〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
容易财来财去，钱财不聚，却又满是雄心壮志无法实施的八字
网友留言：
老师你好，我想看下我儿子的命理情况，我儿子至毕业到现在工作上一直都没有稳定下来，作为母亲的我对他的帮助很有限，也替他着急，他已经换过好几家公司上班了，每次干个几个月就换，也没能攒下多少钱，可是看他又满脑子的想法，就是不能稳定下来，想给孩子看看他的财运怎么样，今年他上了外边自己找机会去了，出门在外我们也照看不了他了，也不知道在外边会不会过得怎么样的，想请老师给帮忙看下，谢谢老师！
该命盘分析如下：
乾造：壬申，乙巳，辛丑，丁酉；大运：丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，5岁起运。
你这个八字月干乙木是个偏财，年上壬水是个伤官，年干生月干伤官生财，说明他的事业心较强，耐心不多却渴望大量财富，容易导致急于求成，到头来高不成低不就的，工作不平稳的局势。财星和食伤是用神，财星虚透，伤官星旺，劫财泄气，代表财星的元神是比较有力的，劫财又被泄气，说明他的财运还是不错的，时柱七杀透天牵制比劫，因此也可以获得别人的协助，你这个八字整个的格局不是太好也不能说不好，只能说你走的运不是好运。
不管男人女人，比劫都是对婚姻不好的，这个八字上婚宫三合比劫成局，比劫旺，眼光高还喜欢挑，性格还有些任性，再加上你现在正在戊申大运里，是印星劫财的运，在感情方面不好有进展，需到2020年庚子年，与原局乙木合，又申子半合，合入婚宫，且天干丁壬相合，你结婚的可能很大。
19己亥年，流年和月柱天克地冲，又都是驿马星，月令上驿马逢冲，代表着奔波流动，出门在外的信息。
21年辛丑年，流年与日柱伏吟，日柱是婚宫，婚宫伏吟，在感情上容易出现动荡摇摆分分合合反反复复的情况。此外，原局上比劫克财又逢流年伏吟，孩子的父亲身体健康要多留意下，尤其肺部呼吸系统和肝胆方面的问题，平时在手脚方面要留意防止受伤。
22年壬寅年，与原局巳寅申三刑，因为日元身旺受到的冲克力量很大，流年寅木又是驿马，这一年要注意留心发生意外伤害、车祸、以及身体关节筋骨方面的疾病。
他25岁到34岁行戊申大运，印生劫财于财运不利。戊土正印克制食伤星，因此这步大运他的工作上算是较为平稳的，伤官被生也被克，表明他的想法很多，很难安下心来工作，工作上会较为被动，这也就导致了他在工作上经常变动。换句话说此大运对他的工作是不好的。
35岁到44岁行己酉大运，此大运和上一步大运差不多，这步运印生比肩是忌神，且酉酉自刑，引动命局巳酉丑三合比劫。工作上容易压力大，犯小人；此外，比劫旺，有劫财之嫌说明会有破财的可能。
45岁到55岁行庚戌大运，此大运劫财透天，和原局乙庚合，说明这步大运上还多有不顺心。大运劫财来克合财星，且刑动八字命局印星，总体的工作压力都是较为大的，工作上面较为艰辛努力，投机投机取巧的念头和个人行为会更显著。换句话说，此大运在他的工作都是总体不大好的。
综上所述，他的比劫旺，地支有三比劫局，这都是对他不好的，虽然有伤官生财，可是印比太旺，因此他的财运非常容易财来财去，金钱不聚。而他在办事上又非常容易好高鹭远，高不成低不就，想投机取巧来得到快速的发展，思绪犹豫不定沒有耐心。在工作上很是被动，很难有好的发展，会有些吃力。
如果你有什么疑问或是困惑可以私信留言，感谢阅读、关注与分享！
网友留言：
老师你好，我想看下我儿子的命理情况，我儿子至毕业到现在工作上一直都没有稳定下来，作为母亲的我对他的帮助很有限，也替他着急，他已经换过好几家公司上班了，每次干个几个月就换，也没能攒下多少钱，可是看他又满脑子的想法，就是不能稳定下来，想给孩子看看他的财运怎么样，今年他上了外边自己找机会去了，出门在外我们也照看不了他了，也不知道在外边会不会过得怎么样的，想请老师给帮忙看下，谢谢老师！
该命盘分析如下：
乾造：壬申，乙巳，辛丑，丁酉；大运：丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，5岁起运。
你这个八字月干乙木是个偏财，年上壬水是个伤官，年干生月干伤官生财，说明他的事业心较强，耐心不多却渴望大量财富，容易导致急于求成，到头来高不成低不就的，工作不平稳的局势。财星和食伤是用神，财星虚透，伤官星旺，劫财泄气，代表财星的元神是比较有力的，劫财又被泄气，说明他的财运还是不错的，时柱七杀透天牵制比劫，因此也可以获得别人的协助，你这个八字整个的格局不是太好也不能说不好，只能说你走的运不是好运。
不管男人女人，比劫都是对婚姻不好的，这个八字上婚宫三合比劫成局，比劫旺，眼光高还喜欢挑，性格还有些任性，再加上你现在正在戊申大运里，是印星劫财的运，在感情方面不好有进展，需到2020年庚子年，与原局乙木合，又申子半合，合入婚宫，且天干丁壬相合，你结婚的可能很大。
19己亥年，流年和月柱天克地冲，又都是驿马星，月令上驿马逢冲，代表着奔波流动，出门在外的信息。
21年辛丑年，流年与日柱伏吟，日柱是婚宫，婚宫伏吟，在感情上容易出现动荡摇摆分分合合反反复复的情况。此外，原局上比劫克财又逢流年伏吟，孩子的父亲身体健康要多留意下，尤其肺部呼吸系统和肝胆方面的问题，平时在手脚方面要留意防止受伤。
22年壬寅年，与原局巳寅申三刑，因为日元身旺受到的冲克力量很大，流年寅木又是驿马，这一年要注意留心发生意外伤害、车祸、以及身体关节筋骨方面的疾病。
他25岁到34岁行戊申大运，印生劫财于财运不利。戊土正印克制食伤星，因此这步大运他的工作上算是较为平稳的，伤官被生也被克，表明他的想法很多，很难安下心来工作，工作上会较为被动，这也就导致了他在工作上经常变动。换句话说此大运对他的工作是不好的。
35岁到44岁行己酉大运，此大运和上一步大运差不多，这步运印生比肩是忌神，且酉酉自刑，引动命局巳酉丑三合比劫。工作上容易压力大，犯小人；此外，比劫旺，有劫财之嫌说明会有破财的可能。
45岁到55岁行庚戌大运，此大运劫财透天，和原局乙庚合，说明这步大运上还多有不顺心。大运劫财来克合财星，且刑动八字命局印星，总体的工作压力都是较为大的，工作上面较为艰辛努力，投机投机取巧的念头和个人行为会更显著。换句话说，此大运在他的工作都是总体不大好的。
综上所述，他的比劫旺，地支有三比劫局，这都是对他不好的，虽然有伤官生财，可是印比太旺，因此他的财运非常容易财来财去，金钱不聚。而他在办事上又非常容易好高鹭远，高不成低不就，想投机取巧来得到快速的发展，思绪犹豫不定沒有耐心。在工作上很是被动，很难有好的发展，会有些吃力。
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我在书上看到一位看命的老先生说的一段话，大意是“来找我看命的他们只是想让自己觉得我算的能破解他命中的问题，图个心安所以他们才不自觉的给我塞钱，而做我们这行的只是想让自个儿相信钱能改变自己的世俗生活所以才敢明目张胆的要。其实我们行里人都懂，众生和生活的关系就好比和尚和寺庙里的石象之间的关系，雕像什么都没做佛界不乏出高僧，他们看与不看生命都有高光时刻和低谷时期，不在我们说了什么在他们听了什么，其实他们也懂，不管他们拜了谁，给了我们多少钱，心里知道我们只是个臭算命的”。
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