#小站故事# #贵阳环线铁路一站一景民族特色浓# 【花溪大学城站,主题:大学在道毓黔灵】站房简介:位于贵阳市花溪区大学城,车站为线侧平式站房,客运站房建筑面积为959.14平方米。车场规模为2站台面2线,预计开通高峰小时上下客人数410人。
设计灵感:大学城站站点装饰设计以中国讨论教育理论的经典古籍《大学》第一段总纲“取大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定”为创作基础,采用宋体、楷书、隶书等传统书体和印刷铅字字丁为表现形式,装饰壁画高低起伏,错落有致的表现手法和厚重的浮雕质感,表达了中华文化的传统精华和历史积淀在黔中大地上的传承与传播,彰显出贵州学子充分的文化自信。(图:张贵忠)
设计灵感:大学城站站点装饰设计以中国讨论教育理论的经典古籍《大学》第一段总纲“取大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定”为创作基础,采用宋体、楷书、隶书等传统书体和印刷铅字字丁为表现形式,装饰壁画高低起伏,错落有致的表现手法和厚重的浮雕质感,表达了中华文化的传统精华和历史积淀在黔中大地上的传承与传播,彰显出贵州学子充分的文化自信。(图:张贵忠)
【茶香慧日寺】:中华文明的内涵
宁波慧日禅寺 今天
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
那怎么样才能明明德呢?一个人要想能够对国家有奉献,那他必然是一个对家庭有奉献的人。一个对家庭有奉献的人必然是一个自己修身养性,是一个自我的成就者。那自身如果端正前提是来自于心灵的端正。心灵的正来自于诚其意,意要诚。
那意怎么诚呢?一个人要明白道理,你要达其理,通其情,那个心灵才会虔诚,才会诚,才能敬其敬,“亲其亲,贤其贤”,亲对你有恩德的人,你要去爱他们,要去尊重那些贤者,这些知识从哪里来,需要传播,需要有人教导。实践的时候如切如磋,听闻的时候要琢磨。我们闻思修领会了之后,懂得道理了,就获得了正见。
有了正见就有了虔诚的这个诚其意,诚其意就能够正其心,正其心就能正其身,正其身就能修齐家,修齐家就能平天下。就是这么一个脉络。这样高度的智慧的总结,高效而明晰的路线,这个就是我们中华的文明。所以政府、国家才高度重视中国传统文化。
——传喜法师
宁波慧日禅寺 今天
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
那怎么样才能明明德呢?一个人要想能够对国家有奉献,那他必然是一个对家庭有奉献的人。一个对家庭有奉献的人必然是一个自己修身养性,是一个自我的成就者。那自身如果端正前提是来自于心灵的端正。心灵的正来自于诚其意,意要诚。
那意怎么诚呢?一个人要明白道理,你要达其理,通其情,那个心灵才会虔诚,才会诚,才能敬其敬,“亲其亲,贤其贤”,亲对你有恩德的人,你要去爱他们,要去尊重那些贤者,这些知识从哪里来,需要传播,需要有人教导。实践的时候如切如磋,听闻的时候要琢磨。我们闻思修领会了之后,懂得道理了,就获得了正见。
有了正见就有了虔诚的这个诚其意,诚其意就能够正其心,正其心就能正其身,正其身就能修齐家,修齐家就能平天下。就是这么一个脉络。这样高度的智慧的总结,高效而明晰的路线,这个就是我们中华的文明。所以政府、国家才高度重视中国传统文化。
——传喜法师
#玄灵道人# “物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”此中先后,若指事物形而下的时空性之先后,则只可成就西方文化所重之自然科学和社会科学;但《大学》此处所言之先后,显然是指事物形而上的存在性之先后,即此可成就东方文化所重之命科学。
知此之“先后”,方为“近道”。亦即通过止、定、静、安、虑、得六个途径,来实现“明明德”“亲民”“止于至善”,来实现儒家圆满解脱的终极目标。
知此之“先后”,方为“近道”。亦即通过止、定、静、安、虑、得六个途径,来实现“明明德”“亲民”“止于至善”,来实现儒家圆满解脱的终极目标。
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