#BOOMNEWS# 10月23日-31日，日本巴罗克服饰集团旗下日系女装品牌SLY ，在上海虹桥南丰城开设限时万圣花坊快闪店。整个区域的设计灵感，来自于SLY服饰的原创纹样，花朵、纹理、泼墨……通过图层元素的解构与空间的重组，让平面元素跳脱“二次元”属性，构建出一处极具互动与体验性的绚丽“花坊”灵感空间。
乐富强悦融湾
127㎡现代风格装修效果图
设计理念
整体的平面布局上尽可能的使空间通透，家中有两位儿童，在设计的时候特意注重采光与通风，动线上没有遮挡物和尖锐的物品；门厅玄关处采用长虹玻璃隔断，使得入户时不会将客厅的整体环境收入视线中，而玻璃的特性又不会使得门厅处阴暗；阅读区的长桌在考虑到后方的钢琴，在靠近钢琴的位置做成地台，既能扩大钢琴放置区的空间感，又能起到减短桌面的作用，上方的磁吸灯能让客户亲自动手，加入装饰爱家的行动中。 https://t.cn/Rt5qRxf
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设计理念
整体的平面布局上尽可能的使空间通透，家中有两位儿童，在设计的时候特意注重采光与通风，动线上没有遮挡物和尖锐的物品；门厅玄关处采用长虹玻璃隔断，使得入户时不会将客厅的整体环境收入视线中，而玻璃的特性又不会使得门厅处阴暗；阅读区的长桌在考虑到后方的钢琴，在靠近钢琴的位置做成地台，既能扩大钢琴放置区的空间感，又能起到减短桌面的作用，上方的磁吸灯能让客户亲自动手，加入装饰爱家的行动中。 https://t.cn/Rt5qRxf
中华文明奠基理论的数学性质(28)
补充
第三章 八卦图及河图洛书
第六节 洛书后天八卦周期坐标系
一、两仪数轴四象平面八卦空间
1. 两仪与数轴
第二章已论证，太极的数学意义是0，阴爻与阳爻的数学意义是-1与+1。所以，以太极为原点，作一向两边延伸的直线，阴爻居左表示负数，阳爻居右表示正数，爻既表示直线上的一个单位长度1，又表示直线上的一个质点。太极、阴爻、阳爻及延长线组成了一个两仪数轴，两仪数轴上各点与现代数轴上的各点是一一对应的。
2.四象与复平面坐标系
四象与太极组成了一个复平面坐标系，具体见第二章的图二.9，图二.10 。
3.先天八卦图与空间坐标系
太极先天八卦图组成了一个三维空间坐标系，与笛卡尔三维空间坐标系一一对应，具体见第三章第三节。
二、先天八卦与后天八卦
1.先天后天的来源
先，汉语通用规范一级字。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，表示在前面的意思。引申为时间或空间的次序在先。引申用作名词，特指祖先、先祖。
天，人的头顶以上部分为天，包括日月星辰运行及无垠苍穹。人的脚下为地，天地之间为人。
天，为八卦中的一卦，乾卦。
先天后天二词，来源于《周易》(文言.乾)，夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
伏羲八卦被宋代学者称为先天八卦，文王八卦被称为后天八卦，应该来源于此。
2.先天后天的意义
A.先天八卦及自然序数坐标
先天八卦的文字记载来源于《周易》(说卦)，
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。
这段话有两个主要之点，一，先天八卦重在其各卦之间的空间相互位置，即各卦的空间坐标位置。天地定位，就是确定其第一坐标位置。二，八卦相错，就是将先天八卦图放在同一平面圆周上，由乾卦开始，其序数，逆时针数，一二三四；顺时针数，五六七八。
先天八卦序数是一组自然生成的空间展开序数，《道德经》说的“道法自然”，在数理关系上就应该是这个自然序数。河图数应该符合八卦自然序数，而不是相反。
由太极——>两仪——>四象——>八卦的数学坐标及类象意义看，先天八卦作为八个数学质点，布满了整个数学空间；其类象范围涵盖了原子以上宇宙以下的一切事物。系辞中的易与天地准，应该说的是伏羲八卦的数学空间分布与事物类象涵盖。
B.后天八卦及洛书
后天八卦与先天八卦的文字记载来源于同一篇文章《周易》(说卦)，
万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。离也者，南方之卦。坤也者，地也。兑正秋也。战乎乾，乾西北之卦也。坎者水也，正北方之卦也。艮东北之卦也。
上述这段文字，本文只依次摘取了原文各卦的方位叙述。上述文字，确定了后天八卦各卦的平面时空位置，也即平面坐标位置。
后天八卦的位置序数与先天八卦不同。后天八卦图的各卦平面序数，应该是来源于洛书，二者是一一对应的。
至此，就清楚了，后天八卦的各卦方位来源于《周易》(说卦)，其序数来源于洛书。
C.先天后天八卦的类象同一
雷以动之．风以散之．雨以润之．日以晅之．艮以止之．兑以说之．乾以君之．坤以藏之．
上述这段文字，同样出于《周易》(说卦)，并且处于先天八卦与后天八卦的文字之间。这是说明八经卦的类象性质的一段文字，放在先后天八卦之间，也就是作者想强调八经卦取象的一致性。
三、后天八卦周期坐标系
后天八卦周期坐标系见图三. 18。在图三.18中，坐标轴为实轴x与虚轴y，八经卦分布于半径为r=1的圆周上，组成了一个复平面周期坐标系。八经卦圆周上的动点A，作周期圆周运动，其圆周上的每一点，均表示了不同的时空方位。当动点A取年、月、日的不同量纲单位时，其时间就是春夏秋冬，二十四节气，十二个月，十二时辰等。由于时间空间的同步变化，其方位就不断地作东南西北或圆周变化。先天八卦序数是一组自然生成的空间展开序数，《道德经》说的“道法自然”，在数理关系上就应该是这个自然序数。河图数应该符合八卦自然序数，而不是相反。
补充
第三章 八卦图及河图洛书
第六节 洛书后天八卦周期坐标系
一、两仪数轴四象平面八卦空间
1. 两仪与数轴
第二章已论证，太极的数学意义是0，阴爻与阳爻的数学意义是-1与+1。所以，以太极为原点，作一向两边延伸的直线，阴爻居左表示负数，阳爻居右表示正数，爻既表示直线上的一个单位长度1，又表示直线上的一个质点。太极、阴爻、阳爻及延长线组成了一个两仪数轴，两仪数轴上各点与现代数轴上的各点是一一对应的。
2.四象与复平面坐标系
四象与太极组成了一个复平面坐标系，具体见第二章的图二.9，图二.10 。
3.先天八卦图与空间坐标系
太极先天八卦图组成了一个三维空间坐标系，与笛卡尔三维空间坐标系一一对应，具体见第三章第三节。
二、先天八卦与后天八卦
1.先天后天的来源
先，汉语通用规范一级字。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，表示在前面的意思。引申为时间或空间的次序在先。引申用作名词，特指祖先、先祖。
天，人的头顶以上部分为天，包括日月星辰运行及无垠苍穹。人的脚下为地，天地之间为人。
天，为八卦中的一卦，乾卦。
先天后天二词，来源于《周易》(文言.乾)，夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
伏羲八卦被宋代学者称为先天八卦，文王八卦被称为后天八卦，应该来源于此。
2.先天后天的意义
A.先天八卦及自然序数坐标
先天八卦的文字记载来源于《周易》(说卦)，
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。
这段话有两个主要之点，一，先天八卦重在其各卦之间的空间相互位置，即各卦的空间坐标位置。天地定位，就是确定其第一坐标位置。二，八卦相错，就是将先天八卦图放在同一平面圆周上，由乾卦开始，其序数，逆时针数，一二三四；顺时针数，五六七八。
先天八卦序数是一组自然生成的空间展开序数，《道德经》说的“道法自然”，在数理关系上就应该是这个自然序数。河图数应该符合八卦自然序数，而不是相反。
由太极——>两仪——>四象——>八卦的数学坐标及类象意义看，先天八卦作为八个数学质点，布满了整个数学空间；其类象范围涵盖了原子以上宇宙以下的一切事物。系辞中的易与天地准，应该说的是伏羲八卦的数学空间分布与事物类象涵盖。
B.后天八卦及洛书
后天八卦与先天八卦的文字记载来源于同一篇文章《周易》(说卦)，
万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。离也者，南方之卦。坤也者，地也。兑正秋也。战乎乾，乾西北之卦也。坎者水也，正北方之卦也。艮东北之卦也。
上述这段文字，本文只依次摘取了原文各卦的方位叙述。上述文字，确定了后天八卦各卦的平面时空位置，也即平面坐标位置。
后天八卦的位置序数与先天八卦不同。后天八卦图的各卦平面序数，应该是来源于洛书，二者是一一对应的。
至此，就清楚了，后天八卦的各卦方位来源于《周易》(说卦)，其序数来源于洛书。
C.先天后天八卦的类象同一
雷以动之．风以散之．雨以润之．日以晅之．艮以止之．兑以说之．乾以君之．坤以藏之．
上述这段文字，同样出于《周易》(说卦)，并且处于先天八卦与后天八卦的文字之间。这是说明八经卦的类象性质的一段文字，放在先后天八卦之间，也就是作者想强调八经卦取象的一致性。
三、后天八卦周期坐标系
后天八卦周期坐标系见图三. 18。在图三.18中，坐标轴为实轴x与虚轴y，八经卦分布于半径为r=1的圆周上，组成了一个复平面周期坐标系。八经卦圆周上的动点A，作周期圆周运动，其圆周上的每一点，均表示了不同的时空方位。当动点A取年、月、日的不同量纲单位时，其时间就是春夏秋冬，二十四节气，十二个月，十二时辰等。由于时间空间的同步变化，其方位就不断地作东南西北或圆周变化。先天八卦序数是一组自然生成的空间展开序数，《道德经》说的“道法自然”，在数理关系上就应该是这个自然序数。河图数应该符合八卦自然序数，而不是相反。
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