很喜歡電視那個圈對感情做的解讀：
「對於人的情感有二種，
一個是喜歡一個是愛。
但喜歡在愛面前是一種利己主義的，
就是希望我喜歡的那個人過著我想要的生活；
但是愛這個層面，
是一個利他主義的，
就是希望我愛的人過著他想要的生活。」
這段話很簡潔又有力的道出二者不同。

從沒想過追星嗑糖也能讓自己學到那麼多，
從溫周到俊哲，
再到所有愛著他們的人，
看著他們內心就充斥著溫暖
「這世界有那麼多愛，各式各樣的愛，
為什麼不能相信愛？」

南無大慈大悲觀世音菩薩
平時我們都會看報紙、看新聞，內容充斥著戰爭、死亡、地震的內容。但是，我們似乎看多了，內心都麻木了，不再有那種「喔，這是痛苦的事情啊！」的感覺，也 沒有「他們是跟自己一樣有血有肉的生命，他們身亡了！」的感同身受，如果你是這樣的感覺，真的應該要反省一下了。

菩提心是什麼？就是無論你做任何事情，都是在利他。看報時也要利他，看電視時也是在利他，沒有一件事情不能幫助你增長菩提心。現代人，有些完全沒有觀修菩提心的經驗，當你勸他幫助別人的時候，他會很茫然，不知所措。 這些人會說：「我想做些利益別人的事情，但是不知道該怎麼做才好。」有時想想，這實在很讓人驚訝，不是嗎？如果在古代，有人敢問馬爾巴大師「我該怎麼幫助別人」的話，他可能會先吃幾棍子打了！

利益眾生的方法可多了，不是嗎？直接的也好、間接的也好，你的身語意都可以利益別人的。過去的祖師雖然住在偏僻的山林中，身體遠離塵囂，但是他們的心、他們的修持都是在利益眾生。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《菩提道燈論》

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全球危机（全2册）：十七世纪的战争、气候变化与大灾难
[英]杰弗里·帕克(Geoffrey Parker) 著
王兢 译

【推荐语】

即便发自内心地不喜欢当下——充斥着音量和色彩超强饱和度以及弥漫的戾气和脂粉气，但还是很不情愿对诸如“更钟爱哪个时代”“喜欢明朝还是清朝”这样的问题给出简单确定的答案。同样，也不能说17世纪比16、18或19世纪更精彩、更重要。但毫无疑问的是，由于文艺复兴和地理大发现的蓄力，17世纪的人类依靠科学革命从弯道跑上了直道，启蒙运动和工业革命得以带领人类极速狂奔。然而，回溯这段苦难深重、凤凰涅槃的时代，是人类的智慧和欲望主宰了命运，还是大自然笑而不语、信手拈来，结论诚然是仁者见仁智者见智。本书留给我的感受不是气候决定论的研判，而是人类面对自然的勇气。生而为人的勇气，弥足珍贵。

——老木