《三世因果文》中写到“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身”。给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。镀金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心。为佛像贴金的功德是非常不可思议的，随缘乐助金额不论多少，必蒙诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量！
随喜佛像贴金，以此功德，帮助我们消除无始劫罪障，以此功德，超度宿世冤亲债主，以此功德，为现世父母双亲增福延寿、福泽子孙。

印祖开示：“假如从小就教育孩子有三世因果轮回的认识，他就越活越明白，越发相信佛法，他久久养成这样的人格，福报、智慧就会自然而然随着年龄增长而增长。

在这个基础上，进一步说“于暇时尤宜念阿弥陀佛，及观世音菩萨，以期消除业障，增长福慧。”也就是让这个童子从小种下净土法门的种子，自然而然就会业消智朗，增长福慧。”

但是修行是逆着轮回而行，所以对于一个凡夫来说，就会觉得特别劳苦，举步维艰，真的是退多进少。所以印祖说，：“你不要怕辛苦，在你身体康泰的时候不修，错过了这个时光，到老了以后，就很难成就了

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《中观论颂讲记》
印顺法师妙云集
缘起流转律的基本原则，是此有故彼有，此生故彼生。分位缘起，是叙述缘起流转中的过程。不过像有部那样讲，识为入胎最初的一念；名色是身心渐发育的阶位；六入是六根具足将出胎的阶位；出胎后，在二、三岁的时候，不能识别事物是触；能了苦乐的差别，到六、七岁时是受；……未来世受生是生；未来世老死，是老死；这未免机械一点。从佛的缘起本义看：无明、行、识的三支，是总括的。经中说：『一切众生无明所覆，爱结所系， [P526] 感得有识之身』，即指出生命的三大历程。有的经中说：『业爱及无明，能集后世阴』：行是行业，但在实际的行动中，也可含摄在爱取的烦恼中。此三者，一是理智的认识错误；一是意志的生存竞争；有此二因，就招感心识为导的生死了。如来叙述缘起，不外这三者的说明。说到详细的过程，有从爱、取、有、生、老死的逐物流转观；有从识到爱的触境系心观。合为一十二缘起，依十二缘起建立三世因果：无明、行，是过去的因；识、名色、六入、触、受，是现在的果，爱、取、有，是现在的因；生、老死，是未来的果。假使讲二世因果，过去与现在的，只从无明到识三支就可以了；现在与未来的，只从爱到老死的五支，也就可以；无须说十二缘起。经三世的历程，这才要说他。其实，基本原则，还是上面说的三大历程。也有配为惑、业、苦三杂染的。