【品行很差人，聪明人不会深交】
人与人之间能不能交心，不在乎外貌、财富、权力，而是在乎人品。正如有句话说：品格能决定人生，它比天资更重要。
一个人未来的路有多宽，都藏在了他的品行里。平时喜欢耍小聪明的人，也许当下可以得到一些好处，但是人生如同马拉松，唯有目光长远的人，才能成为最后的赢家。
人际交往中，想要判断对方的品行是否可靠，从他的言谈举止就能看清。人品差的人，往往有这三个特征，最好别深交。
一：爱挖苦别人。德谟克利特说：言辞是行动的影子。你喜欢说什么话，就证明你是什么样的人，语言的力量是强大的，有时候你一句无心的话，就可能会给身边的人带来很大的伤害。
人品好的人，和朋友相处时，懂得克制自己的言谈，时刻留意对方的感受和需求。但是人品差的人却相反，很爱挖苦别人，越是让人感到难受和尴尬的话，越喜欢说。
语言的伤害虽然表面上看不见，可是它所带来的痛却会持续一辈子。
人品差的人，只顾自己心里舒服，每次与人相处时，他们心里想着的不是如何和睦相处，而是想着如何将对方的自尊踩在脚底。
这种过程，可以给他们带来内在的满足感。
这种人的内心通常都很匮乏，这辈子注定很难有出息，不会有人想要与之靠近。
二：攀比心太强。有句话说得好：面子再重要，也比不上日子。面子再好看，也比不上内心的自在舒坦。每个人都有不同的活法，唯有真正地把生活过得开心，才是最重要的。三观正的人，他们对自己有合理的认知，不喜欢攀比，会尽最大的能力去过好当下的日子。但生活中却有一些人，总是很喜欢逞能，见到人就开始攀比。
这种人通常都没有什么本事，明明自己口袋里没钱，可看到身边的人买了车、买了房，他们就开始嫉妒，总会想尽一切办法把别人比下去。
他们的微信朋友圈，基本都是各种高调炫富，晒奢侈品，炫耀自己的人脉等等。这样的行为，不过是为了得到别人的注意与认可，从而满足内心的虚荣心罢了。
好攀比的人，他们其实很自卑，就怕过得比别人差。为了营造自己的经济能力维持优越的状态，他们会说尽一切谎言。
最关键的是，喜欢攀比的人，从不真正地为自己的目标而努力。懒惰成性，每天又幻想着一夜暴富。
交友需要谨慎，这种满嘴谎话，不思进取的人，一定要远离，他们和你在一起，更多只是利用，不会和你交心。
三：爱说别人的隐私。人生最让人感到难过的事，莫过于曾经太天真，做了许多错事。成年人的世界，没有人为自己兜底，所有的代价只有自己承担。每个人都有隐私，那些一想起就心痛的往事，像是伤疤一样，很难愈合。内心背负着沉重的压力，时间久了，总会有想找人诉说的时候。
朋友能够把秘密告诉你，说明他真的把你当知心朋友，你就算不能给予安慰，但也要尽力做到守口如瓶。
层次高的人，与人交往的时候，懂得把握分寸感，会顾及朋友的面子，不会随便到处说别人的隐私。
可人品差的人，他们却很爱出卖朋友，暴露他人的秘密，把自己的快乐建立在别人的痛苦身上。
歌德说过：每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。
我们的内心其实都很脆弱，糟心的事情不太想让更多的人知道。
与朋友相处，假如你发现对方总爱说别人的隐私，处处冒犯他人，那么最好是和他保持距离，也不要把自己的心里话告诉他，否则下一个被伤害的人就是你自己了。
爱暴露别人隐私的人，通常都不太守信用，哪怕自己的言语对别人造成伤害，可他们还是无法意识到自己的问题。
有一种尊重叫，不言人私，唯有懂得守护他人隐私的朋友，才值得你珍惜和信任。
细节，最能看出一个人真实的内心，人品差的人，往往有这三个特征，别被欺骗了。不管他平时伪装得有多好，时间久了或多或少都会暴露一些性格问题。
我们每个人的经历都不相同，想要关系走得更长久，离不开换位思考。
拿破仑曾说过：“懂得换位思考，能真正站在他人位置上，看待问题，考虑问题，并能切实帮助他人解决问题，这个世界就是你的。”
思想层次高的人，懂得以心换心，多为别人着想，不会处处挖苦他人。
但人品差的人，眼里只看到了自己，无比自私。身边的人生活过得落魄了，他就开始嘲笑和打击。这种人，很难做到设身处地为朋友着想，不值得你付出真心。
内心越是匮乏的人才越爱攀比，只有远离心穷的人，你的生活才不会被他们所影响。精神富有的人，他们就算已经拥有了许多的财富，可依旧保持得很低调，不爱炫耀，更不会和任何人比较。
能够保护朋友的隐私，尊重他们的感受是一种能力，从这件事情也可以看出一个人的人品。爱暴露他人秘密的人，做事和说话不懂保持分寸感，这样的人一般修养都很差，最终只会弄丢所有的朋友。
人生实苦，我们无法决定的事情很多，但在择友上你我都可以自由选择。碰到人品差的人要懂保护自己，趁早远离，才能把宝贵的时间花在更有意义的人和事上。 https://t.cn/z8bJGwE
人与人之间能不能交心，不在乎外貌、财富、权力，而是在乎人品。正如有句话说：品格能决定人生，它比天资更重要。
一个人未来的路有多宽，都藏在了他的品行里。平时喜欢耍小聪明的人，也许当下可以得到一些好处，但是人生如同马拉松，唯有目光长远的人，才能成为最后的赢家。
人际交往中，想要判断对方的品行是否可靠，从他的言谈举止就能看清。人品差的人，往往有这三个特征，最好别深交。
一：爱挖苦别人。德谟克利特说：言辞是行动的影子。你喜欢说什么话，就证明你是什么样的人，语言的力量是强大的，有时候你一句无心的话，就可能会给身边的人带来很大的伤害。
人品好的人，和朋友相处时，懂得克制自己的言谈，时刻留意对方的感受和需求。但是人品差的人却相反，很爱挖苦别人，越是让人感到难受和尴尬的话，越喜欢说。
语言的伤害虽然表面上看不见，可是它所带来的痛却会持续一辈子。
人品差的人，只顾自己心里舒服，每次与人相处时，他们心里想着的不是如何和睦相处，而是想着如何将对方的自尊踩在脚底。
这种过程，可以给他们带来内在的满足感。
这种人的内心通常都很匮乏，这辈子注定很难有出息，不会有人想要与之靠近。
二：攀比心太强。有句话说得好：面子再重要，也比不上日子。面子再好看，也比不上内心的自在舒坦。每个人都有不同的活法，唯有真正地把生活过得开心，才是最重要的。三观正的人，他们对自己有合理的认知，不喜欢攀比，会尽最大的能力去过好当下的日子。但生活中却有一些人，总是很喜欢逞能，见到人就开始攀比。
这种人通常都没有什么本事，明明自己口袋里没钱，可看到身边的人买了车、买了房，他们就开始嫉妒，总会想尽一切办法把别人比下去。
他们的微信朋友圈，基本都是各种高调炫富，晒奢侈品，炫耀自己的人脉等等。这样的行为，不过是为了得到别人的注意与认可，从而满足内心的虚荣心罢了。
好攀比的人，他们其实很自卑，就怕过得比别人差。为了营造自己的经济能力维持优越的状态，他们会说尽一切谎言。
最关键的是，喜欢攀比的人，从不真正地为自己的目标而努力。懒惰成性，每天又幻想着一夜暴富。
交友需要谨慎，这种满嘴谎话，不思进取的人，一定要远离，他们和你在一起，更多只是利用，不会和你交心。
三：爱说别人的隐私。人生最让人感到难过的事，莫过于曾经太天真，做了许多错事。成年人的世界，没有人为自己兜底，所有的代价只有自己承担。每个人都有隐私，那些一想起就心痛的往事，像是伤疤一样，很难愈合。内心背负着沉重的压力，时间久了，总会有想找人诉说的时候。
朋友能够把秘密告诉你，说明他真的把你当知心朋友，你就算不能给予安慰，但也要尽力做到守口如瓶。
层次高的人，与人交往的时候，懂得把握分寸感，会顾及朋友的面子，不会随便到处说别人的隐私。
可人品差的人，他们却很爱出卖朋友，暴露他人的秘密，把自己的快乐建立在别人的痛苦身上。
歌德说过：每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于众，必将冒犯别人。
我们的内心其实都很脆弱，糟心的事情不太想让更多的人知道。
与朋友相处，假如你发现对方总爱说别人的隐私，处处冒犯他人，那么最好是和他保持距离，也不要把自己的心里话告诉他，否则下一个被伤害的人就是你自己了。
爱暴露别人隐私的人，通常都不太守信用，哪怕自己的言语对别人造成伤害，可他们还是无法意识到自己的问题。
有一种尊重叫，不言人私，唯有懂得守护他人隐私的朋友，才值得你珍惜和信任。
细节，最能看出一个人真实的内心，人品差的人，往往有这三个特征，别被欺骗了。不管他平时伪装得有多好，时间久了或多或少都会暴露一些性格问题。
我们每个人的经历都不相同，想要关系走得更长久，离不开换位思考。
拿破仑曾说过：“懂得换位思考，能真正站在他人位置上，看待问题，考虑问题，并能切实帮助他人解决问题，这个世界就是你的。”
思想层次高的人，懂得以心换心，多为别人着想，不会处处挖苦他人。
但人品差的人，眼里只看到了自己，无比自私。身边的人生活过得落魄了，他就开始嘲笑和打击。这种人，很难做到设身处地为朋友着想，不值得你付出真心。
内心越是匮乏的人才越爱攀比，只有远离心穷的人，你的生活才不会被他们所影响。精神富有的人，他们就算已经拥有了许多的财富，可依旧保持得很低调，不爱炫耀，更不会和任何人比较。
能够保护朋友的隐私，尊重他们的感受是一种能力，从这件事情也可以看出一个人的人品。爱暴露他人秘密的人，做事和说话不懂保持分寸感，这样的人一般修养都很差，最终只会弄丢所有的朋友。
人生实苦，我们无法决定的事情很多，但在择友上你我都可以自由选择。碰到人品差的人要懂保护自己，趁早远离，才能把宝贵的时间花在更有意义的人和事上。 https://t.cn/z8bJGwE
觉知心的究竟本性
堪千创古仁波切
通常，分析一位行者修为的方法是基于他持有的见解、他所做的禅修及他依见解所做的实修。就见解而言，经乘及密乘有一些不同。经乘的方法称为“推论或演绎方法”，也称为“分析心的方法”。经由分析及审察，行者得到“心的本质是空性”的结论，并推断“心的特质是明性”，而且佛性存在于所有的众生。但是，这主要是经由推论或演绎的过程而得来的论点。
密乘的见解是以心本身为基础，不是以推论为基础，而是以“直接的体验或觉受”为根本。所以，密乘行者直接去体认心，去发现心的如如自性；经由这种直接及实际的体验，心的自性将会自然地显现。经由这种方法是由“止”的禅修开始，“止”的平静与定性帮助行者非常直接地体认到心，行者见到事物如何在心中升起、留驻及消逝。
首先，我们审察升起的部分。当某件事情发生时，例如，一个念头产生时，我们试图去发现它来自何处。这和分析方法不同，因为在分析方法中，如果我们有一个快乐的念头，我们会推论某种愉悦的物体或行动制造了这个快乐的念头，我们将会看到物体和念头之间的因果关系。然而，在密乘中，我们观看的是念头本身，我们寻求的是：这个念头究竟是从哪里来的？我们试图非常清楚地看到它掘起的源头。其次，念头一产生，我们就实际去检视念头，试图发现它到底在哪儿？驻留在哪儿？第三，当念头消失时，我们试图非常清楚地看出它消逝何处？它离开到何处去？藉由察知念头的升起、驻留及消失，我们开始看清念头起于无处，没有任何一个地方是念头的源头；没有一个念头真正的所在地，或是我们可以找到念头的地方；最后，我们发现念头消失后也不会到任何地方去。所以，我们唯一能找到、能发现的是，念头在这三个阶段的空性。
如果我们检视念头，我们的心会安定下来，并开始了解心的本质。一旦逐渐熟悉心的本性，我们就会了解，不论是否在思考，心的本性都是一样的。我们会发现，心的究竟本质是非常安定的。藉由这种非常直接的方法，我们不需要其他的技巧来使心安定，因为一旦发现心的本性时，平静平和及稳定的状态自然会产生，我们会发现，念头的究竟本质就是平静，我们不需要铲除或压抑念头。如此，我们不经由理论探讨而得到空性的实际体验。我们不需要知道一切事物是空性的，因为空性就是心的本性。我们所经验的任何事物的究竟本性本来就是空性的，因此不需要去思考：“它是空性的吗？”或“它不是空性的吗？”或是添加任何标签在上面，它显然是空性的，因为它确实是空性的。明性也是一样，我们不需要分析明性或思考：“这是明性及智慧吗？”因为我们已经到达了一种每件事都很显然的境界，不需要再添加任何名相、观念或哲理，因为我们已经有了实际的体验。
例如，在开始修持禅定之前，嗔怒心非常强，它时常控制着我们，因此显得很有力量、很重要。然后，我们学着观照自心，试图了解我们的怒气如何生起及从何而来；再观照显得很真实的嗔怒，试图发现它的本质。但是，当我们直视着它时，却无处可寻，它没有任何可以被发现的实质。
在禅修时，有时候我们会达到一种非常安定及平静的状态，并想道：“啊，是的，我的禅修真的产生效用了！”有时候我们会有许多念头，并想：“现在念头太多了。”但是，如果我们去观照安稳的心，及忙于思惟的心，在两种情形下，心的本质并没有什么差别。这和我们一般对心的看法形成很强烈的对照。有时候我们会想：“现在我在禅定中”，其他时候我们会想：“现在我在思考”，再另外的时候，我们会想：“现在我是快乐的”或“现在我是忧伤的”或“现在我在生气、在懊恼了！”心似乎有非常大的改变，但是，当我们懂得去觉知心的究竟本性时，就会发现：心在这一切情况下都是完全一样的。
为了使我们的禅修进步，并成为一种连续不断的生活经验，我们需要具足信心及虔敬心。“虔敬是禅修之首”，我们祈请的目的是敞开自心，对我们的上师、传承上师们及一切诸佛、菩萨和本尊具足信心。深沉的禅定生自我们和他们的这种因缘，以及全然的虔敬心及信心。当我们的禅定愈来愈稳固时，事物就会变得愈来愈明晰，所有的各种功德会自然显现。这就是为什么我们要修持各种仪轨及开展虔敬心的法门的缘故。
当禅修有进步成为我们的一部分时，我们会觉得很平和。因此，当嗔恚或厌恶的念头升起时，我们可藉由观修它们的究竟本质而感到平和。当贪欲或执着的念头产生时，由于对这些念头本质的觉知，我们仍会感到平和；当痛苦的感觉开始出现时，我们能够契入痛苦的究竟本质，痛苦的感觉会因而平息，我们会再度感到平和。当快乐的念头升起并激发骄傲及虚妄的喜悦时，藉由契入它们的究竟本质，我们会回复到平和的状态。由于这种非常深沉的觉性，一切都会变得非常平和。
堪千创古仁波切
通常，分析一位行者修为的方法是基于他持有的见解、他所做的禅修及他依见解所做的实修。就见解而言，经乘及密乘有一些不同。经乘的方法称为“推论或演绎方法”，也称为“分析心的方法”。经由分析及审察，行者得到“心的本质是空性”的结论，并推断“心的特质是明性”，而且佛性存在于所有的众生。但是，这主要是经由推论或演绎的过程而得来的论点。
密乘的见解是以心本身为基础，不是以推论为基础，而是以“直接的体验或觉受”为根本。所以，密乘行者直接去体认心，去发现心的如如自性；经由这种直接及实际的体验，心的自性将会自然地显现。经由这种方法是由“止”的禅修开始，“止”的平静与定性帮助行者非常直接地体认到心，行者见到事物如何在心中升起、留驻及消逝。
首先，我们审察升起的部分。当某件事情发生时，例如，一个念头产生时，我们试图去发现它来自何处。这和分析方法不同，因为在分析方法中，如果我们有一个快乐的念头，我们会推论某种愉悦的物体或行动制造了这个快乐的念头，我们将会看到物体和念头之间的因果关系。然而，在密乘中，我们观看的是念头本身，我们寻求的是：这个念头究竟是从哪里来的？我们试图非常清楚地看到它掘起的源头。其次，念头一产生，我们就实际去检视念头，试图发现它到底在哪儿？驻留在哪儿？第三，当念头消失时，我们试图非常清楚地看出它消逝何处？它离开到何处去？藉由察知念头的升起、驻留及消失，我们开始看清念头起于无处，没有任何一个地方是念头的源头；没有一个念头真正的所在地，或是我们可以找到念头的地方；最后，我们发现念头消失后也不会到任何地方去。所以，我们唯一能找到、能发现的是，念头在这三个阶段的空性。
如果我们检视念头，我们的心会安定下来，并开始了解心的本质。一旦逐渐熟悉心的本性，我们就会了解，不论是否在思考，心的本性都是一样的。我们会发现，心的究竟本质是非常安定的。藉由这种非常直接的方法，我们不需要其他的技巧来使心安定，因为一旦发现心的本性时，平静平和及稳定的状态自然会产生，我们会发现，念头的究竟本质就是平静，我们不需要铲除或压抑念头。如此，我们不经由理论探讨而得到空性的实际体验。我们不需要知道一切事物是空性的，因为空性就是心的本性。我们所经验的任何事物的究竟本性本来就是空性的，因此不需要去思考：“它是空性的吗？”或“它不是空性的吗？”或是添加任何标签在上面，它显然是空性的，因为它确实是空性的。明性也是一样，我们不需要分析明性或思考：“这是明性及智慧吗？”因为我们已经到达了一种每件事都很显然的境界，不需要再添加任何名相、观念或哲理，因为我们已经有了实际的体验。
例如，在开始修持禅定之前，嗔怒心非常强，它时常控制着我们，因此显得很有力量、很重要。然后，我们学着观照自心，试图了解我们的怒气如何生起及从何而来；再观照显得很真实的嗔怒，试图发现它的本质。但是，当我们直视着它时，却无处可寻，它没有任何可以被发现的实质。
在禅修时，有时候我们会达到一种非常安定及平静的状态，并想道：“啊，是的，我的禅修真的产生效用了！”有时候我们会有许多念头，并想：“现在念头太多了。”但是，如果我们去观照安稳的心，及忙于思惟的心，在两种情形下，心的本质并没有什么差别。这和我们一般对心的看法形成很强烈的对照。有时候我们会想：“现在我在禅定中”，其他时候我们会想：“现在我在思考”，再另外的时候，我们会想：“现在我是快乐的”或“现在我是忧伤的”或“现在我在生气、在懊恼了！”心似乎有非常大的改变，但是，当我们懂得去觉知心的究竟本性时，就会发现：心在这一切情况下都是完全一样的。
为了使我们的禅修进步，并成为一种连续不断的生活经验，我们需要具足信心及虔敬心。“虔敬是禅修之首”，我们祈请的目的是敞开自心，对我们的上师、传承上师们及一切诸佛、菩萨和本尊具足信心。深沉的禅定生自我们和他们的这种因缘，以及全然的虔敬心及信心。当我们的禅定愈来愈稳固时，事物就会变得愈来愈明晰，所有的各种功德会自然显现。这就是为什么我们要修持各种仪轨及开展虔敬心的法门的缘故。
当禅修有进步成为我们的一部分时，我们会觉得很平和。因此，当嗔恚或厌恶的念头升起时，我们可藉由观修它们的究竟本质而感到平和。当贪欲或执着的念头产生时，由于对这些念头本质的觉知，我们仍会感到平和；当痛苦的感觉开始出现时，我们能够契入痛苦的究竟本质，痛苦的感觉会因而平息，我们会再度感到平和。当快乐的念头升起并激发骄傲及虚妄的喜悦时，藉由契入它们的究竟本质，我们会回复到平和的状态。由于这种非常深沉的觉性，一切都会变得非常平和。
未来社会的六大生存法则（建议收藏）
CEO语录 昨天 
人生起起伏伏，千变万化，这个社会也越来越不一样了。
那些脚踏实地的人，尽管前些年一直默默无闻，如今开始逐渐展露头脚；
那些一直靠自己的人，路越走越宽，被接纳的地方越来越多；
那些有清晰定位和一技之长的人，幸福感更强，生活淡定安稳。
说到底，他们都看清了这六大生存定律。
1
门槛定律
我们时常感叹生活不易，门槛太多，但仔细想想，这多半是能力不足所致。
所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。
所以，如果你当下太难，请潜心努力。
不要害怕当下处处碰壁，莫气馁，也不强求。
谁还不是这样，一点点地赤手空拳在这世上拼出一条路来。
凡事反观诸己，埋头过坎，日拱一卒。
当你不断地反思，不断提升自己，你才能走在进步的道路上，条条大道为你敞，各个大门为你开。
门槛，没跨过时横看竖看都是槛。
当你够强大，步子够稳，轻轻一跨，就进了门。
对于一个能力强劲的人来说，无事不能为。
2
位置定律
站在不同的高度、不同的角度，每个人看到的东西，是不一样的。
网上曾经流传一张图片：
一个人站在地上，看到的是一堵墙。一个人站在一堆书上，看到的是乌云密布。还有一个人站在更高的书堆上，看到的则是晴空万里。
你看到的上限，也许是别人的下限。你以为的终点，却是别人的起点。
的确，每个人所处的位置不同，眼界的高度也会不同。
所以人与人之间，在一些底线和原则外，不用非得分个所谓的输赢和伯仲。
别浪费时间与层次不同的人争辩，道不同不相为谋。
只是把时间多花在打磨自身上，造就出不同的一面。
擅长什么，喜爱什么，想做什么，这都是我们应该深思熟虑的问题。
找到心之所向，方能尽其所长。
3
淘汰定律
每一个时代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。
第一阶段是胆大的淘汰胆小的：80年代谁胆子大，谁敢闯都成功了；
第二阶段是机灵的淘汰迟缓的：90年代谁先发现机会，谁就成功了；
第三阶段是有格局的淘汰没格局的。
没有一种商业模式是长存的，没有一种竞争力是永恒的，没有一种资产是稳固的。
未来社会，干得少、拿得多、不愿付出，终将被淘汰。
格局小、不爱分享、自私狭隘，更容易被淘汰。
眼界窄、看不到机会与变化，一定会被淘汰。
我们必须随时做好各种准备和防范，静观其变。
选择安逸的人，一定会被巨浪掀翻。
4
极简定律
之前的社会，有一种人很受欢迎：能说会道、八面玲珑、很会做人。
而如今，这些耍各种套路的人，越来越寸步难行了。
因为大家都早已见惯了各种伎俩，变的越来越理性，越来越淡定。
这是一个极简，极真，高效的时代，它需要你最短时间内拿出你的真功夫，抵达事物本质。
“极简”的含义，就是说话高效，做事靠谱。
永远只说最关键的话。
说话没有重点、讲半天都触及不到问题本质的人，充其量是个辅助角色。
做事有首尾，做人有担当，这是靠谱的最高境界。
5
“不着急”定律
有人觉得，世界一直往前跑，我们就必须奋力追。
可现实的结局却往往是，你越着急，就越焦虑。
像一只不停转动的陀螺，透支了健康，透支了精力。
做人要学骆驼，那是种沉得住气的动物。
不驰于空想，不骛于虚声。把眼前的功夫做到家，未来才会更加扎实。
名声不能大于才华，地位不能大于贡献，否则即使一时成功，也总有一天会被扯下来。
路一步一步走，字一笔一划写。
人生，真的不用着急，有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。
但是最后，每个人总会回归到最真实的自己。
6
“不值得”定律
前半辈子，我们一直在“捡”东西，试图邀请更多的人来生命里做客。
人生后半场，请给自己的人生多做些减法吧。
走远的关系，不值得留恋。
与其把时间和精力花在不值得的人身上，不如好好把握眼下的真情。
步步回头的人怎么走得了远方？
无意义的小事，不值得生气。
拿他人的毛病来惩罚自己，实为最愚蠢的行为。
将来的事，不值得担忧。
简单的快乐之道就是：不为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。过于思虑反而会毁掉生活。
有人说，“人间不值得，就是不要在意它，不要较劲。要么跳过，要么行动，不要纠缠。”
实在是不必为了一些小事给自己添堵。
学会“不值得定律”，剩下的便是人间处处都值得。
CEO语录 昨天 
人生起起伏伏，千变万化，这个社会也越来越不一样了。
那些脚踏实地的人，尽管前些年一直默默无闻，如今开始逐渐展露头脚；
那些一直靠自己的人，路越走越宽，被接纳的地方越来越多；
那些有清晰定位和一技之长的人，幸福感更强，生活淡定安稳。
说到底，他们都看清了这六大生存定律。
1
门槛定律
我们时常感叹生活不易，门槛太多，但仔细想想，这多半是能力不足所致。
所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。
所以，如果你当下太难，请潜心努力。
不要害怕当下处处碰壁，莫气馁，也不强求。
谁还不是这样，一点点地赤手空拳在这世上拼出一条路来。
凡事反观诸己，埋头过坎，日拱一卒。
当你不断地反思，不断提升自己，你才能走在进步的道路上，条条大道为你敞，各个大门为你开。
门槛，没跨过时横看竖看都是槛。
当你够强大，步子够稳，轻轻一跨，就进了门。
对于一个能力强劲的人来说，无事不能为。
2
位置定律
站在不同的高度、不同的角度，每个人看到的东西，是不一样的。
网上曾经流传一张图片：
一个人站在地上，看到的是一堵墙。一个人站在一堆书上，看到的是乌云密布。还有一个人站在更高的书堆上，看到的则是晴空万里。
你看到的上限，也许是别人的下限。你以为的终点，却是别人的起点。
的确，每个人所处的位置不同，眼界的高度也会不同。
所以人与人之间，在一些底线和原则外，不用非得分个所谓的输赢和伯仲。
别浪费时间与层次不同的人争辩，道不同不相为谋。
只是把时间多花在打磨自身上，造就出不同的一面。
擅长什么，喜爱什么，想做什么，这都是我们应该深思熟虑的问题。
找到心之所向，方能尽其所长。
3
淘汰定律
每一个时代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。
第一阶段是胆大的淘汰胆小的：80年代谁胆子大，谁敢闯都成功了；
第二阶段是机灵的淘汰迟缓的：90年代谁先发现机会，谁就成功了；
第三阶段是有格局的淘汰没格局的。
没有一种商业模式是长存的，没有一种竞争力是永恒的，没有一种资产是稳固的。
未来社会，干得少、拿得多、不愿付出，终将被淘汰。
格局小、不爱分享、自私狭隘，更容易被淘汰。
眼界窄、看不到机会与变化，一定会被淘汰。
我们必须随时做好各种准备和防范，静观其变。
选择安逸的人，一定会被巨浪掀翻。
4
极简定律
之前的社会，有一种人很受欢迎：能说会道、八面玲珑、很会做人。
而如今，这些耍各种套路的人，越来越寸步难行了。
因为大家都早已见惯了各种伎俩，变的越来越理性，越来越淡定。
这是一个极简，极真，高效的时代，它需要你最短时间内拿出你的真功夫，抵达事物本质。
“极简”的含义，就是说话高效，做事靠谱。
永远只说最关键的话。
说话没有重点、讲半天都触及不到问题本质的人，充其量是个辅助角色。
做事有首尾，做人有担当，这是靠谱的最高境界。
5
“不着急”定律
有人觉得，世界一直往前跑，我们就必须奋力追。
可现实的结局却往往是，你越着急，就越焦虑。
像一只不停转动的陀螺，透支了健康，透支了精力。
做人要学骆驼，那是种沉得住气的动物。
不驰于空想，不骛于虚声。把眼前的功夫做到家，未来才会更加扎实。
名声不能大于才华，地位不能大于贡献，否则即使一时成功，也总有一天会被扯下来。
路一步一步走，字一笔一划写。
人生，真的不用着急，有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。
但是最后，每个人总会回归到最真实的自己。
6
“不值得”定律
前半辈子，我们一直在“捡”东西，试图邀请更多的人来生命里做客。
人生后半场，请给自己的人生多做些减法吧。
走远的关系，不值得留恋。
与其把时间和精力花在不值得的人身上，不如好好把握眼下的真情。
步步回头的人怎么走得了远方？
无意义的小事，不值得生气。
拿他人的毛病来惩罚自己，实为最愚蠢的行为。
将来的事，不值得担忧。
简单的快乐之道就是：不为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。过于思虑反而会毁掉生活。
有人说，“人间不值得，就是不要在意它，不要较劲。要么跳过，要么行动，不要纠缠。”
实在是不必为了一些小事给自己添堵。
学会“不值得定律”，剩下的便是人间处处都值得。
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