世间之学，皆有相也，相虽博而理不深，博而求之，数年必有所得。佛教之学，法在无为，其理极深，若仿世学而求速效，如缚足求前弄巧成拙。善学者当从一门深入不二法门，一悟一切悟，一通一切通。永嘉云：直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。佛法志在求根本，本得则枝叶自彰。世学则舍本逐末，杂相纷乱终无究竟。

晨筆《永嘉证道歌》 節選一
决定说，表真僧， 有人不肯任情征，直截根源佛所印， 寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，人不识， 如来藏7里亲收得，六般神用空不空， 一颗圆光色非色。
净五眼，得五力， 唯证乃知难可测，镜里看形见不难， 水中捉月怎拈得？
常独行，常独步， 达者同游涅槃路，调古神清风自高， 貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫， 实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐， 道则心藏无价珍。
无价珍、用无尽， 利物应机终不吝；三身四智体中圆， 八解六通心地印。
上士一决一切了， 中下多闻多不信；但自怀中解垢衣， 谁能向外夸精进？
从他谤、任他非， 把火烧天徒自疲； 我闻恰似饮甘露 https://t.cn/RLnSeTy

【每日一禅】如 何 是 佛 ？《指月录》
汝州风穴延沼禅师上堂：“举寒山诗曰：‘梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶拷。一称南无佛，皆以成佛道。’”僧问：“如何是一称南无佛？’师曰：“灯连凤翅当空照，月映蛾眉[卑+页]音pi头倾斜面看。
问：“摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？”师曰：“赴供凌晨去，开塘带雨归。”
问：“随缘不变者，忽遇知音时如何？”师曰：“披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”
问：“九夏赏劳，请师言荐。”师曰：“出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊花。”
问：“最初自恣合对何人？”师曰：“一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。
问：“如何是清净法身？”师曰：“金沙滩头马郎妇。”问：“如何是佛？”师曰：“杖林山下竹筋鞭。”
真净颂云：“杖林山下竹筋鞭，水在深溪月在天。良马不知何处去，阿难依旧世尊前。”
宋开宝六年（973）八月旦日，登座说偈曰：“道在乘时须济物，远方来慕自腾腾。他年有叟情相似，日日香烟夜夜灯。”至十五日跏趺而化。前一日，手书别檀越。阅世七十有八，坐五十有九夏。