法身到底是什么？
心的本性是佛性。密宗会告诉我们，心的本性是法身。
何谓法身？佛有三身：化身、报身和法身。两千五百多年前在印度以人的形象出世的释迦牟尼佛，就是佛的化身。当时的人们，无论是贫穷的人、富裕的人，出家人、在家人，佛教徒、外道徒，所有人都能看得见，这样的佛，就是具代表性的化身。　
报身是普通人看不见，只有一地以上的菩萨才能见到的佛身，譬如金刚萨埵、阿弥陀佛等等。
佛的法身，是真正的佛。如《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”具有身体、形状、颜色和面孔的佛的报身，只是法身的投影。化身，又是报身的投影，实际上都不是严格意义上的佛。但因为每个众生心中有法身的存在，所以一地以上的菩萨能看得到报身，普通众生能看到化身。
法身到底是什么呢？
在藏传佛教中，经常称普贤王如来的像为法身。汉传佛教的密宗里面，也称大日如来、毗卢遮那佛为法身。但这些有头、有手、有面孔、有形象的佛，只是一种象征，实际上不是法身。真正的法身，是心的本性。在小乘、大乘，显宗、密宗，藏传、汉传佛教中，将心的本性诠释得最清楚的，是大圆满法。
大圆满法中，把心的本性讲得非常细致，非常透彻。大圆满的证悟方式，也简单明了。除了大圆满以外，禅宗也讲心的本性，尤其是达摩祖师的论典，将心的本性剖析得一清二楚。
虽然心的本性是法身，但以眼耳鼻舌身五种感官感知到的众生形象并不是佛，世界也不是清净的刹土，而是充满了贪嗔痴、不公平、战争、饥饿、自然灾害等各种各样的不完美。唯有以证悟的智慧，也即以慧眼或者法眼来观照时，我们不是众生，而是佛。我们所在的这个世界，也不是娑婆世界，而是像西方极乐世界、东方琉璃光世界一样清净的刹土。

【再叙西藏（二十七）】哲蚌寺由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建，是藏传佛教最大的寺庙。哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺，位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。【照片拍自拉萨哲蚌寺】 https://t.cn/RJynWSG

黄财神宝瓶调整房屋风水，聚集财运，增长福德
 
关于黄财神宝瓶
黄财神宝瓶：又叫福气宝瓶，主要功能是凝聚财气，不让自己漏财。财神，顾名思义就是掌管天库财富之神。黄财神，藏名臧拉色波，是宝生佛所化现的大菩萨。是藏传佛教之护法神，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 
黄财神宝瓶即是佛教所说八宝之一的如意宝瓶。
宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意，可藉祈求财运顺利及消除障碍、增加福德。总之供宝瓶的功德利益是说之不尽的，如转生王室、得美妙身、所言悦耳、他人见喜、五明悉通、普受赞叹、乐闻见法、生于安乐、人天供养、仰获大财富、得享高寿、满诸所愿、身如金刚、转生善道、速成正觉等。
供黄财神的功德
黄财神的财分两种：
第一种世间的财：就是知识，朋友，人脉，技术，技能，经验，智慧，胆略，真诚，纯洁的道德，正确的观念。
传统的财就是五福：
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵
“康宁”是身体健康而且心灵安宁
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静
“善终”是身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼。安祥而自在地离开人间；
第二种为出世间的财：
“七圣财”又作七财，七德财，七法财。谓成就佛道之七种圣法。 即信，戒，惭，愧，闻，施，慧等七者。
如法恭请黄财神宝瓶，并安放在家宅或商铺房屋，可迅速改善家宅风水，提升运势。摆放宝瓶功德不可思议。
供奉方法：清水，鲜花，水果。