三千烦恼丝，一丝胜一丝。人的烦恼，像头发一样多，若不剪掉，则会越来越多。追根究底，烦恼大多源于执着、无明、看不开。然而，所有烦恼，都有解药。
 佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
 事物，随心而转变；环境，由心而造就；烦恼，由心而产生。
 其实，一切都没有变，变的是人的心念、心态、心境。
 正所谓：境随心转则悦，心随境转则烦。
 环境或境遇，随人的心境变化而转化，就会令人愉悦；人的心境，随着环境或境遇的变化而转化，就会令人烦恼。
 做人，若能保持良好的心态，逆境就有可能转化为顺境

老人言︱一切法得成于忍14【我能作主，境随心转】5

学佛，从世尊之示现遭受许许多多的艰难，释迦牟尼佛八相成道，有降魔。我们每一位同学，在修行道路上，魔障是决定不能避免的，佛都不能避免，何况我们！魔障从哪里来的？就是过去今生跟一些人结不善的缘，不善的缘起这些障碍。

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人这一世不论求什么，求的都不过是个身心安顿。认为这安顿一定是来自外境，还是完全不同的两码事，是区分人的悟性与灵性的分界点。分界的两边，便是佛经所说“境随心转”还是“心随境转”。六祖所以才对前来参拜、以诵《法华经》三千遍而生我慢的法达说：“心迷法华转，心悟转法华”。很多人都不知道，精神是可以不依赖于外境的，是可以完全自主的。

日本道元禅师曾说“身心脱落”四字，最是精妙，那个瞬间，便是悟和解脱。老子也说“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”这才是真正的和最终的安顿，将着眼点放在这里，方为上层。

人之一世，下等境地苟且而生，交付精神的所有以求生存，自己卖着自己。中等境地所谓建功立业，以财富和地位去赢自尊，证我执。上等境地求身心脱落，出离亘古的困局而与天地同化，究竟解脱。古德所以言：“学佛乃大丈夫事，非王侯将相所能为。”

下等混世，中等入世，上等出世。

那些经年的所谓经验、理性和见识，不过都是一块块执念和成见的砖，在真心的外面垒砌出一道坚硬冰冷的墙，自己那颗本心则如同被打入冷宫的妃子，幽闭其中。去除那些成见，忘掉那些经验，拆掉那堵墙，真心自然会再现，还是一样的干净和柔软。

不忘初心，是为了认得回去的路。只因最初，才是原本。人有本如树有根。

事在人为,休言万般都是命
境随心转,可见四海自然宽

天行健君子以自强不息
心的力量是强大的
只要有一颗不懈精进的心
便能无所不辟
坚定信心勇于求变
正所谓老要轻狂少要稳
心不灭老年亦少年