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【晒晒你知道的童谣】"小小子儿坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇干嘛？点灯，说话儿；吹灯，作伴儿..." “大雨哗哗下，北京来电话，叫我去当兵，我还没长大。” “同志们，向前看，前面有个理发店。理发员斗志高，剪头不用刀，一根一根往下薅...” “大头大头，下雨不愁；你有雨伞，我有大头”
#无毒小情话##早安心语#
”

【最后的门墩儿】
“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯、说话儿，吹灯、做伴儿，明天早起，给我梳小辫儿。”这是一首脍炙人口的关于门墩儿的歌谣，相信大家都不会陌生，但歌谣中的门墩儿却渐渐的消失了。这是一组北京四九城拆迁前关于门墩儿最后的影像，最后的记忆。

门墩与北京的四合院密不可分，你沿着北京的老街走一走，就会看到很多样式不同的门墩。门墩又称门台、门座、门枕、门鼓，它的选材大部分是清白石的，极少部分是用汉白玉打造的。其造型样式很多，但一般地分两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”或“鼓形门墩”，以鼓为基本形态，富贵华丽，寓意性强。另一种是长方形门墩，也称箱形门墩。

门墩文化也是图像文化的一种，其主题内容多源自民间故事、谐音文化、吉祥文化。门墩是四合院主人经过精心设计和雕琢而成的，它通过人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案，承载了希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。

《最后的门墩》图by.hucheng

很喜欢史铁生的文章，曾经看过一篇他写的关于爱情的文章，阐述得很精辟。他的文章叫做《爱情是孤独的证明》，以下是节选，也是我很喜欢的部分。

“什么，能证明爱情？

曾有某出版社的编辑，约我就爱情之题写一句话。我想了很久，写了：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

这句话很可能引出误解，以为就像一首旧民谣中所表达的愿望，爱情只是为了排遣寂寞。（那首旧民谣这样说：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀？点灯说话儿，吹灯就伴儿，早上起来梳小辫儿。）不，孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞，那么日理万机如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单了但你依然可能感到孤独。孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。

但是这谈何容易，谈何容易！

让我们记起人类社会是怎样开始的吧。那是从亚当和夏娃偷吃了禁果于是知道了善恶之日开始的。从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去（枪林弹雨一般），每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。

那乐园就是，爱情”。