非常脏，就尽量少去。别人休息的时候聊天，我跑到自己的洗漱袋存放地，就去涂防晒霜，脸很丧。
军训完毕瘦了十斤，对比之下比暴晒的同学白了两个度，从此信心大增。
如今37岁，发七大愿：中间一个就是要白。必须白。白而亮。
因为中年人的衰老是发生在一瞬间的，有一个信号就是人老珠黄，就是发黄。不白则黄，不进则退。前几天还有贼白的25岁小女孩跟我说：婷姐，我黄了。我说你这么白，她说我以前不知道啥叫黄，但是25岁突然一天起床就觉得脸黄。
我美白做的是很好的，但是我发现其实我对一个东西反应超级大——就是糖。
我大约在27岁的时候因为吃糖过多长痘痘三年，层出不穷，峰峦叠翠型痘痘，至今左脸颊上还有一摊痘印，为什么要在美白的路上加入抗糖的概念呢？
我不知道你们有没有下厨做过红烧猪蹄，红焖羊肉啥的，其实这都是我的拿手菜，这些菜做的好做的下饭的话必然是要炒糖色的，红黄黑的棕褐色的肉，才会让人垂涎欲滴。
你可以感受一下：其实一个人的黄黑褐跟糖有极大的关系。
美白可以抗击氧化，抗糖可以抗击衰老，这些东西其实连成一串的，所以我给大家讲什么早c晚a的时候，我认为这个步骤合理，是因为早上看似在美白，其实也是在抗击皮肤的自由基和Ages。都是相生相伴的。
外用我们好嫁风这边已经很熟练了，今天来一个抗糖丸。
其实抗糖内服这个东西十年前就有了，放心，我跟很多人一样是嗤之以鼻并且不屑一顾的。
很多年轻的妹妹在内服上是没有什么概念的。但是我身边有五十多岁将近六十岁的美魔女的，以前爆过照片。她是早年留学过东京大学的硕士，职业女性。我眼见这个姐姐很多年前就在补充一些我们根本认识不到的一些补给，很多人形容成智商税的东西她都坚持了很多年。嗯，她现在还是那种去银行晒出身份证会被人惊呼妖精的容颜。
事实上，她已经在吃专为自己皮肤和健康定制的皮肤专供维生素了。
而在我十几年年前认识她的时候，她已经在服用抗糖类补充剂了。
并且蓝色港湾有一家很有名的面包店，她领我去专门买面包，当时我觉得那面包好贵哦，吃点五块钱十片的面包不幸福么，她当时跟我说吃的东西，尤其是淀粉类一定要仔细筛选，不会吃，很容易老，而且会老年痴呆哈哈哈。去她家的时候，阿姨会做油醋汁拌一些我不认识的蔬菜这种沙拉，她朋友圈也很喜欢晒。
这么多年过去，只能说，我慢慢的很懂了美魔女的生活方式。
而这么多年过去，姐姐真的没怎么变。这是我认识的最牛逼的美魔女，早早的在我的小本本上记下来她的一些分享：类似找私教，类似抗糖，类似找阿姨做家务但是自己把握生活方式，类似她就算旅游去银座疯狂买东西，也会打扮的美美的去餐厅吃一个丰盛健康的早餐，会有很多男生问她要联系方式，类似穿皮草，买长款的大衣，买大件的羊绒裙子，拎方正的公文包，美容仪器，多多尝试市面上新鲜的小东西保持跟时代同步和年轻。
她不算是传统意义上的大美女，但是在40后，她逐年碾压同龄人，最终打遍天下无敌手。
又美又酷学识碾压工作优秀爱情丰收，理念领先20年。
今天推荐的拜耳抗糖丸，我会坚持的吃下去。大家记得我因为吃石榴混身痒，最终将腿抓的都是血的经历了么。吃了这个抗糖丸我又肉身试了一次，哇咔咔，没有犯病。
当时大概吃了三个星期，然后其实我喝碳酸饮料，雪碧可乐这类犯罪型，隔天一定会毛孔放大，鼻子出油，长黑头，偶尔还会长痘，真的是一瓶见效，百试百灵。但是吃了这个抗糖丸之后偶尔犯罪就没有出现这个情况。
抗糖对我来说真的是刚需。以前因为压力大时候就疯狂吃甜食，所以留下了很大的教训。
我相信也有一些小仙女跟我一样，还有很多小仙女深受痘痘困扰，或者皮肤粗糙。暗沉，脏了吧唧的。
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第一我要求你们戒掉零食奶茶精加工的淀粉辣条子啥的，里面布满了令你变老变黄的炸弹。
很多女孩子如果如我一般的体质，你三天就会见到效果。
[小红花]
当然我们生活中是很难回避糖的。无处不在的。并且现代人生活额外的糖分的摄入真的不可避免，就算我是范志红老师的忠粉，我灵魂上还是有缺口的，并且高密度的工作，大量的外食，真的很难做健康宝宝的。
回避不来的高甜高油高盐高碳水。
这个拜耳的抗糖美肤丸子就是在灵魂的窟窿和不得已的生活方式上打一个强力的补丁。
护肤抗老美白其实要聪明。
[小红花]
我给大家挑选补充剂是有我自己的思路的，大家可以看：
1.我要选市场占有率高的，并且品牌能打，内蕴深厚的厂家。拜耳我这么积极的拥抱，是因为拜耳真的非常强。打遍天下无敌手，并且做产品真的牛逼。百年药企。抗糖丸这个品类她不出手则已，一出手就是吊打。
2.要看到效果。我是切实的看到效果了才会推荐。我自己生啃石榴，喝雪碧亲测，并且我这么个爆炸的工作量，大家肉眼可见，我是亮的，并且姐，不长痘。相信我，产后37岁妈妈能够保持这样，是神迹。我不是养尊处优的贵妇，我是地标最强打工妹，打到天荒地老回家还要抱20多斤肉哈哈的。
3.并且我要领先。我说了，我不喜欢推荐爆款，我喜欢提前押题。
现在的维生素补充品类的产品必然会出现细分领域，事实上，这个细分已经很久了，起码在十几年前已经有很多像那个美魔女一样已经成为吃螃蟹的人。
今天的抗糖丸说白了就是一个针对皮肤特定需求的产品。
事实上，其实已经尝试了很多专供头发的补充，将来会介绍给大家。
发肤甲补充是我十年前吃的东西，现在要细分。
将来，大面积的是：你需要补充什么，专门按照你的生活方式，健康情况，和你的美丽度去定制。
我现在推荐的东西：我觉得在大众领域内算比较领先并且小众的东西，但是，我认为其实我算是很保守的类型，比起另一簇如美魔女这样音速小子已经是非常落后了。像美魔女就是更早更快的一批，她和同龄人的差距是十五岁到二十岁的。
所以我总结拜耳抗糖丸是实时状态的滞后型押题。
这款抗糖丸里我最心水的一个元素就是：
橘柑生物类黄酮：
她没有什么副作用，是很好的抗氧化成分，当然，人的爱好都是差不多的，其实我推荐的玫瑰花水让你们死命喝也是因为玫瑰花里有这种成分，所以很多人觉得喝完肤色亮了。
并且她可以抗击皮肤的炎症，其实你想一下，我多次强调炎症这个东西，思路也是通的，很多美眉皮肤长痘，出油，或者脱发，或者你身体出现一些问题，我虽然不是学医学的，但是我为了理解这个世界，我会理解为：有炎症。
有炎症——就代谢差。
这个成分是把这条路帮你走通，抗击炎症加速代谢，自然健康，自然白。
虾青素，并且请放心，拜耳用的是超牛的瑞典雨生红球藻。虾青素大家也发现我爱了吧，记得我很喜欢的灯泡膜么，这东西像一堵墙，能够阻隔自由基的生成。防御好了，自然美。
我说了我要白，因为抗糖就是在做美白和做抗衰。这款丸子里还有天然余甘子果萃取，依然是我爱的，因为这个v c含量是爆表的，你还在吃橘子补维c么，这个小玩意里是橘子的一百倍。
来自深海鳕鱼皮的水解胶原蛋白，我以前是吃过胶原蛋白的，但是没坚持。正好它有了，我也就知足了，为啥要补，因为可以让脸不塌掉。
所以这是一款又能狠狠白，又能抗老，并且抗炎症，抗击糖化的皮肤丸子。
这些都是四位一体的。
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美白需求。
熬夜人士
抗老人士
爱甜人士
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毛孔粗大
皮肤油腻
黑头闭口超级多的人。
像我这样吃了一些糖就会混身痒的，必须买哦。
其实，弱弱说：
头发油腻脱发头皮脏的，也要试试哦。
因为记住马姐的话：头皮就是长了很多毛的脸。
很多人甚至不知道，其实脱发是一种新陈代谢不良
是一种身体有炎症的表现。
嗯嗯，先不说了。
#小子说老子##道德经#
《小子说老子》第五章•尧舜禅让的真正原因
“昔舜旧作小人，亲耕于历丘。”
从前舜帝作小人之时，亲自在历丘那个地方耕种、劳作。
（“小人”，一般人乃至于许多专家学者都当作是“无耻小人”之小人解，或是当作“品德低下者”解，这是莫大的错误。对我而言，古人说的“小人”，即相当于我们今天的“普通人、一般人”。
“小人”是相对“大人”而说，“君子”与“小人”相对，“大人”、“君子”、“小人”可以说思想格局与思想境界的深度与广度全责，也是为了方便探讨而立。真正意义上的“大人”、“君子”、“小人”是一个统一的整体，是没有办法完全分开的统一体，并没有严格意义上的“大人”、“君子”、“小人”之分。
那么，具体来说，什么是“大人”呢？中国古代文化的“大人”可不同我们今天的“大人”表示什么“成年人”或“官员张大人、李大人”，中国文化中的“大人”是一种圣人境界，可以说“大人即圣人”。
好比《易经》中就说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，这是圣人才有的境界。
又好比孟子说“大人者，不失其赤子之心者也”，又说“有大人者，正己而物正者也”。可以说，与老子《道德经》中所说的“含德之厚，比于赤子”、与《中庸》中所说的“君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求，于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身’”、与《大学》中所说的“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”是一贯、一体的内涵。
故后世许多人很难读懂孔子与《论语》的道理，也在于此。再来看看，这里对舜帝所描述的“小人”二字，完全就没有“无耻小人”或传统意义上的“品德低下者”的意思。因我们都知道，历史记载，舜从小都一直很有品德，不可能他“从前”是个“品德低下”的“小人”。像《二十四孝》中第一则便是舜帝的《孝感动天》的故事。）
“恐求中，自稽厥志。”
舜帝他当时恐求中，自稽厥志，
（据所查资料，“恐”，廖名春先生认为当读为“工”，意思为擅长、善于；李锐先生疑读为“恭”。可见古文不甚明确。但大意可翻译成“认真地、恭敬地、一心地希望寻求中道”。“自稽厥志”，自己认真查考（反省）自己、尽量降低固有的志向标准来适应大众。
如《史记》有载：“舜在假典，顾省厥遗。”这里的“厥”有短，缺之意，有降低标准之意。而“顾省”与前者的“自稽”都有自我稽查、自我反省之意。这都是我的个人理解，不作硬性标准决断。不强求别人也接受我的个人观点。）
“不违于庶、万姓之多欲。”
不违背于普通百姓以及百姓的诸多欲望心。
（“不违于庶、万姓之多欲”，此话很不易令人理解。金代的进士王特起有词句说“但愿此心如旧，天也不违人愿”，圣人行天道不违人愿，不强求别人必须做什么。若那样就成了逼迫，不是行天道。
不违人愿，是好愿望不违背，坏愿望也不违背。这话说出来大家也许不理解，会反问“好愿望不违背容易理解，但为什么坏愿望也不违背呢？这就不能接受了。”这就如禅宗的六祖惠能大师所说——“自性自度”，“不思善，不思恶，如何是明上座本来面目？”大致相似。
又如可从宋代的汾阳无德禅师在《楚圆集》中所说“佛不违众生愿”、“佛不脱众生愿”之开示中可感受得到这里的一部分道理。同样，圣人寻求中道，也一样不违众生愿，不违百姓愿。都是尽量地去开化、引导世人。
从这里而说，《保训》的中道道理实在非常高明，实在让人敬佩不已。古圣先贤虽地域不同，文化不同，但思想境界都趋于一致。真是“东方有圣人，西方有圣人。此心同，此理同”不假。）
“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”
因此施设于上下远近之诸人，就变更所处的位置（“易位”，近似于现代话“换位思考”），来接近心思考察思辨，测度（推测研究）于普天之下阴阳二道的种种事物，都是顺应而不逆道而为。
（这里用的是“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”有的说法是“乃易位设仪，测阴阳之物”。若是那样，“易位设仪”可能就《易经》设立“阴阳二仪”有关，这样也可以与后面的“测阴阳之物”贯通起来。具体文字难辨，我这里不作死句判断，而硬下结论，还有待研究。）
“舜既得中，言不易实变名。”
等到舜即得到中道之后（“舜既得中”言意即是，舜已经明白懂得“中道”，即得道），说“不易”之道实际上只是“变名”而已。
（“言不易实变名”，变名，可理解为：只是表面“变化一下名称而已，内涵并不改变。主要原因是利于大众接受，而行出的一个方便法。”也可理解为：以变化之名行不变之事。二者皆可，二者皆具。此道理如同禅宗临济义玄禅师的“四料简”之法：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。”
为什么会这样？因为真正的“道”即是一切道与一切法，当然包括了以上的所有道理，何况只是“变名”而已呢。同样，这个道理，也符合、阐明、运用于老子的《道德经》中。）
“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。”
舜从此身体力行，合理、公正、诚心地信奉它，小心翼翼地为人做事，永不懈怠，以用它来作为“三降”之厚德，承载万事万物。
（“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德”。“身兹备惟允”，此句合于《尚书》所说“人心惟危，道心惟微。唯精惟一，允执厥中”之理。也可窥见孔子的见地相当精确、独到。
“三降之德”之“三降”不知何意。《礼记·孔子闲居》有说：“子夏曰：‘三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？’孔子曰：‘奉三无私以劳天下。’子夏曰：‘敢问何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’”
这里可以作为对“三降”理解的一个参考。另外，此“三降”会不会类似于佛家的“降服其心”，又如降服贪、嗔、痴三毒呢？一笑！但无论如何，这“三降”不是什么坏事，应指向道之途，是崇高且难得的德行。）
“帝尧嘉之，用受厥绪。”
由此，尧帝嘉赏、称赞于舜，任用授命于他来完成前人未完成的事业，传位于他，并传承于后代人。
（“帝尧嘉之，用受厥绪”。“绪”，绪业，如继未竟之绪，是指继承前人未完成的事业。同样地如“情绪”、“思绪”也有“连绵不断的情思”之意。故，此“绪”字当指代传承未竟事业，同时“绪”也有“传位”之意。由此，也可以说，正因为舜“得中”，即得了“中道”，尧才传位于舜。
我们一般史学上说尧舜禹的“禅让制”，尧把帝位禅让给了舜，一个普通农民出身的人。这一点，如果能引起历史学家与学者们的足够重视，恐怕都要重新改写我们的中国历史、中国文化史、中国哲学史与中国思想史。当然，只怕专家、学者们可能不愿接受，也不敢接受。一笑！正如老子所说：“不笑，不足以为道！”）
“呜呼！发，祗之哉！”
啊！我儿姬发啊！你要恭敬传承这个“中道”啊！
（“呜呼！发，祗之哉！”“祗”，有恭敬、祗承、祗奉、传承信奉之意。。《说文》：“祗，敬也。”《周礼·春官·大司乐》有句“以乐德教国子，中和祗庸孝友”，也是敬之意。此“祗” 意合于前文“钦哉”，同合意于后文“敬哉”。这里也可见周文王对此“中道”传承于后世的重视。其重要性实在是不言而喻，何况“人之将死，其言也善”！）
《小子说老子》第五章•尧舜禅让的真正原因
“昔舜旧作小人，亲耕于历丘。”
从前舜帝作小人之时，亲自在历丘那个地方耕种、劳作。
（“小人”，一般人乃至于许多专家学者都当作是“无耻小人”之小人解，或是当作“品德低下者”解，这是莫大的错误。对我而言，古人说的“小人”，即相当于我们今天的“普通人、一般人”。
“小人”是相对“大人”而说，“君子”与“小人”相对，“大人”、“君子”、“小人”可以说思想格局与思想境界的深度与广度全责，也是为了方便探讨而立。真正意义上的“大人”、“君子”、“小人”是一个统一的整体，是没有办法完全分开的统一体，并没有严格意义上的“大人”、“君子”、“小人”之分。
那么，具体来说，什么是“大人”呢？中国古代文化的“大人”可不同我们今天的“大人”表示什么“成年人”或“官员张大人、李大人”，中国文化中的“大人”是一种圣人境界，可以说“大人即圣人”。
好比《易经》中就说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，这是圣人才有的境界。
又好比孟子说“大人者，不失其赤子之心者也”，又说“有大人者，正己而物正者也”。可以说，与老子《道德经》中所说的“含德之厚，比于赤子”、与《中庸》中所说的“君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求，于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身’”、与《大学》中所说的“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”是一贯、一体的内涵。
故后世许多人很难读懂孔子与《论语》的道理，也在于此。再来看看，这里对舜帝所描述的“小人”二字，完全就没有“无耻小人”或传统意义上的“品德低下者”的意思。因我们都知道，历史记载，舜从小都一直很有品德，不可能他“从前”是个“品德低下”的“小人”。像《二十四孝》中第一则便是舜帝的《孝感动天》的故事。）
“恐求中，自稽厥志。”
舜帝他当时恐求中，自稽厥志，
（据所查资料，“恐”，廖名春先生认为当读为“工”，意思为擅长、善于；李锐先生疑读为“恭”。可见古文不甚明确。但大意可翻译成“认真地、恭敬地、一心地希望寻求中道”。“自稽厥志”，自己认真查考（反省）自己、尽量降低固有的志向标准来适应大众。
如《史记》有载：“舜在假典，顾省厥遗。”这里的“厥”有短，缺之意，有降低标准之意。而“顾省”与前者的“自稽”都有自我稽查、自我反省之意。这都是我的个人理解，不作硬性标准决断。不强求别人也接受我的个人观点。）
“不违于庶、万姓之多欲。”
不违背于普通百姓以及百姓的诸多欲望心。
（“不违于庶、万姓之多欲”，此话很不易令人理解。金代的进士王特起有词句说“但愿此心如旧，天也不违人愿”，圣人行天道不违人愿，不强求别人必须做什么。若那样就成了逼迫，不是行天道。
不违人愿，是好愿望不违背，坏愿望也不违背。这话说出来大家也许不理解，会反问“好愿望不违背容易理解，但为什么坏愿望也不违背呢？这就不能接受了。”这就如禅宗的六祖惠能大师所说——“自性自度”，“不思善，不思恶，如何是明上座本来面目？”大致相似。
又如可从宋代的汾阳无德禅师在《楚圆集》中所说“佛不违众生愿”、“佛不脱众生愿”之开示中可感受得到这里的一部分道理。同样，圣人寻求中道，也一样不违众生愿，不违百姓愿。都是尽量地去开化、引导世人。
从这里而说，《保训》的中道道理实在非常高明，实在让人敬佩不已。古圣先贤虽地域不同，文化不同，但思想境界都趋于一致。真是“东方有圣人，西方有圣人。此心同，此理同”不假。）
“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”
因此施设于上下远近之诸人，就变更所处的位置（“易位”，近似于现代话“换位思考”），来接近心思考察思辨，测度（推测研究）于普天之下阴阳二道的种种事物，都是顺应而不逆道而为。
（这里用的是“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”有的说法是“乃易位设仪，测阴阳之物”。若是那样，“易位设仪”可能就《易经》设立“阴阳二仪”有关，这样也可以与后面的“测阴阳之物”贯通起来。具体文字难辨，我这里不作死句判断，而硬下结论，还有待研究。）
“舜既得中，言不易实变名。”
等到舜即得到中道之后（“舜既得中”言意即是，舜已经明白懂得“中道”，即得道），说“不易”之道实际上只是“变名”而已。
（“言不易实变名”，变名，可理解为：只是表面“变化一下名称而已，内涵并不改变。主要原因是利于大众接受，而行出的一个方便法。”也可理解为：以变化之名行不变之事。二者皆可，二者皆具。此道理如同禅宗临济义玄禅师的“四料简”之法：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。”
为什么会这样？因为真正的“道”即是一切道与一切法，当然包括了以上的所有道理，何况只是“变名”而已呢。同样，这个道理，也符合、阐明、运用于老子的《道德经》中。）
“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。”
舜从此身体力行，合理、公正、诚心地信奉它，小心翼翼地为人做事，永不懈怠，以用它来作为“三降”之厚德，承载万事万物。
（“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德”。“身兹备惟允”，此句合于《尚书》所说“人心惟危，道心惟微。唯精惟一，允执厥中”之理。也可窥见孔子的见地相当精确、独到。
“三降之德”之“三降”不知何意。《礼记·孔子闲居》有说：“子夏曰：‘三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？’孔子曰：‘奉三无私以劳天下。’子夏曰：‘敢问何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’”
这里可以作为对“三降”理解的一个参考。另外，此“三降”会不会类似于佛家的“降服其心”，又如降服贪、嗔、痴三毒呢？一笑！但无论如何，这“三降”不是什么坏事，应指向道之途，是崇高且难得的德行。）
“帝尧嘉之，用受厥绪。”
由此，尧帝嘉赏、称赞于舜，任用授命于他来完成前人未完成的事业，传位于他，并传承于后代人。
（“帝尧嘉之，用受厥绪”。“绪”，绪业，如继未竟之绪，是指继承前人未完成的事业。同样地如“情绪”、“思绪”也有“连绵不断的情思”之意。故，此“绪”字当指代传承未竟事业，同时“绪”也有“传位”之意。由此，也可以说，正因为舜“得中”，即得了“中道”，尧才传位于舜。
我们一般史学上说尧舜禹的“禅让制”，尧把帝位禅让给了舜，一个普通农民出身的人。这一点，如果能引起历史学家与学者们的足够重视，恐怕都要重新改写我们的中国历史、中国文化史、中国哲学史与中国思想史。当然，只怕专家、学者们可能不愿接受，也不敢接受。一笑！正如老子所说：“不笑，不足以为道！”）
“呜呼！发，祗之哉！”
啊！我儿姬发啊！你要恭敬传承这个“中道”啊！
（“呜呼！发，祗之哉！”“祗”，有恭敬、祗承、祗奉、传承信奉之意。。《说文》：“祗，敬也。”《周礼·春官·大司乐》有句“以乐德教国子，中和祗庸孝友”，也是敬之意。此“祗” 意合于前文“钦哉”，同合意于后文“敬哉”。这里也可见周文王对此“中道”传承于后世的重视。其重要性实在是不言而喻，何况“人之将死，其言也善”！）
宗萨仁波切: 佛法修行中的一切行为、方法，都应该具备智慧与方便。例如，为什么这位尼师会把她的头发剃掉了呢？是因为佛陀对头发有偏见?还是佛陀对毛发过敏？又或者这关乎出家人的行为与道德——剃发是一件有道德的事，因为如果她能够如此正确地去做就会令佛陀高兴，如果不是的话，佛陀就会不高兴而会惩罚她吗？等等的问题，是你们要去思考的。
我们为什么要供花？难道是因为佛陀对花朵有偏好吗？难道他会像我们一样的喜欢食物吗？所以你看，剃掉头发是一种善巧方便，供花也是一种善巧方便，但一定要伴随着智慧，否则的话这种种的方便或者做法就变成了只是教条、宗教形式，只是一种精神上的行为规则。
到底为什么要剃发？这其中蕴涵的智慧是：我们了知我们的生命是无常的。智慧，是了知真相的心，而真相就是，生命无常。因此没有必要去想一切都是恒常的，认为一切都会恒常其实是错误的。事实上，甚至认为我们会活很长时间都是错的，还记得先前提到的那“一千年”吗？所以，我们都应该有这样的智慧，了解生命的无常。但就像我今天早上所说的，我们很难一直持有这样的智慧，因为我们会忘记。为什么会忘记呢？因为所有的洗发水广告都在不停的告诉你，一把长发能令你看上去健康、年轻、长生不老，诸如此类。
做一个佛教徒真的很不容易吧！因为你要和成千上百万的广告公司对抗，而他们的唯一目的就是要令你相信，你会活上一千年。例如那些保险公司，还记得吗？你们有没有想过“保险”这个词？在这个世界上，没有什么东西是保险的，完全没有，所有的一切都将遭遇瓦解，但我们仍然有保险公司的存在，多么奇异！人们总是嘲笑我们这些修行人，说你们修行人，都是些迷信、骗人的人，可有时候我想，那些保险公司才是最大的骗子呢！
但是我并不是说你不应该去买保险，当然你应该去买。你看，如果在今天这个时代，你不买保险，那就是我所说的：缺乏善巧。你应该为你的一切买上保险，如果可能的话，连你的脚趾头也买上，为什么不呢？如果詹尼弗·洛佩茨能为她的屁股买保险，为什么你的脚趾头不能买？但是一定要知道——从善巧的方面你应该买保险——但你一定要知道，不管怎么样，或迟或早，这一切都不会持续，没有什么会永远存在，这是我所说的：智慧。所以结合智慧与方便，是的，你应该要买保险，买保险将会变成一件很有趣的事情，就像给屁股买保险，真的，我说的是真事，从报纸上读到的，这很有趣不是吗？
所以你看，佛法的道，每一条道都有着它的智慧与方便。剃掉头发是方便，这里面的智慧在于：通过这一方便可以提醒你“无常”，可以唤醒你的出离心，等等。因此，每一种道都必须有这两者（智慧与方便）。供花、供灯、供香，都一样！例如供花，当你献供时，我们是在舍弃，在奉献。而当我们献出什么的时候，这种奉献是在对治我们的自我。自我就是对那些你故意要献出的东西的执著。不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。
既然我们声称想要见到观世音菩萨，而在这里有两种的观世音菩萨：一种是“雅皮观音”，另一种是“嬉皮观音”。“雅皮观音”我想我们都拥有他，如果你还没有，我会说，去国货商店找找看吧，他们有上好的观音，大部分是瓷的，也有铜制的，做工精良。
但如果你想见到“嬉皮观音”，那你就要来一点心灵的探索，需要有那么一点勇气才可以。他并不遥远哦，他一直就和你在一起，但需要一点勇气，一点放弃固有价值体系的勇气才能得见，那就很困难了。而实际上我很妒忌，因为你们比我有着更多的机会去摒弃旧有的体系。最起码在这一生，我已经注定要被一个非常庞大的体系所桎梏：制度、协会、仁波切、这些、那些……我无法做我所想做的。不，事实上我是可以的！不过一旦我做了，这些听众中的百分之九十九将会感到非常地难过，而从佛教中“醒悟”过来，所以，我总要假装我不能做。
我不知道，如果我有一些不太正常的举动，例如现在就去亲吻我的翻译，哇！那会发生什么事？！这里有一些人也许在你们的佛堂中放有我的照片，我确信这张照片将会从此在你们的佛堂里消失。你没办法想象：我们的上师竟然会是一个同性恋！所以，我的情形比你们要糟糕多了，但愿我能有这样的雄心去做我所想做的。我相信要做到这一点是很难的，如果我对你说，我们来讨论一下：你觉得自己是否想去做任何你想做的事？
我保证每个人都会说：是的。我们都有这样的秘密愿望，希望能有随心所欲的自由，但我们做不到，有那么多的疑虑，那么多东西担心会失去——朋友、追随者、弟子。好了，先休息一下，顺便说一句，我暂时还不是同性恋，某些男士不用急着跑到厕所去刷牙。
我们为什么要供花？难道是因为佛陀对花朵有偏好吗？难道他会像我们一样的喜欢食物吗？所以你看，剃掉头发是一种善巧方便，供花也是一种善巧方便，但一定要伴随着智慧，否则的话这种种的方便或者做法就变成了只是教条、宗教形式，只是一种精神上的行为规则。
到底为什么要剃发？这其中蕴涵的智慧是：我们了知我们的生命是无常的。智慧，是了知真相的心，而真相就是，生命无常。因此没有必要去想一切都是恒常的，认为一切都会恒常其实是错误的。事实上，甚至认为我们会活很长时间都是错的，还记得先前提到的那“一千年”吗？所以，我们都应该有这样的智慧，了解生命的无常。但就像我今天早上所说的，我们很难一直持有这样的智慧，因为我们会忘记。为什么会忘记呢？因为所有的洗发水广告都在不停的告诉你，一把长发能令你看上去健康、年轻、长生不老，诸如此类。
做一个佛教徒真的很不容易吧！因为你要和成千上百万的广告公司对抗，而他们的唯一目的就是要令你相信，你会活上一千年。例如那些保险公司，还记得吗？你们有没有想过“保险”这个词？在这个世界上，没有什么东西是保险的，完全没有，所有的一切都将遭遇瓦解，但我们仍然有保险公司的存在，多么奇异！人们总是嘲笑我们这些修行人，说你们修行人，都是些迷信、骗人的人，可有时候我想，那些保险公司才是最大的骗子呢！
但是我并不是说你不应该去买保险，当然你应该去买。你看，如果在今天这个时代，你不买保险，那就是我所说的：缺乏善巧。你应该为你的一切买上保险，如果可能的话，连你的脚趾头也买上，为什么不呢？如果詹尼弗·洛佩茨能为她的屁股买保险，为什么你的脚趾头不能买？但是一定要知道——从善巧的方面你应该买保险——但你一定要知道，不管怎么样，或迟或早，这一切都不会持续，没有什么会永远存在，这是我所说的：智慧。所以结合智慧与方便，是的，你应该要买保险，买保险将会变成一件很有趣的事情，就像给屁股买保险，真的，我说的是真事，从报纸上读到的，这很有趣不是吗？
所以你看，佛法的道，每一条道都有着它的智慧与方便。剃掉头发是方便，这里面的智慧在于：通过这一方便可以提醒你“无常”，可以唤醒你的出离心，等等。因此，每一种道都必须有这两者（智慧与方便）。供花、供灯、供香，都一样！例如供花，当你献供时，我们是在舍弃，在奉献。而当我们献出什么的时候，这种奉献是在对治我们的自我。自我就是对那些你故意要献出的东西的执著。不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。
既然我们声称想要见到观世音菩萨，而在这里有两种的观世音菩萨：一种是“雅皮观音”，另一种是“嬉皮观音”。“雅皮观音”我想我们都拥有他，如果你还没有，我会说，去国货商店找找看吧，他们有上好的观音，大部分是瓷的，也有铜制的，做工精良。
但如果你想见到“嬉皮观音”，那你就要来一点心灵的探索，需要有那么一点勇气才可以。他并不遥远哦，他一直就和你在一起，但需要一点勇气，一点放弃固有价值体系的勇气才能得见，那就很困难了。而实际上我很妒忌，因为你们比我有着更多的机会去摒弃旧有的体系。最起码在这一生，我已经注定要被一个非常庞大的体系所桎梏：制度、协会、仁波切、这些、那些……我无法做我所想做的。不，事实上我是可以的！不过一旦我做了，这些听众中的百分之九十九将会感到非常地难过，而从佛教中“醒悟”过来，所以，我总要假装我不能做。
我不知道，如果我有一些不太正常的举动，例如现在就去亲吻我的翻译，哇！那会发生什么事？！这里有一些人也许在你们的佛堂中放有我的照片，我确信这张照片将会从此在你们的佛堂里消失。你没办法想象：我们的上师竟然会是一个同性恋！所以，我的情形比你们要糟糕多了，但愿我能有这样的雄心去做我所想做的。我相信要做到这一点是很难的，如果我对你说，我们来讨论一下：你觉得自己是否想去做任何你想做的事？
我保证每个人都会说：是的。我们都有这样的秘密愿望，希望能有随心所欲的自由，但我们做不到，有那么多的疑虑，那么多东西担心会失去——朋友、追随者、弟子。好了，先休息一下，顺便说一句，我暂时还不是同性恋，某些男士不用急着跑到厕所去刷牙。
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