唐朝末年，一男子在一棵大槐树下休息，树上有个鸟窝，忽然一坨鸟粪落下来，正砸在男子头上，男子大怒，起身拔刀斩断了大树，哪知倒下的大树身上，竟然冒出殷殷血迹，男子上前一看，顿时傻眼了，原来树里藏了个人。
这个男子就是黄巢，他屡考不中，于是气愤的写了首反诗，不想此举得罪了皇上，要取他性命。
黄巢吓得赶紧逃跑，一路惶惶如丧家之犬，这天逃到了一座偏僻的寺庙——齐眉寺。
齐眉寺的主持了空大师也是位世外高人，见黄巢相貌不凡，知道此人乃是草头王的命数，于是不仅收留了他，还将一把名叫饮月斩的宝刀送给他。
黄巢大喜道：“多谢大师成全，他日若能成功，定当厚报！”
得了宝刀后，黄巢爱不释手，决定第二天去杀个人祭刀，于是早早睡下了。
佛前油灯下，了空和尚正闭目念经，忽然耳朵翕动，睁眼一看，发现两个小鬼在偷灯油。
“哪来的小鬼，竟敢来佛前撒野。”了空翻手拿住两个小鬼。
“佛爷饶命，我们也是无奈！”小鬼哀求道。
“什么意思？难道地府发生了什么事情？”了空和尚疑惑道。
“黄巢起义，将来要杀八百万人，地府只好连夜修改生死簿，以免有些人成了冤死鬼，我们夜夜加班，导致缺少灯油，所以来偷一点。”小鬼说道。
原来如此，看来我的推算没错，送给黄巢宝刀也是正确的选择，了空寻思，于是又问道：
“既然事出有因，要我放了你们也行，但你们得告诉我，黄巢第一个要杀的人是谁？”
其中一个小鬼嘿嘿一笑，说道：“佛爷，你还真问对人了，判官第一天修改生死簿的时候，我就在旁边帮助研墨，第一个要杀的人正是你。”
了空大惊，又十分不解，说道：“怎么可能，我收留他，又赠送宝刀，他怎么会第一个杀我呢？”
眼见两个小鬼也说不清楚原因，了空便放了他们。
第二天一大早，了空便将小鬼的话告诉了黄巢。
黄巢直呼不可能，说道：“大师对我有再造之恩，再怎么的，我也不能做那忘恩负义之徒！”
了空和尚道：“可生死薄上却做不得假！”
黄巢想了想说道：“既然这样，我现在就去杀一个人祭刀，不就跟你不相干了吗？”
了空和尚点头称是，于是黄巢提刀出了寺庙。
走了几里地，迎面过来一个妇女，怀里抱着一个大点的孩子，手上却牵着一个年岁小的哭泣不止的孩子。
黄巢看了心头火起，这女人如此狠心，真是该杀！于是横刀上前拦住。
女子吓得跌倒在地，却紧紧护住大些的孩子，黄巢问道：“你这妇人，为何总是护大弃小。”
妇人哭着说道：“大的是我捡来的孩子，小的是我所生，我宁可舍弃自己亲生的，也不能抛弃这个没爹没妈的可怜孩子！”
黄巢一听，顿时对这女人敬佩不已，自然就更不会杀了，并且嘱咐她道：“此处即将发生兵祸，你回去后在门口撒一些灰，自会太平无事。”
妇人回去后，不仅自己在门口撒灰，还号召全村人在门口撒灰，后来大军路过时，整个村庄都安然无恙。
再说黄巢，放过妇人后，再也没遇到人，晚上提刀回来，到处找不到了空和尚，于是来到院子里的老槐树下，打坐休息。
树上有个鸟窝，黄巢的到来惊动了飞鸟，突然一坨鸟粪从天而降，刚好砸在黄巢头上。
黄巢大怒，一跃而起，喝到：“今天找人祭刀不成，不如就拿你这棵树试试！”
说完手起刀落，咔嚓一声，大树被拦腰砍成两断，黄巢高兴的夸赞道：“真是好刀！”
忽然，黄巢发现斩断的树身竟然渗出血来，紧接着里面滚出一个首级。
黄巢凑近了一看，大吃一惊道：“大师，你怎么藏在树里啊？”
原来，大槐树后面有个洞，了空大师为了防止被黄巢所杀，特意躲在洞里，哪知还是被凑巧杀了，此正所谓：在劫难逃。
后来，黄巢举旗造反，但起义后却杀人如麻，最终因为不得人心而失败。
战败的黄巢，提着神兵饮月斩，带着残余部众仓惶逃命，迎面被无数的冤魂拦住。
眼看后面追兵将至，黄巢奋力将饮月斩向阴魂掷出，荡开一条血路，这才杀出重围。
可失去了饮月斩的黄巢，犹如老虎没了利爪，最终兵败虎狼谷，其人宁死不降，自刎谢天！
故事《黄巢祭刀》中，了空和尚不管怎么躲，最后都逃不了那宿命一刀，可见，因果天定，缩头一刀，伸头也是一刀，要想活得潇洒豁达，就不要瞻前顾后，率性而为才是人生真谛！
这个男子就是黄巢，他屡考不中，于是气愤的写了首反诗，不想此举得罪了皇上，要取他性命。
黄巢吓得赶紧逃跑，一路惶惶如丧家之犬，这天逃到了一座偏僻的寺庙——齐眉寺。
齐眉寺的主持了空大师也是位世外高人，见黄巢相貌不凡，知道此人乃是草头王的命数，于是不仅收留了他，还将一把名叫饮月斩的宝刀送给他。
黄巢大喜道：“多谢大师成全，他日若能成功，定当厚报！”
得了宝刀后，黄巢爱不释手，决定第二天去杀个人祭刀，于是早早睡下了。
佛前油灯下，了空和尚正闭目念经，忽然耳朵翕动，睁眼一看，发现两个小鬼在偷灯油。
“哪来的小鬼，竟敢来佛前撒野。”了空翻手拿住两个小鬼。
“佛爷饶命，我们也是无奈！”小鬼哀求道。
“什么意思？难道地府发生了什么事情？”了空和尚疑惑道。
“黄巢起义，将来要杀八百万人，地府只好连夜修改生死簿，以免有些人成了冤死鬼，我们夜夜加班，导致缺少灯油，所以来偷一点。”小鬼说道。
原来如此，看来我的推算没错，送给黄巢宝刀也是正确的选择，了空寻思，于是又问道：
“既然事出有因，要我放了你们也行，但你们得告诉我，黄巢第一个要杀的人是谁？”
其中一个小鬼嘿嘿一笑，说道：“佛爷，你还真问对人了，判官第一天修改生死簿的时候，我就在旁边帮助研墨，第一个要杀的人正是你。”
了空大惊，又十分不解，说道：“怎么可能，我收留他，又赠送宝刀，他怎么会第一个杀我呢？”
眼见两个小鬼也说不清楚原因，了空便放了他们。
第二天一大早，了空便将小鬼的话告诉了黄巢。
黄巢直呼不可能，说道：“大师对我有再造之恩，再怎么的，我也不能做那忘恩负义之徒！”
了空和尚道：“可生死薄上却做不得假！”
黄巢想了想说道：“既然这样，我现在就去杀一个人祭刀，不就跟你不相干了吗？”
了空和尚点头称是，于是黄巢提刀出了寺庙。
走了几里地，迎面过来一个妇女，怀里抱着一个大点的孩子，手上却牵着一个年岁小的哭泣不止的孩子。
黄巢看了心头火起，这女人如此狠心，真是该杀！于是横刀上前拦住。
女子吓得跌倒在地，却紧紧护住大些的孩子，黄巢问道：“你这妇人，为何总是护大弃小。”
妇人哭着说道：“大的是我捡来的孩子，小的是我所生，我宁可舍弃自己亲生的，也不能抛弃这个没爹没妈的可怜孩子！”
黄巢一听，顿时对这女人敬佩不已，自然就更不会杀了，并且嘱咐她道：“此处即将发生兵祸，你回去后在门口撒一些灰，自会太平无事。”
妇人回去后，不仅自己在门口撒灰，还号召全村人在门口撒灰，后来大军路过时，整个村庄都安然无恙。
再说黄巢，放过妇人后，再也没遇到人，晚上提刀回来，到处找不到了空和尚，于是来到院子里的老槐树下，打坐休息。
树上有个鸟窝，黄巢的到来惊动了飞鸟，突然一坨鸟粪从天而降，刚好砸在黄巢头上。
黄巢大怒，一跃而起，喝到：“今天找人祭刀不成，不如就拿你这棵树试试！”
说完手起刀落，咔嚓一声，大树被拦腰砍成两断，黄巢高兴的夸赞道：“真是好刀！”
忽然，黄巢发现斩断的树身竟然渗出血来，紧接着里面滚出一个首级。
黄巢凑近了一看，大吃一惊道：“大师，你怎么藏在树里啊？”
原来，大槐树后面有个洞，了空大师为了防止被黄巢所杀，特意躲在洞里，哪知还是被凑巧杀了，此正所谓：在劫难逃。
后来，黄巢举旗造反，但起义后却杀人如麻，最终因为不得人心而失败。
战败的黄巢，提着神兵饮月斩，带着残余部众仓惶逃命，迎面被无数的冤魂拦住。
眼看后面追兵将至，黄巢奋力将饮月斩向阴魂掷出，荡开一条血路，这才杀出重围。
可失去了饮月斩的黄巢，犹如老虎没了利爪，最终兵败虎狼谷，其人宁死不降，自刎谢天！
故事《黄巢祭刀》中，了空和尚不管怎么躲，最后都逃不了那宿命一刀，可见，因果天定，缩头一刀，伸头也是一刀，要想活得潇洒豁达，就不要瞻前顾后，率性而为才是人生真谛！
【他饿死母亲 转生成佛陀弟子后有何下场？】
（华人传统文化）
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。这位“小驼背”后来成为佛陀弟子后，居然无法改变坎坷的命运，这究竟是怎么回事呢？就让我们一起来了解这一则知名的佛教故事。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物。因此，无论身体或内心，他都异常痛苦。后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是，世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了只陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了只陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利弗尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利弗也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往只陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利弗觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利弗再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利弗到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利弗现神通变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利弗立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利弗亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利弗显现各种神通想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利弗万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下进入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。”
（华人传统文化）
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。这位“小驼背”后来成为佛陀弟子后，居然无法改变坎坷的命运，这究竟是怎么回事呢？就让我们一起来了解这一则知名的佛教故事。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物。因此，无论身体或内心，他都异常痛苦。后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是，世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了只陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了只陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利弗尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利弗也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往只陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利弗觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利弗再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利弗到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利弗现神通变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利弗立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利弗亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利弗显现各种神通想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利弗万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下进入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
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