“幽默与严肃互为验石，因为不愿接受善意的玩笑，其中必有疑处，而经不住审度的玩笑也一定是智慧。——高尔克亚”
语言的魅力就在于同一种话，可以有不同的意思蕴含在里面。一旦被心怀不轨之人抓住把柄，必定会引起波澜，因此在娱乐圈中，具有巨大影响力的明星每一句公开场合所说的话都会引起观众的关注，这就要求明星在公开场合说话做事要小心谨慎。
大型古装甜宠剧《国子监来了个女徒弟》正在如火如荼的更新中，拥有着清纯可爱外表的赵露思，在这部剧中依然发挥着自己的长处，但效果却差强人意，将近两万人的观众打出了4.2的评分。
相较于赵露思成名的前作《传闻中的陈芊芊》在豆瓣打出了7.4的高分，两个作品相差的不止一星半点。从剧情和人设上来看，绝对是经典再续，那为何会吐槽声一片呢?
不过好笑的是，虽然这部剧评分一般，但收视率却日益增长。虽说算不上爆剧，热度还是非同一般的。
前几天为了宣传电视剧，两大主演赵露思以及徐开聘出现在直播中组起了火锅局，和观众们一起分享台前幕后有意思的故事。就这样平平无奇的直播内容却引起了巨大的争议，赵露思自己交代私收红包加拍吻戏之事，实在让人大跌眼镜。
赵露思自爆收红包拍吻戏
《国子监来了个女徒弟》一经开播便吐槽声一片。
一向甜美的赵露思在本剧中明显发福，明星在镜头中的表现都得有一个度，过胖和过瘦都会影响到观众的观感。赵露思的新角色给观众的感觉非常的壮实。在跳舞环节水桶腰让观众们直呼辣眼睛。
赵露思的演技和陈芊芊是一脉相承，几乎没有任何新的花样，很多观众都表示审美疲劳。
演员应该追求不求性格的角色，才能把演艺道路走得更顺畅，频繁地吃老本不光没有任何的心意，还会流失掉明星的口碑，其坏处是显而易见的。人们都喜欢待在舒适圈内，演员也是一样，好的未来就意味着必须做出改变，很明显赵露思这次让观众们略微有点失望。
除了赵露思，该剧中的男演员们纷纷被网友们加入古装丑男的花名册，可见观众们对男主的颜值并不是很满意。
雷人平庸的剧情，无处不见的穿帮镜头，演员的台词功底太差都是这部剧的槽点，但《国子监来了个女徒弟》属于口碑差热度高的电视剧。
为了宣传该剧，男主徐开聘和女主赵露思做客直播间组起了火锅局，他们也会和观众们一起看剧，聊一些发生在片场的趣事。当徐开聘看到两人拥吻的片段时，询问赵露思拍摄这个镜头的时候是不是收到红包了？赵露思也直言称自己收了导演的188元红包。
这段吻戏是这部戏临时加的第二场戏，按照原来的剧本来看，是没有吻戏存在的，当导演拍摄到湖边湖边这个片段时，就觉得加个吻戏有助于把剧情推向高潮，于是导演给赵露思发了188的红包，赵露思坦言这是第二次妥协了。因此才有了收188元红包加拍吻戏的自爆。
原本是一段平常的聊天，有些网友便开始上纲上线，觉得赵露思此举并非一个好的演员。演员要接受导演的任何要求，因为这就是演员的职责所在，有些网友就怒怼赵露思：“日薪208万还满足不了你的胃口吗？如今一些演员的臭毛病就是被内娱给惯的。”
这样的话其实不无道理，演员的片酬之高已经是心照不宣的事实，赵露思在拍戏时还要收红包此举显然是人心不足蛇吞象。
当然也有不少粉丝回怼这些网友：“朋友之间聊天而已，没必要如此上纲上线。”在剧中拍摄吻戏，对于女演员来说比较吃亏，导演以发红包的方式弥补一些赵露思，也是人之常情。
导演现身说法，澄清事实
眼看着争议越来越大，争议之下，导演专门发文澄清了这件事：并不存在发红包这件事，只是火锅局中的玩笑话罢了。这才让风波平息下来。
之所以有些网友恼羞成怒，是因为演员的高片酬打破了社会公平性的原则。
演戏是演员的本分工作，对于演戏中的各种要求，应该配合这个剧组完成高水准的拍摄工作。导演的任务就是要整部剧好看精彩，这就离不开演员们的配合。如果还要以发红包的方式作为交换条件，显然是把合作的关系附带了利益的价值，这就让之间的关系变了味。
如果仅仅是拍吻戏对于演员来说都是高难度的任务，那些上天下海的高难度的动作该如何是好呢？
赵露思之所以充满争议就是因为她口无遮拦。发生在她身上的争议事件不在少数，甚至还带有绿茶的标签。赵露思状告刘亦菲粉丝的新闻还历历在目，虽然赵露思的做法合情合理，但因为一件小事影响了她和刘亦菲之间的关系，确实有点得不偿失。还有很多网友吐槽赵露思此举是碰瓷刘亦菲。
除此之外当宋茜成为金鹰女神之时，网上一片吐槽声。赵露思也处于吃瓜的前线，点赞了一条吐槽宋茜的微博，随后赵露思在发文给宋茜道歉。宋茜十分大气地评论道:“表情包拿走了。”虽然两人握手言和，但赵露思却从此被标榜上绿茶的标签。
就连和她合作过的于正都发文内涵赵露思玻璃心，并配了绿茶的图片，网友们觉得于正也在暗戳戳的讽刺赵露思。
情商在娱乐圈中显得尤为重要，谨言慎行，拿好的作品回归观众才是一个好演员的正确做法。每天沉醉于如何造热度，扩大名气，反而显得有点不务正业。
赵露思收红包加拍吻戏的争议已经被导演打假，吃瓜群众们也没必要上纲上线，还是把更多的注意力放在演员的作品上。
语言的魅力就在于同一种话，可以有不同的意思蕴含在里面。一旦被心怀不轨之人抓住把柄，必定会引起波澜，因此在娱乐圈中，具有巨大影响力的明星每一句公开场合所说的话都会引起观众的关注，这就要求明星在公开场合说话做事要小心谨慎。
大型古装甜宠剧《国子监来了个女徒弟》正在如火如荼的更新中，拥有着清纯可爱外表的赵露思，在这部剧中依然发挥着自己的长处，但效果却差强人意，将近两万人的观众打出了4.2的评分。
相较于赵露思成名的前作《传闻中的陈芊芊》在豆瓣打出了7.4的高分，两个作品相差的不止一星半点。从剧情和人设上来看，绝对是经典再续，那为何会吐槽声一片呢?
不过好笑的是，虽然这部剧评分一般，但收视率却日益增长。虽说算不上爆剧，热度还是非同一般的。
前几天为了宣传电视剧，两大主演赵露思以及徐开聘出现在直播中组起了火锅局，和观众们一起分享台前幕后有意思的故事。就这样平平无奇的直播内容却引起了巨大的争议，赵露思自己交代私收红包加拍吻戏之事，实在让人大跌眼镜。
赵露思自爆收红包拍吻戏
《国子监来了个女徒弟》一经开播便吐槽声一片。
一向甜美的赵露思在本剧中明显发福，明星在镜头中的表现都得有一个度，过胖和过瘦都会影响到观众的观感。赵露思的新角色给观众的感觉非常的壮实。在跳舞环节水桶腰让观众们直呼辣眼睛。
赵露思的演技和陈芊芊是一脉相承，几乎没有任何新的花样，很多观众都表示审美疲劳。
演员应该追求不求性格的角色，才能把演艺道路走得更顺畅，频繁地吃老本不光没有任何的心意，还会流失掉明星的口碑，其坏处是显而易见的。人们都喜欢待在舒适圈内，演员也是一样，好的未来就意味着必须做出改变，很明显赵露思这次让观众们略微有点失望。
除了赵露思，该剧中的男演员们纷纷被网友们加入古装丑男的花名册，可见观众们对男主的颜值并不是很满意。
雷人平庸的剧情，无处不见的穿帮镜头，演员的台词功底太差都是这部剧的槽点，但《国子监来了个女徒弟》属于口碑差热度高的电视剧。
为了宣传该剧，男主徐开聘和女主赵露思做客直播间组起了火锅局，他们也会和观众们一起看剧，聊一些发生在片场的趣事。当徐开聘看到两人拥吻的片段时，询问赵露思拍摄这个镜头的时候是不是收到红包了？赵露思也直言称自己收了导演的188元红包。
这段吻戏是这部戏临时加的第二场戏，按照原来的剧本来看，是没有吻戏存在的，当导演拍摄到湖边湖边这个片段时，就觉得加个吻戏有助于把剧情推向高潮，于是导演给赵露思发了188的红包，赵露思坦言这是第二次妥协了。因此才有了收188元红包加拍吻戏的自爆。
原本是一段平常的聊天，有些网友便开始上纲上线，觉得赵露思此举并非一个好的演员。演员要接受导演的任何要求，因为这就是演员的职责所在，有些网友就怒怼赵露思：“日薪208万还满足不了你的胃口吗？如今一些演员的臭毛病就是被内娱给惯的。”
这样的话其实不无道理，演员的片酬之高已经是心照不宣的事实，赵露思在拍戏时还要收红包此举显然是人心不足蛇吞象。
当然也有不少粉丝回怼这些网友：“朋友之间聊天而已，没必要如此上纲上线。”在剧中拍摄吻戏，对于女演员来说比较吃亏，导演以发红包的方式弥补一些赵露思，也是人之常情。
导演现身说法，澄清事实
眼看着争议越来越大，争议之下，导演专门发文澄清了这件事：并不存在发红包这件事，只是火锅局中的玩笑话罢了。这才让风波平息下来。
之所以有些网友恼羞成怒，是因为演员的高片酬打破了社会公平性的原则。
演戏是演员的本分工作，对于演戏中的各种要求，应该配合这个剧组完成高水准的拍摄工作。导演的任务就是要整部剧好看精彩，这就离不开演员们的配合。如果还要以发红包的方式作为交换条件，显然是把合作的关系附带了利益的价值，这就让之间的关系变了味。
如果仅仅是拍吻戏对于演员来说都是高难度的任务，那些上天下海的高难度的动作该如何是好呢？
赵露思之所以充满争议就是因为她口无遮拦。发生在她身上的争议事件不在少数，甚至还带有绿茶的标签。赵露思状告刘亦菲粉丝的新闻还历历在目，虽然赵露思的做法合情合理，但因为一件小事影响了她和刘亦菲之间的关系，确实有点得不偿失。还有很多网友吐槽赵露思此举是碰瓷刘亦菲。
除此之外当宋茜成为金鹰女神之时，网上一片吐槽声。赵露思也处于吃瓜的前线，点赞了一条吐槽宋茜的微博，随后赵露思在发文给宋茜道歉。宋茜十分大气地评论道:“表情包拿走了。”虽然两人握手言和，但赵露思却从此被标榜上绿茶的标签。
就连和她合作过的于正都发文内涵赵露思玻璃心，并配了绿茶的图片，网友们觉得于正也在暗戳戳的讽刺赵露思。
情商在娱乐圈中显得尤为重要，谨言慎行，拿好的作品回归观众才是一个好演员的正确做法。每天沉醉于如何造热度，扩大名气，反而显得有点不务正业。
赵露思收红包加拍吻戏的争议已经被导演打假，吃瓜群众们也没必要上纲上线，还是把更多的注意力放在演员的作品上。
【梅医生说中医】
它写在前面的话，读后感悟：西医对生命的认知是建立在解剖学基础上的，传统物理学研究是其源泉和根基，牛顿的物质运动学说，笛卡尔哲学，加上分子生物学，基因，遗传学，尤其是近代的人工智能研究和技术，将其地位和权威推向生命科学巅峰。
在西医学的认知里，中医是没有解剖学的认证，不能把人体的骨骼看得一清二楚就是不科学的，更不用说西医可以查出祖宗八代基因的各种生化检查功能了，
他们认为：中医对人体没有清晰的认识，完全是靠猜测、坑蒙拐骗、黑箱理论，摸着石头过河而已，糊里糊涂治病，偶尔治疗有效，那也是心理治疗，是自限性的，是自己好的，是歪打误撞治好的，这是西医生命价值观。
中医对生命科学的认知，是又一个完全不同的角度，中医生命科学的理论基石是整体论，系统论，现代宇宙物理学研究证明，眼睛，和借助仪器和技术能看到的世界是有限的，黑洞理论，暗物质理论，揭开了探索生命科学规律，规则的序幕，同时佐证了中医生命世界观的科学性，沿着这条路或许可以揭开生命的真正的奥秘。
中医绝不是糊糊里糊涂的治病，每一方剂，每一药，每一项措施，都是有自己的理论根据，天地阴阳，气血运营，辩证施治，一切都是对生命的长期观察，研究，试验得来的……
《我们为什么需要中医》（五）
打开两千年前老祖宗的经典《黄帝内经》、及《难经》，看看里面对人体的解剖是如何的细致入微。
《内经》对古代的解剖活动及脏腑之大小、坚脆、容量、血脉之长短、清浊等都做了详细的记述。
《灵枢-经水》篇说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少……皆有大数。”
这里说的很详细，死可解剖而察看的，可以察看内脏的质地是柔软的还是坚硬的，脉道在人体内一共有多长，气血在人体内有多少，不但知道血有多少，还知道看不见摸不到的气有多少。
解剖的问题，内经认为也是可以理解，也不是难以掌握的东西，所以说“若夫八尺之士”，当时认为人高可以八尺；“皮肉在此，可以度量，切循而得之”。切循就是按摩，一边按一边这样循。按一下，知道哪儿的骨骼大小、长短。
所以“外可度量，切循而得之，其死可解剖而视之”，死了就解剖看一看，那么可以知道“脏之坚脆”，内脏之坚脆。
“府之大小”，“谷之多少”，藏水谷多少，六腑不是藏水谷的吗？“脉之长短”，血脉的长短；“血之清浊”，人里面的血有清有浊之分，气有多少的区别，它说这些都有大约数，对于一个人来说，都有个常规的形状。
大体的解剖还是比较好的，因为在公元前那样的一个时代，在没有显微镜的时代，这样的观察也令人惊叹。
《灵枢》中《脉度》和《骨度》等篇还专门讨论了经络的走向及人体骨骼的长短；
《胃肠》篇也记载了人体胃肠的大小、长短与容量等，其中所指出的食道长度与大小肠的长度比例约为1：35，这与现代医学解剖测量的结果很接近！在《灵枢经》的《肠胃》篇和《平人绝谷》篇，都有关于这个解剖的大体数额的记载。
《肠胃》篇说，从咽到胃，实际上这是食道，是1尺6寸，也就是1.6尺，接着说“胃长2尺6寸”；然后继续说到小肠的长度是3丈2尺也就是32尺、回肠是2丈1尺即21尺、广肠是2尺8寸，这样加起来是55.8尺。也就是说小肠、回肠、广肠，就是整个肠管，肠道的长度是55.8尺。胃是多少呢？《肠胃》篇说“咽至胃是1尺6寸”，教科书上说55.8:1.6，就是按照《灵枢.肠胃》篇所记载的长度这么算下来的。
《灵枢阴阳生会》篇
岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
营卫之气在体内如何循行的都描述得这么清清楚楚，也许你会说这描述得我看不见摸不着，连仪器也测量不出来，怎么知道这是真正有呢，还是无中生有，胡乱编造的呢？
在上一篇文章里已经说了，上古之真人，都能与天地同，魂游八方，那对人体的有这样的认识也不足为怪了。
中医学有直观解剖方法，但并不是因为在古代落后的情况下没有能力使用解剖学。但为什么在中医的发展上，却忽略了解剖学这么重要的基础理论呢？
从它的学术脉络来看，既不是历史条件，也不是其学科发展的水平的限制。是因为古人使用了整体观下的藏象学说，藏象学说更容易接近事物本质，更能见微知著，对人体认知更完全。
古人的这种藏象观认为，人是有灵魂的、精气神合为一体的。因此古人的思维模式是抛弃了底端的器质学、形质学，而走形而上的行气学，从而使中医学走上了“精于气化，略于形质”这样一个独特的发展道路。
它写在前面的话，读后感悟：西医对生命的认知是建立在解剖学基础上的，传统物理学研究是其源泉和根基，牛顿的物质运动学说，笛卡尔哲学，加上分子生物学，基因，遗传学，尤其是近代的人工智能研究和技术，将其地位和权威推向生命科学巅峰。
在西医学的认知里，中医是没有解剖学的认证，不能把人体的骨骼看得一清二楚就是不科学的，更不用说西医可以查出祖宗八代基因的各种生化检查功能了，
他们认为：中医对人体没有清晰的认识，完全是靠猜测、坑蒙拐骗、黑箱理论，摸着石头过河而已，糊里糊涂治病，偶尔治疗有效，那也是心理治疗，是自限性的，是自己好的，是歪打误撞治好的，这是西医生命价值观。
中医对生命科学的认知，是又一个完全不同的角度，中医生命科学的理论基石是整体论，系统论，现代宇宙物理学研究证明，眼睛，和借助仪器和技术能看到的世界是有限的，黑洞理论，暗物质理论，揭开了探索生命科学规律，规则的序幕，同时佐证了中医生命世界观的科学性，沿着这条路或许可以揭开生命的真正的奥秘。
中医绝不是糊糊里糊涂的治病，每一方剂，每一药，每一项措施，都是有自己的理论根据，天地阴阳，气血运营，辩证施治，一切都是对生命的长期观察，研究，试验得来的……
《我们为什么需要中医》（五）
打开两千年前老祖宗的经典《黄帝内经》、及《难经》，看看里面对人体的解剖是如何的细致入微。
《内经》对古代的解剖活动及脏腑之大小、坚脆、容量、血脉之长短、清浊等都做了详细的记述。
《灵枢-经水》篇说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少……皆有大数。”
这里说的很详细，死可解剖而察看的，可以察看内脏的质地是柔软的还是坚硬的，脉道在人体内一共有多长，气血在人体内有多少，不但知道血有多少，还知道看不见摸不到的气有多少。
解剖的问题，内经认为也是可以理解，也不是难以掌握的东西，所以说“若夫八尺之士”，当时认为人高可以八尺；“皮肉在此，可以度量，切循而得之”。切循就是按摩，一边按一边这样循。按一下，知道哪儿的骨骼大小、长短。
所以“外可度量，切循而得之，其死可解剖而视之”，死了就解剖看一看，那么可以知道“脏之坚脆”，内脏之坚脆。
“府之大小”，“谷之多少”，藏水谷多少，六腑不是藏水谷的吗？“脉之长短”，血脉的长短；“血之清浊”，人里面的血有清有浊之分，气有多少的区别，它说这些都有大约数，对于一个人来说，都有个常规的形状。
大体的解剖还是比较好的，因为在公元前那样的一个时代，在没有显微镜的时代，这样的观察也令人惊叹。
《灵枢》中《脉度》和《骨度》等篇还专门讨论了经络的走向及人体骨骼的长短；
《胃肠》篇也记载了人体胃肠的大小、长短与容量等，其中所指出的食道长度与大小肠的长度比例约为1：35，这与现代医学解剖测量的结果很接近！在《灵枢经》的《肠胃》篇和《平人绝谷》篇，都有关于这个解剖的大体数额的记载。
《肠胃》篇说，从咽到胃，实际上这是食道，是1尺6寸，也就是1.6尺，接着说“胃长2尺6寸”；然后继续说到小肠的长度是3丈2尺也就是32尺、回肠是2丈1尺即21尺、广肠是2尺8寸，这样加起来是55.8尺。也就是说小肠、回肠、广肠，就是整个肠管，肠道的长度是55.8尺。胃是多少呢？《肠胃》篇说“咽至胃是1尺6寸”，教科书上说55.8:1.6，就是按照《灵枢.肠胃》篇所记载的长度这么算下来的。
《灵枢阴阳生会》篇
岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
营卫之气在体内如何循行的都描述得这么清清楚楚，也许你会说这描述得我看不见摸不着，连仪器也测量不出来，怎么知道这是真正有呢，还是无中生有，胡乱编造的呢？
在上一篇文章里已经说了，上古之真人，都能与天地同，魂游八方，那对人体的有这样的认识也不足为怪了。
中医学有直观解剖方法，但并不是因为在古代落后的情况下没有能力使用解剖学。但为什么在中医的发展上，却忽略了解剖学这么重要的基础理论呢？
从它的学术脉络来看，既不是历史条件，也不是其学科发展的水平的限制。是因为古人使用了整体观下的藏象学说，藏象学说更容易接近事物本质，更能见微知著，对人体认知更完全。
古人的这种藏象观认为，人是有灵魂的、精气神合为一体的。因此古人的思维模式是抛弃了底端的器质学、形质学，而走形而上的行气学，从而使中医学走上了“精于气化，略于形质”这样一个独特的发展道路。
“如果信念有颜色，
一定是中国红。”
当孟晚舟一袭红裙回到祖国怀抱的时候，
我们满心满眼都是中国红的光辉。
从不曾发现，
我们对红色的爱是如此深沉。
在家国大义面前，
它像熊熊燃烧的火焰，
既是情怀又是生生不息的信念。
中国红，
取之于天地万物，饱满丰盛。
而中国红更别有一番意味，
朱红、绛红、海棠红... 各色的红，
不止是华美和诗意，
还有对中国文化之美的独特解读；
对中式审美的精确描边。
层层叠叠各种各样的红，
编织着独属于我们的良善与尊贵。
红墙宫闱与天阙、
漆器锦画映绯颜。
碧为天，赤为地，
我们以红色为贵，寓祥和与祝福，
在重大节日仪式上，将红色推向极致。
但这也不代表红色是浅显和直白的，
它的浓烈中有性感，
张扬处有迂回，
惊艳里有静美。
红色的美，
在于深浅明暗的色度对比中，
也在不同色彩的融合理解中。
红色系内部的色彩更迭，
历史千年，
今天我们就从时尚潮流的趋势，
解读一下分类最广的五类中国红。
绛
指大红，
浓度较重的红色。
如果要找一种代表中国的红色，
绛色是当之无愧的代表色。
它一般用于隆重场合，
在华贵的毛料或丝织品中
呈现出绝艳无比的视觉效果。
能把绛色驾驭好的人，
本身就拥有摄人的气场。
红色在她身上是桂魄流光，
反而衬得她气质里不多见的安静与低调。
这样的女人，
遇到红色就像遇到另一个自己。
绛色的明度非常高，
自带光晕，
可以将周围一切比下去。
但如果五官较为平淡，
穿这样的红色，
就必须要画个精致的妆容，
至少有一袭红唇，
一丝明媚的情绪。
其实，在平常的搭配中，
我们不需要如此耀眼，
一双绛色踝靴、包包或耳环丝巾等点缀，
就足以燃烧整个冬日的沉闷与黯淡。
而在我看来，
最好驾驭的当属红色包包。
如果还不甘心，
一顶红色帽子便足够惊艳。
像我一样，
在一身黑色中用局部红色映气色。
朱
鲜亮的红色，
比绛色稍浅一点。
像燃烧的火焰，
惊艳中带着温度。
属性偏暖，
我喜欢看它在毛绒绒单品
如毛衣或长绒毛大衣上的情景。
朱红偏暗一点，
就是我们大多数人追求的低调高级感。
像一池静静绸缪春水，
表面细微如绒毛的质感，
在外界的喧嚣中轻微荡漾。
这样的红色
我会选择用在口红或软麂皮、
天鹅绒质感的衣着中。
赤
比朱红较深的一种红色。
比起绛色的惊艳与张扬，
我非常喜欢赤色的浓郁华丽。
赤色也是很好驾驭的红，
穿在身上提升气色，
亮眼却不张扬。
似乎在旁若无人地酝酿
一份独属于自己的风情万种。
赤色是在朱色的基础上延伸下去的，
卷走了朱色的明亮，
只留下一层火红般温暖的基调，
却毫不张扬。
所以它尤其适合用在衣着搭配中，
出入日常基本场所都没有问题。
赤色也不是没有华丽，
当它流淌在Valentino的锦缎上，
结合设计的鬼斧神工和高级时装非凡的工艺，
呈现出的就是一番精彩绝伦的时装盛宴。
胭脂红
“胭脂何事，都做颜色染芙蓉。”
古时，
女子娴静如娇花照水，
面如玲珑胭脂。
大妆出嫁时，
在肤若凝脂的双颊上点上胭脂，
年华最美的样子便在此刻定格。
而当我们将胭脂红带到现代，
它或许是落在帽子上的优雅点缀，
或许是一袭长裙或一件毛衣里
深藏的浪漫与圣洁。
总之，
胭脂色是红色系里最浪漫也最为庄重的红。
虽不比粉色娇嫩，
却自有一种少女心事。
如果遇到好看的胭脂红单品，
我会毫不犹豫地将它买下来。
不仅是为了在重要场合惊艳一番，
更是为了在漫长的日子里留下几笔动人的痕迹。
砖红色
砖红色不在中国传统红色里，
但我选择将它拎出来。
是因为此情此景，
我们更需要一些能够穿在身上，
不用顾虑肤色、身材的红色。
砖红色延续了绛红的浓烈和朱红的温暖，
在色调上降低了几度。
是我们可以选择在大衣、
毛衣或裤装上发挥的红。
局部一点砖红色，
可以提升整体的暖感，
也更好驾驭。
如果要选择砖红色单品，
除了毛衣，
我觉得最理想的就是砖红色鞋子了和妆容了。
各色深深浅浅的红，
可谓万紫千红。
中华民族历经的寒冷和苦楚，
都在种种红色中治愈，
得以重生和延续，
原来属于我们的中国红，
根本不只是一种颜色。
而是关于未来、关于明天的祈愿与祝福。
寒冬将至，
是否你也需要在红色的寓意与祥和氛围中，
走向蓬勃着生机和希望的温暖中？
后记：
人间万千色，唯有中国红凝结着化不开的时尚与传统，承载着无尽的富贵与风华，又因各人小我的五味陈杂而衍生出新的面貌和语言。如曙色漫天，晨间万象，那一份清冷和热闹都在姹紫嫣红中。
我们尊爱红色，小心翼翼地使用红色。
我本人也是极其爱穿红色的人，但这些年行事低调，红色衣服渐渐在衣橱里缩小蒙尘。可日出江花红胜火，如火一般鲜艳的红，已是翩翩惊鸿，燃烧又燃烧，照亮了流年岁月中必须经过承受的黑暗与沉重。
一定是中国红。”
当孟晚舟一袭红裙回到祖国怀抱的时候，
我们满心满眼都是中国红的光辉。
从不曾发现，
我们对红色的爱是如此深沉。
在家国大义面前，
它像熊熊燃烧的火焰，
既是情怀又是生生不息的信念。
中国红，
取之于天地万物，饱满丰盛。
而中国红更别有一番意味，
朱红、绛红、海棠红... 各色的红，
不止是华美和诗意，
还有对中国文化之美的独特解读；
对中式审美的精确描边。
层层叠叠各种各样的红，
编织着独属于我们的良善与尊贵。
红墙宫闱与天阙、
漆器锦画映绯颜。
碧为天，赤为地，
我们以红色为贵，寓祥和与祝福，
在重大节日仪式上，将红色推向极致。
但这也不代表红色是浅显和直白的，
它的浓烈中有性感，
张扬处有迂回，
惊艳里有静美。
红色的美，
在于深浅明暗的色度对比中，
也在不同色彩的融合理解中。
红色系内部的色彩更迭，
历史千年，
今天我们就从时尚潮流的趋势，
解读一下分类最广的五类中国红。
绛
指大红，
浓度较重的红色。
如果要找一种代表中国的红色，
绛色是当之无愧的代表色。
它一般用于隆重场合，
在华贵的毛料或丝织品中
呈现出绝艳无比的视觉效果。
能把绛色驾驭好的人，
本身就拥有摄人的气场。
红色在她身上是桂魄流光，
反而衬得她气质里不多见的安静与低调。
这样的女人，
遇到红色就像遇到另一个自己。
绛色的明度非常高，
自带光晕，
可以将周围一切比下去。
但如果五官较为平淡，
穿这样的红色，
就必须要画个精致的妆容，
至少有一袭红唇，
一丝明媚的情绪。
其实，在平常的搭配中，
我们不需要如此耀眼，
一双绛色踝靴、包包或耳环丝巾等点缀，
就足以燃烧整个冬日的沉闷与黯淡。
而在我看来，
最好驾驭的当属红色包包。
如果还不甘心，
一顶红色帽子便足够惊艳。
像我一样，
在一身黑色中用局部红色映气色。
朱
鲜亮的红色，
比绛色稍浅一点。
像燃烧的火焰，
惊艳中带着温度。
属性偏暖，
我喜欢看它在毛绒绒单品
如毛衣或长绒毛大衣上的情景。
朱红偏暗一点，
就是我们大多数人追求的低调高级感。
像一池静静绸缪春水，
表面细微如绒毛的质感，
在外界的喧嚣中轻微荡漾。
这样的红色
我会选择用在口红或软麂皮、
天鹅绒质感的衣着中。
赤
比朱红较深的一种红色。
比起绛色的惊艳与张扬，
我非常喜欢赤色的浓郁华丽。
赤色也是很好驾驭的红，
穿在身上提升气色，
亮眼却不张扬。
似乎在旁若无人地酝酿
一份独属于自己的风情万种。
赤色是在朱色的基础上延伸下去的，
卷走了朱色的明亮，
只留下一层火红般温暖的基调，
却毫不张扬。
所以它尤其适合用在衣着搭配中，
出入日常基本场所都没有问题。
赤色也不是没有华丽，
当它流淌在Valentino的锦缎上，
结合设计的鬼斧神工和高级时装非凡的工艺，
呈现出的就是一番精彩绝伦的时装盛宴。
胭脂红
“胭脂何事，都做颜色染芙蓉。”
古时，
女子娴静如娇花照水，
面如玲珑胭脂。
大妆出嫁时，
在肤若凝脂的双颊上点上胭脂，
年华最美的样子便在此刻定格。
而当我们将胭脂红带到现代，
它或许是落在帽子上的优雅点缀，
或许是一袭长裙或一件毛衣里
深藏的浪漫与圣洁。
总之，
胭脂色是红色系里最浪漫也最为庄重的红。
虽不比粉色娇嫩，
却自有一种少女心事。
如果遇到好看的胭脂红单品，
我会毫不犹豫地将它买下来。
不仅是为了在重要场合惊艳一番，
更是为了在漫长的日子里留下几笔动人的痕迹。
砖红色
砖红色不在中国传统红色里，
但我选择将它拎出来。
是因为此情此景，
我们更需要一些能够穿在身上，
不用顾虑肤色、身材的红色。
砖红色延续了绛红的浓烈和朱红的温暖，
在色调上降低了几度。
是我们可以选择在大衣、
毛衣或裤装上发挥的红。
局部一点砖红色，
可以提升整体的暖感，
也更好驾驭。
如果要选择砖红色单品，
除了毛衣，
我觉得最理想的就是砖红色鞋子了和妆容了。
各色深深浅浅的红，
可谓万紫千红。
中华民族历经的寒冷和苦楚，
都在种种红色中治愈，
得以重生和延续，
原来属于我们的中国红，
根本不只是一种颜色。
而是关于未来、关于明天的祈愿与祝福。
寒冬将至，
是否你也需要在红色的寓意与祥和氛围中，
走向蓬勃着生机和希望的温暖中？
后记：
人间万千色，唯有中国红凝结着化不开的时尚与传统，承载着无尽的富贵与风华，又因各人小我的五味陈杂而衍生出新的面貌和语言。如曙色漫天，晨间万象，那一份清冷和热闹都在姹紫嫣红中。
我们尊爱红色，小心翼翼地使用红色。
我本人也是极其爱穿红色的人，但这些年行事低调，红色衣服渐渐在衣橱里缩小蒙尘。可日出江花红胜火，如火一般鲜艳的红，已是翩翩惊鸿，燃烧又燃烧，照亮了流年岁月中必须经过承受的黑暗与沉重。
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