#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#不得诸法】【不知不见】
法华经名相概念 安乐行品第十四 641.
不得诸法:
就是「无所有性」。
一切万法跟剥芭蕉树一样,
剥到最后都没有真实的实体,
那怎么来的?
是我们自性变现出来的。
不知不见:
这是讲初心菩萨
想安乐传法的一个原则:
保持清净心。
「不见」就是视而不见,
「不知」就是充耳不闻,
要学会安定我们这个心。
是则名为,菩萨行处:
这都是一些基本原则问题。
在这种前提之下行一切法,
你能得到自在。
图片
一切诸法,空无所有】
法华经名相概念 安乐行品第十四 642.
一切诸法,空无所有:
有形有相最后归结到「空」。
那么「空」有没有啊?
为什么没有?
因为它当下就是妙有。
它不是「断灭空」——
连「空」都没有了。
「空」——
真空当下就是妙有。
我们是面对「有」
来说「空」,
然后对「空」
再来说「空」,
把「空」都空了,
当下不就变成「有」了?
讲3
方便品第二之(3)
201005扬州文峰寺
1
【合掌瞻仰待】
是表示一种期盼的心理,
他不像小乘人那样疑惑重重,
他安心地等待-- 佛总有他的道理,
这是菩萨的一种自在的心态。
【愿出微妙音 时为如实说】
【如】就是【实】,
【实】就是【如】。
【如】不可见,所以
非【妙音】而不可言。
这个【妙音】就是要[第一义方便],
方便中的方便才能开示。
2
【诸天龙神等 其数如恒沙
求佛诸菩萨 大数有八万
又诸万亿国 转轮圣王至
合掌以敬心 欲闻具足道】这里是
最后又是笼统的【求佛诸菩萨】。
这个【诸菩萨】来讲啊
是从他方佛土而来的菩萨。
【转轮圣王 诸天龙神等】
这一般地来讲,在修行人中
都是根机比较利的,
否则他也不能参加法华会。
3
【欲闻具足道】
【具足道】就是圆满的菩提,
这个【具足】非“一心三藏”
而不可言【具足】。 圆满菩提--
心外无法,法外无心
称为【具足道】。
【尔时 佛告舍利弗 止 止 不须复说
若说是事 一切世间诸天 及人 皆当惊疑】
【止 止】意思:嗯嗯。
不要说了不要说了。
【止 止】这是佛第二次制止舍利弗:
你不要再请法了,我不会传这个法的。
4
第一次制止舍利弗,
是因为佛要说的这个法[甚深难解],
只有诸佛知道,要讲出口来都很难,
连佛都很难讲出口来。
第二次制止呢是防止天人惊疑怀疑。
这种怀疑呢,在祖师大德
从四个方面来解释。
一个是呢发生奇怪惊疑,
佛过去讲小乘阿罗汉已经成佛了,
现在说是“化城”。
5
第二个呢是颠倒怀疑。
不懂佛法的人,认为佛在自相矛盾,
前言不搭后语。过去那么说,
现在又这么样说,就跟阿难一样,
在楞严法会上“佛啊,
你当时就是这么讲的”,
佛讲“我那时讲的 第二义谛,
我现在讲的是第一义谛”,
弟兄两个在那斗嘴。
第三个怀疑呢带有后悔。意思来讲,
我们过去怎么没有搞明白呀?
是不是啊。佛这个话中有话呀。
6
第四种怀疑呢一般地是指
怀疑佛是不是在打诳语呀?
这一般地是指增上慢人有这种怀疑。
那如果按照我们现在讲《法华经》,
我们还可以讲第五种怀疑。
怎么第五种怀疑呀?
怀疑说《法华经》的人是赞自毁他。
为什么佛当年抬《法华经》
压其它的经,
他只存在“法我是非”-- 都是我的事,
与别人没有关系是不是啊。
那么我们后来讲《法华经》的人,
在涉及到“法我是非”的时候,
就必然涉及到“人我是非”,
因为经不是我写的。
7
那么佛各种经典,
都有各种各样的人在修行是不是啊。
你把其它经典压下去,
无异于就是把其他人--
在给他们造烦恼。所以人家一定
会认为这是搞“人我是非”赞自毁他。
可是讲经说法的人
没有办法逃开这种误解,
他怎么样逃都逃不开。
所以我们 现在说《法华经》呢,
比佛自己说自己的《法华经》
就更加难大家明白吗。
8
所以我们遇到这种情况的时候,
我们要作好引导“噢,这不是师父讲,
这是佛在《法华经》自己讲。
师父讲的法没有一句离开《法华经》,
这是不得不讲,没有办法回避。
所以你看,佛有没有在其它--
讲任何一部经在这卖关子“,
这个法不能说。
这个法不能说”有没有啊?
没有,唯有《法华经》。
所以后面佛一开讲《法华经》
五千人退席,给佛来个下马威,
当面难堪。
9
所以佛讲“我讲这个《法华经》啊,
就是我现在还在世啊,
都有很多人埋怨怨恨”,
言外之意-- 我灭度以后,人家
还不知道怎么样来怀疑,
怎么样来诽谤呢是不是,
这就是佛的言外之意呀。
所以【皆当惊疑】。
【舍利弗 重白佛言 世尊 唯愿说之
唯愿说之 所以者何 是会无数
百千万亿阿僧祇众生 曾见诸佛
诸根猛利 智慧明了 闻佛所说 则能敬信】
这是舍利弗第二次向佛请法,
鼓励佛“佛啊,你只管说吧,你别怕呀”。
10
意思来讲啊这个会上无数的众生,
也就是大多数人【曾见诸佛】。
在过去世中就已经在诸佛法中修行,
有这个根机。
【诸根猛利】有这个根机,
特别是讲那些菩萨大众,
有些都是明心见性的菩萨乘愿再来。
【智慧明了】他
能够辨别方与便、大与小;
能够明白佛讲第一义难解之法,
一定能够信受。
11
所以舍利弗的意思来讲啊,
生起疑惑的人肯定是少数人,
你不能因为个别人、
少数人来怀疑这个《法华经》,
就不讲《法华经》。
你不讲《法华经》--
佛是白来世界上一趟,
那使绝大多数人得不到受益。
意思来讲-- 请佛权衡利弊,
是不是这个意思啊。
所以师父根据这几年来
讲《法华经》的经验,
不管到哪一个道场,
起码百分之七八十以上,
乃至百分之九十九百分之百,
他能深信不疑法喜充满。
12
但是也到了一些道场,
有个别的或者少数的几个人,
对师父所讲的法呢发生怀疑,
这都很正常。但是只要认真地
把《法华经》从头到尾听完,
真正看到这都是佛亲口所说,
他当下就能消除怀疑。
所以特别是我们有疑虑的同修,
我们不妨提前认真地
把《法华经》从头到尾读几遍。
13
凡是涉及到《法华经》怎么怎么重要,
佛讲得一目了然,
解释都不需要解释,
无非师父提醒一下而已,
这个不需要解释的。但你
不把《法华经》认真看一遍
不把《法华经》看明白了,
你会怀疑是讲经的法师把法讲错了,
这点很重要。
14
在师父讲的法,你只要找到一句,
说《法华经》《楞严经》没有的,
你一定不要客气;
你也要对师父慈悲啊;
防止师父因此而受因果报应,
这就是护法也是护僧,
我们要明白这个道理。
随时有疑惑随时来勾通,
这个是最好。在佛法里
属于法理法义的争辩,
这是正常的。
法华经名相概念 安乐行品第十四 641.
不得诸法:
就是「无所有性」。
一切万法跟剥芭蕉树一样,
剥到最后都没有真实的实体,
那怎么来的?
是我们自性变现出来的。
不知不见:
这是讲初心菩萨
想安乐传法的一个原则:
保持清净心。
「不见」就是视而不见,
「不知」就是充耳不闻,
要学会安定我们这个心。
是则名为,菩萨行处:
这都是一些基本原则问题。
在这种前提之下行一切法,
你能得到自在。
图片
一切诸法,空无所有】
法华经名相概念 安乐行品第十四 642.
一切诸法,空无所有:
有形有相最后归结到「空」。
那么「空」有没有啊?
为什么没有?
因为它当下就是妙有。
它不是「断灭空」——
连「空」都没有了。
「空」——
真空当下就是妙有。
我们是面对「有」
来说「空」,
然后对「空」
再来说「空」,
把「空」都空了,
当下不就变成「有」了?
讲3
方便品第二之(3)
201005扬州文峰寺
1
【合掌瞻仰待】
是表示一种期盼的心理,
他不像小乘人那样疑惑重重,
他安心地等待-- 佛总有他的道理,
这是菩萨的一种自在的心态。
【愿出微妙音 时为如实说】
【如】就是【实】,
【实】就是【如】。
【如】不可见,所以
非【妙音】而不可言。
这个【妙音】就是要[第一义方便],
方便中的方便才能开示。
2
【诸天龙神等 其数如恒沙
求佛诸菩萨 大数有八万
又诸万亿国 转轮圣王至
合掌以敬心 欲闻具足道】这里是
最后又是笼统的【求佛诸菩萨】。
这个【诸菩萨】来讲啊
是从他方佛土而来的菩萨。
【转轮圣王 诸天龙神等】
这一般地来讲,在修行人中
都是根机比较利的,
否则他也不能参加法华会。
3
【欲闻具足道】
【具足道】就是圆满的菩提,
这个【具足】非“一心三藏”
而不可言【具足】。 圆满菩提--
心外无法,法外无心
称为【具足道】。
【尔时 佛告舍利弗 止 止 不须复说
若说是事 一切世间诸天 及人 皆当惊疑】
【止 止】意思:嗯嗯。
不要说了不要说了。
【止 止】这是佛第二次制止舍利弗:
你不要再请法了,我不会传这个法的。
4
第一次制止舍利弗,
是因为佛要说的这个法[甚深难解],
只有诸佛知道,要讲出口来都很难,
连佛都很难讲出口来。
第二次制止呢是防止天人惊疑怀疑。
这种怀疑呢,在祖师大德
从四个方面来解释。
一个是呢发生奇怪惊疑,
佛过去讲小乘阿罗汉已经成佛了,
现在说是“化城”。
5
第二个呢是颠倒怀疑。
不懂佛法的人,认为佛在自相矛盾,
前言不搭后语。过去那么说,
现在又这么样说,就跟阿难一样,
在楞严法会上“佛啊,
你当时就是这么讲的”,
佛讲“我那时讲的 第二义谛,
我现在讲的是第一义谛”,
弟兄两个在那斗嘴。
第三个怀疑呢带有后悔。意思来讲,
我们过去怎么没有搞明白呀?
是不是啊。佛这个话中有话呀。
6
第四种怀疑呢一般地是指
怀疑佛是不是在打诳语呀?
这一般地是指增上慢人有这种怀疑。
那如果按照我们现在讲《法华经》,
我们还可以讲第五种怀疑。
怎么第五种怀疑呀?
怀疑说《法华经》的人是赞自毁他。
为什么佛当年抬《法华经》
压其它的经,
他只存在“法我是非”-- 都是我的事,
与别人没有关系是不是啊。
那么我们后来讲《法华经》的人,
在涉及到“法我是非”的时候,
就必然涉及到“人我是非”,
因为经不是我写的。
7
那么佛各种经典,
都有各种各样的人在修行是不是啊。
你把其它经典压下去,
无异于就是把其他人--
在给他们造烦恼。所以人家一定
会认为这是搞“人我是非”赞自毁他。
可是讲经说法的人
没有办法逃开这种误解,
他怎么样逃都逃不开。
所以我们 现在说《法华经》呢,
比佛自己说自己的《法华经》
就更加难大家明白吗。
8
所以我们遇到这种情况的时候,
我们要作好引导“噢,这不是师父讲,
这是佛在《法华经》自己讲。
师父讲的法没有一句离开《法华经》,
这是不得不讲,没有办法回避。
所以你看,佛有没有在其它--
讲任何一部经在这卖关子“,
这个法不能说。
这个法不能说”有没有啊?
没有,唯有《法华经》。
所以后面佛一开讲《法华经》
五千人退席,给佛来个下马威,
当面难堪。
9
所以佛讲“我讲这个《法华经》啊,
就是我现在还在世啊,
都有很多人埋怨怨恨”,
言外之意-- 我灭度以后,人家
还不知道怎么样来怀疑,
怎么样来诽谤呢是不是,
这就是佛的言外之意呀。
所以【皆当惊疑】。
【舍利弗 重白佛言 世尊 唯愿说之
唯愿说之 所以者何 是会无数
百千万亿阿僧祇众生 曾见诸佛
诸根猛利 智慧明了 闻佛所说 则能敬信】
这是舍利弗第二次向佛请法,
鼓励佛“佛啊,你只管说吧,你别怕呀”。
10
意思来讲啊这个会上无数的众生,
也就是大多数人【曾见诸佛】。
在过去世中就已经在诸佛法中修行,
有这个根机。
【诸根猛利】有这个根机,
特别是讲那些菩萨大众,
有些都是明心见性的菩萨乘愿再来。
【智慧明了】他
能够辨别方与便、大与小;
能够明白佛讲第一义难解之法,
一定能够信受。
11
所以舍利弗的意思来讲啊,
生起疑惑的人肯定是少数人,
你不能因为个别人、
少数人来怀疑这个《法华经》,
就不讲《法华经》。
你不讲《法华经》--
佛是白来世界上一趟,
那使绝大多数人得不到受益。
意思来讲-- 请佛权衡利弊,
是不是这个意思啊。
所以师父根据这几年来
讲《法华经》的经验,
不管到哪一个道场,
起码百分之七八十以上,
乃至百分之九十九百分之百,
他能深信不疑法喜充满。
12
但是也到了一些道场,
有个别的或者少数的几个人,
对师父所讲的法呢发生怀疑,
这都很正常。但是只要认真地
把《法华经》从头到尾听完,
真正看到这都是佛亲口所说,
他当下就能消除怀疑。
所以特别是我们有疑虑的同修,
我们不妨提前认真地
把《法华经》从头到尾读几遍。
13
凡是涉及到《法华经》怎么怎么重要,
佛讲得一目了然,
解释都不需要解释,
无非师父提醒一下而已,
这个不需要解释的。但你
不把《法华经》认真看一遍
不把《法华经》看明白了,
你会怀疑是讲经的法师把法讲错了,
这点很重要。
14
在师父讲的法,你只要找到一句,
说《法华经》《楞严经》没有的,
你一定不要客气;
你也要对师父慈悲啊;
防止师父因此而受因果报应,
这就是护法也是护僧,
我们要明白这个道理。
随时有疑惑随时来勾通,
这个是最好。在佛法里
属于法理法义的争辩,
这是正常的。
八字婚恋之看你命中注定的丈夫相貌、家庭条件如何?
网友于2020年5月来测:曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有好好的珍惜,等到我回过头来想要寻找的时候却发现早已时过境迁,人家也已经结婚了。
有人给我说过好像是说我注定是个晚婚命,确实,我现在已经28岁了,这个年龄不小了,这几年我也有过试着接触一些男生,但是遇到的基本都是年龄比我小的,还被狠狠的伤害过,难道这个也是命中注定的吗?我现在都有些不敢相信所谓爱情了。
我现在是天天都有人问我有男朋友了吗,问一次扎心一次,身边的朋友不少都已经结婚了,我光随分子都拿了好几千了,我自己的婚姻啥时候才能有结果呢!
希望老师给看下我的婚姻方面,啥时候能有合适的婚姻对象,会在那年有生育的信息?我这个命是否有正缘命?感谢老师解答!
【梦缘易八字分析】
坤造:癸酉、乙卯、乙未、丙子。
大运:丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥,7岁起大运,现在是在戊午大运上第一年。
八字中乙木为日主生于卯月当令,坐下未土暗藏乙木通根,年月干印比生扶,综合来判身旺论之,用金喜土,火利弊均有,忌水木。
你这个八字命局中没有正官丈夫星,代表着与丈夫缘分较为浅薄,不容易遇到正确的那个人;时干又伤官高透,主自身眼光高、容易挑剔、对待另一半比较条件苛刻,很容易影响谈婚论嫁;地支子未害,婚宫逢害,感情容易受折磨受伤害;月柱比肩一柱,意味着婚恋感情上容易遭第三者插足或者说感情容易被截胡,或者是容易遇到心里装着别的女的对象;全局只有七杀一个偏缘丈夫星,所遇之人多半都不会长久,七杀还在年上,年主早主小所以容易遇到一些年龄比你小的男生;日柱干支相克,容易和配偶发生矛盾一闹别扭吵架,这些就是你原命局不利婚姻感情的信息。
从大运看,你在17--27岁走的丁巳大运,干支食伤一气,食伤会克制代表婚姻丈夫的官杀星,婚恋感情受到克制就不容易有长久更不容易有结果,所以一直未能入婚,谈论分分了谈的。
说你是晚婚是一点不假,今年才刚27岁,在今年之前走的都是食伤克官的大运,本就命局上没有几个丈夫星,年支又是七杀,年主早,暗示早年与你纠缠的都是不长久的偏缘,如果你那时认定一个人之后结婚了,那恐怕你到现在就很容易离掉。
今年20年之后你进入戊午大运(27岁到37岁),运支午火为你命中桃花(子水也是你的桃花),且与原局未土相合,这是桃花合入婚姻宫,代表着你将有机会入婚。
今年20年庚子,庚金正官透出,与日主乙庚合,正官合身,地支还见子水桃花,其实你今年就是一个正缘分配偶容易出现的一年,如果你把握好了今年甚至还有机会结婚,建议你可以从多个方面去接触一些异性,相亲也好,通过网上网友也好,或者是那些什么交友软件也好都可以去试试,接触的多了你就明白自己想要那种了,遇到真正的缘分的机会也就大了,不要怕失败,谁年轻的时候还没有个几段失败的恋情,这种事情你不需要害怕,只需要在关系没有真正的好到成为恋人之前好好把控考察人品,不要匆匆忙忙遇见一个就认定一个,一定要看清这个人做事怎么样靠谱不你在考虑。
当然,今年也构成两乙争庚,显示男方异性缘好,或许还会有其他的女人也相中他了,且那个竞争者的条件会比你更好些主要原因还是在于她坐下是强根力量强大有人帮,而你的坐下力量不如她,你不一定能战胜她,或者说是男方和你的感情还不怎么稳定,易有波动。
如果你今年有了人选那么只要能坚持到明年辛丑,流年与时柱天合地合,化解了与日柱的冲战,且是不利感情的伤官被合绊,那就有机会和相中的男人结婚了。
只是流年与日柱也有天克地冲象,在相处接触到结婚的这个过程也许并不那么顺利,中间会横生很多的枝节,但最终的结果应该是可以达成你的心愿的。
就算你今年没能把握住缘份,那么到了明年辛丑年其实也还是有机会谈恋爱并结婚的,只是辛金七杀旺透,这个时候接触到的对方多半会是个有过一段婚姻的又恢复单身男人,年龄就会比你大。
总而言之你在这两年上结束单身是很有希望的,并且节奏把握好了还有进入婚姻机会。另外,值得一说的是你明年合动子女宫,如果能结婚的话就会有怀孕。
你的婚姻宫居未土,婚配对象在长相上,相貌平平。而未土是偏财喜神,代表着对方的家庭条件倒是不错,算是有些经济基础的人家,他自己也很可能是做生意的,结婚会对你比较有利。
你命局上时干丙火为食伤子女星被时支偏印截脚,稍稍有点克子女意思,不容易怀上或者是容易一波三折才怀上流,且还要防备流产之类事情。所以,婚后一旦怀上孩子了,最好在前几个月少动弹多休息,避免出现任何的意外。
人立于天地之间,一切皆是命,你能不能赚到大钱?你适不适合经商?你会不会离婚?你的女人旺你还是克你?你该往哪个方向发展?这些,你的先天八字里都有明确的答案!
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#八字算命##星座命理##创作力计划##八字命理#
网友于2020年5月来测:曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有好好的珍惜,等到我回过头来想要寻找的时候却发现早已时过境迁,人家也已经结婚了。
有人给我说过好像是说我注定是个晚婚命,确实,我现在已经28岁了,这个年龄不小了,这几年我也有过试着接触一些男生,但是遇到的基本都是年龄比我小的,还被狠狠的伤害过,难道这个也是命中注定的吗?我现在都有些不敢相信所谓爱情了。
我现在是天天都有人问我有男朋友了吗,问一次扎心一次,身边的朋友不少都已经结婚了,我光随分子都拿了好几千了,我自己的婚姻啥时候才能有结果呢!
希望老师给看下我的婚姻方面,啥时候能有合适的婚姻对象,会在那年有生育的信息?我这个命是否有正缘命?感谢老师解答!
【梦缘易八字分析】
坤造:癸酉、乙卯、乙未、丙子。
大运:丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥,7岁起大运,现在是在戊午大运上第一年。
八字中乙木为日主生于卯月当令,坐下未土暗藏乙木通根,年月干印比生扶,综合来判身旺论之,用金喜土,火利弊均有,忌水木。
你这个八字命局中没有正官丈夫星,代表着与丈夫缘分较为浅薄,不容易遇到正确的那个人;时干又伤官高透,主自身眼光高、容易挑剔、对待另一半比较条件苛刻,很容易影响谈婚论嫁;地支子未害,婚宫逢害,感情容易受折磨受伤害;月柱比肩一柱,意味着婚恋感情上容易遭第三者插足或者说感情容易被截胡,或者是容易遇到心里装着别的女的对象;全局只有七杀一个偏缘丈夫星,所遇之人多半都不会长久,七杀还在年上,年主早主小所以容易遇到一些年龄比你小的男生;日柱干支相克,容易和配偶发生矛盾一闹别扭吵架,这些就是你原命局不利婚姻感情的信息。
从大运看,你在17--27岁走的丁巳大运,干支食伤一气,食伤会克制代表婚姻丈夫的官杀星,婚恋感情受到克制就不容易有长久更不容易有结果,所以一直未能入婚,谈论分分了谈的。
说你是晚婚是一点不假,今年才刚27岁,在今年之前走的都是食伤克官的大运,本就命局上没有几个丈夫星,年支又是七杀,年主早,暗示早年与你纠缠的都是不长久的偏缘,如果你那时认定一个人之后结婚了,那恐怕你到现在就很容易离掉。
今年20年之后你进入戊午大运(27岁到37岁),运支午火为你命中桃花(子水也是你的桃花),且与原局未土相合,这是桃花合入婚姻宫,代表着你将有机会入婚。
今年20年庚子,庚金正官透出,与日主乙庚合,正官合身,地支还见子水桃花,其实你今年就是一个正缘分配偶容易出现的一年,如果你把握好了今年甚至还有机会结婚,建议你可以从多个方面去接触一些异性,相亲也好,通过网上网友也好,或者是那些什么交友软件也好都可以去试试,接触的多了你就明白自己想要那种了,遇到真正的缘分的机会也就大了,不要怕失败,谁年轻的时候还没有个几段失败的恋情,这种事情你不需要害怕,只需要在关系没有真正的好到成为恋人之前好好把控考察人品,不要匆匆忙忙遇见一个就认定一个,一定要看清这个人做事怎么样靠谱不你在考虑。
当然,今年也构成两乙争庚,显示男方异性缘好,或许还会有其他的女人也相中他了,且那个竞争者的条件会比你更好些主要原因还是在于她坐下是强根力量强大有人帮,而你的坐下力量不如她,你不一定能战胜她,或者说是男方和你的感情还不怎么稳定,易有波动。
如果你今年有了人选那么只要能坚持到明年辛丑,流年与时柱天合地合,化解了与日柱的冲战,且是不利感情的伤官被合绊,那就有机会和相中的男人结婚了。
只是流年与日柱也有天克地冲象,在相处接触到结婚的这个过程也许并不那么顺利,中间会横生很多的枝节,但最终的结果应该是可以达成你的心愿的。
就算你今年没能把握住缘份,那么到了明年辛丑年其实也还是有机会谈恋爱并结婚的,只是辛金七杀旺透,这个时候接触到的对方多半会是个有过一段婚姻的又恢复单身男人,年龄就会比你大。
总而言之你在这两年上结束单身是很有希望的,并且节奏把握好了还有进入婚姻机会。另外,值得一说的是你明年合动子女宫,如果能结婚的话就会有怀孕。
你的婚姻宫居未土,婚配对象在长相上,相貌平平。而未土是偏财喜神,代表着对方的家庭条件倒是不错,算是有些经济基础的人家,他自己也很可能是做生意的,结婚会对你比较有利。
你命局上时干丙火为食伤子女星被时支偏印截脚,稍稍有点克子女意思,不容易怀上或者是容易一波三折才怀上流,且还要防备流产之类事情。所以,婚后一旦怀上孩子了,最好在前几个月少动弹多休息,避免出现任何的意外。
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沉住气是应对综错复杂的关系的最重要因素。
在人与人交往的过程中,如果有些关系让你觉得不舒服了,让你难过了,甚至痛苦了。别着急把他弄断,因为这样对双方都有可能会有伤害。
而且,这些不舒服,难过,痛苦等也许是最好的让你觉察自我模式的通路。放弃了,你就错过了成长和内在提升的机会。
当然,在这种关系中相处,很难受,所以,你所要练就的本事就是:沉住气。
《在太极中遇见最好的自己》:气沉丹田 https://t.cn/RTv4Kyo
在人与人交往的过程中,如果有些关系让你觉得不舒服了,让你难过了,甚至痛苦了。别着急把他弄断,因为这样对双方都有可能会有伤害。
而且,这些不舒服,难过,痛苦等也许是最好的让你觉察自我模式的通路。放弃了,你就错过了成长和内在提升的机会。
当然,在这种关系中相处,很难受,所以,你所要练就的本事就是:沉住气。
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