#邓伦[超话]# #邓伦1021生日快乐#
伦伦，这是我陪你过的第一个生日，感恩遇见～我知道以后还有第二、第三……很多很多你的生日我们可以一起度过！
言不在多，心灵相通懂自懂，我更愿意用行动写尽心意。那么在此谨送上我最真挚的祝福：愿我心中那个天使小伦无事绊心弦，所念皆如意！新的一岁，既是能披荆斩棘的英雄，也是被世间温柔以待的孩子……愿你一生温厚纯良，永远拥有爱与自由。“流水今日 明月前身 不念不惧 永葆天真”！
宝北29岁生日快乐！一生幸福安康、如意顺遂！
和真心爱他的灯芯们一起为@邓伦 祝贺美好的生日，是我与你们的缘分，准备了一些自己的小心意和大家分享快乐！因为如傲雪劲松一般高洁伟岸的博雅带来的感动，与我而言是这份善缘的开端……所以这次的奖品也以我们宝北无比优秀的作品《晴雅集》为主～
1.晴雅集无火香薰礼盒（博雅香）一份
2.伦伦同款博雅黏土手办一份，制作周期大概15天左右，请不要介意。
3.晴雅集设定集一本
5.抽10位芯芯子均分266（爱伦伦）元礼金
抽奖条件：
关注@邓伦 @邓伦工作室 @邓伦全球后援会 。
常规禁，️奖人需提供本年至少两本杂志确认截图，同一人仅可领取一份，会查看中奖人主页，有无资格解释权在我！
转发此微博带#邓伦1021生日快乐# 写下你们对伦伦的真诚祝福，并@ 三位好友！
抽奖时间：2021.10.22上午10:21，微博抽奖平台开奖 https://t.cn/A6MYjSSN
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远死近生
远死而近生
有名而无形
上句见《移精变气论》：
上帝之所贵也，先师之所传也
上古使僦贷季理色脉而通神明
合之金木水火土四时八风六合
不离其常，变化相移
以观其妙，以知其要
欲知其要，色脉是矣
色以应日，脉以应月
常求其要，则其要也
夫色之变化
应四时之脉
上帝所贵
合于神明
远死近生
生道以长
命曰圣王
细品此文
可得“远死而近生”之旨
下句见《阴阳系日月》：
夫阴阳者，
有名无形，
数之可十，
离之可百，
散之可千，
推之可万，
此之谓也
阴阳
是对事物属性的概括
而不是专指某些事物
故曰，有名而无形
若以阴阳
概括万物
数不胜数
《阴阳离合》：
阴阳者，
数之可十，
推之可百，
数之可千，
推之可万，
万之大
不可胜数，
然其要一
《五运行大》：
天地阴阳，
不以数推，
以象之谓
从《内经》看道医：
三、诊道：
望(色/神)、
闻(声音)、
问(防止五过四失)、
切(三部九候之脉)
1.道医的持诊之道：
持诊之道
先后阴阳
(察度阴阳之气机)
而持之
诊合微之事，
追阴阳之变，
章五中之情；
其中之论，
取虚实之要，
定无度之事，
知之乃足以诊
知丑知善，知病知不病，
知高知下，知坐知起，
知行知止，用之有纪，
诊道乃具，万世不殆
起所有余，知所不足。
度事上下，脉事因格。
是以
诊有大方，坐起有常，
出入有行，以转神明
必清必净，
上观下观，
司八正邪，
别五中部，
按脉动静，
循尺滑涩
寒温之意，
视其大小，
合之病能，
逆从以得，
复知病名，
诊可十全
不失人情，
故诊之或
视息视意，
故
不失条理，
道甚明察，
故能长久
不知刺刀，失经绝理，
亡言妄期，此谓失道
2.
望闻问切
要做什么？
善诊者，
察色(望)
按脉(切)，
先别阴阳，
审清浊
知部分
视喘息，
听音声(闻)，
而知所苦
观权衡规矩，
而知病所主
按尺寸、
观浮沉滑涩
而知病所生以治
能别阴阳十二经者，知病之所生；
候虚实之所在者，能得病之高下；
知六腑之气街者，能治解结契绍于门户；
能知虚实之坚软者，知补泻之所在；
能知六经标本者，可以无惑于天下
色脉者，上帝之所贵也
色合五行，
脉合阴阳，
色(表/阳)之变化
以应四时之脉
(里/阴)，
道在于一，
以合神明，
远死近生，
生道以长，
命曰圣王
为何看面色
可用于诊病
十二经脉、
365络
其血气
皆上于面
而走空窍：
精阳气-->目；
别气-->耳；
宗气-->鼻；
浊气-->唇舌；
气之津液-->面
面色与眼神
乃气之华也
为什么诊脉
诊寸口之脉
因寸口位
为手太阴
肺气之所
肠胃吸收消化后
营养要入肺成津液
再统一输送不同的
营养至五脏(阴脉)，
即五脏气于寸口
当
胃气无法与脏气
同时贯注于肺经，
真脏之气(脉)独现，
病邪
已完全破坏
其脏之功能，
必死
人迎与寸口相应，
若引绳小大齐等，
命曰平
知一(问其病而知其处)命曰工，
知二(按其脉而知其病)命曰神，
知三(见其色而知其病)命曰神且明矣
善调尺(之皮肤)者
审其尺之
缓急、
大小、
滑涩、
肉之坚脆，
病形定矣，
不待于寸；
善调脉者
不待于色
能参合
而行之
可以，为上工，上工十全九；
行二，为中工，中工十全七；
行一，为下工，下工十全六
四、治道
1.
食疗中的
五味之道：
日常生病时
食疗是人们
普遍采用的
一种治法
《黄帝内经》：
病在筋，无食酸(酸走筋)；
病在气，无食辛(辛走气)；
病在骨，无食咸(咸走骨)；
病在血，无食苦(苦走血)；
病在肉，无食甘(肝走肉)；
口嗜欲食，
不可多矣，
必自裁也
这从
反的方面，告诉我们：
如何地吃，是不好的
病时还要，减少进食；
同时也提到：
辛甘发散为阳
酸苦涌泄为阴
咸味涌泄为阴
淡味渗泄为阳
以所利而行之
调其气使其平
可以如何，利用五味
进行有效的正面食疗：
风淫于内：
治以辛凉
佐以苦
以甘缓之
以辛散之；
热淫于内：
治以咸寒
佐以甘苦
以酸收之
以苦发之；
湿淫于内：
治以苦热
佐以酸淡
以苦燥之
以淡泄之；
火淫于内：
治以咸冷
佐以苦辛
以酸收之
以苦发之；
燥淫于内：
治以苦温
佐以苦辛
以苦下之；
寒淫于内：
治以甘热
佐以苦辛
以咸泻之
以辛润之
以苦坚之
2. 九针之术，针道：
黄帝为何在
具体方法上
选用针刺为主
不用其他(例如
导引、汤药等)
除人之疾苦
这是我在阅读《黄帝内经》时
一直盘绕在脑海中的一个问题
读完之后认为原因有以下几点：
①《移精变气论》：
不同时代人的
特点已经不同
上古之人
运动阴居、
淡泊名利
仅
导引祝由即可：
安定心情
祛除病邪
针灸汤药
都是多余；
后人
患得患失
苦形伤外
名利物欲
懒惰不动
不顺应
时令节气
贼风数至
虚邪朝夕
小病必甚
大病必死
必须
针石治其外
毒药治其内
②《玉版》：
针者
上合之于天
下合之于地
中合之于人
夫治民者
亦唯针焉
九针之术与
天地、
日月、
阴阳、
四季相合
针甚骏，
以配天地，
上数天文，
下度地纪，
内别五脏，
外次六腑，
经脉二十八会
尽有周纪
能杀生人
不能起死
《九针十二原》：
小针之要，
粗守形，上守神
神乎神，客在门
刺之微在速迟
粗守关，
上守机
机之动，
不离其空
空中之机
清静而微
其来不可逢
其往不可追
知机之道者
不可挂以发；
不知机道
扣之不发
知其往来
要与之期
粗之暗乎
妙哉
工独有之
往来为逆，
来者为顺，
明知逆顺，
正行无问
迎而夺之，
恶得无虚
追而济之，
恶得无实
迎之随之，
以意和之，
针道毕矣
《宝命全角论》：
针有悬布天下者五，
一曰治神(养神之正)，
二曰知养身(强本)，
三曰知毒药为真(药性)，
四曰制砭石小大，
五曰知腑脏血气之诊
凡刺之真，必先治其神
(医患都要凝神静气/精神专一)
五脏已定，九候已备，后乃存针
众脉不见，众凶弗闻，外内相得
无以形先。可玩往来，乃施予人
人有虚实，五虚勿近，五实勿远
至其当发，间不容瞚
手动若务，针耀而匀
静意视义，观过之变
是谓冥冥(出神入化)
莫如其形(无我状态)
见其稷稷
从见其飞
不知其谁
伏如横弩
起如发机
针之理
是要把
不正常
的气血
回归正常、
荣卫复收
善用针者，
从阴引阳，
从阳引阴，
以右治左，
以左治右，
以我知彼，
以表知里
以观过与不及之理
见微得过用之不殆
③《针刺论》：
只要明了
天地常理
极尽针刺
就可除障
扶助正气
补其弱势
泻其有余
拯救百姓
脱离病苦
同时
刺法有，全神养真之旨
亦法有，修真之道
非治疾也
故要
修养和神
道贵常存
补神固根
精气不散
神守不分
即神守
虽不去
亦全真
人神不守
非达至真
至真之要
在乎天玄
神守天息
复入本元
命曰归宗
3. 施针之术
刺道：
凡刺之道
气调而止
凡用针者
虚则实之
满则泄之
宛陈而除之
泻胜则虚之
大要曰：
徐而疾则实
疾而徐则虚
言实与虚，若有若无；
察后与先，若存若亡；
为虚为实，若得若失
损不足而益有余，是谓甚病
刺之而气不至，无问其数
刺之而气至，
乃去之，
勿复针
针
各有所宜，
各不同形，
各任其所，
为刺之要
气至而有效，效之信，
若风之吹云
明乎若
见苍天，
刺之道毕矣
黄帝自己对
九针之术的刺法
整理集中在
《官能》
一篇之中
小小银针上
即能够看到
道医治病时
对于时机的把握、
对于本质的判断、
对于专注的素养
实际上
修身、齐家、
治国、平天下
又何尝不是如此
远死而近生
有名而无形
上句见《移精变气论》：
上帝之所贵也，先师之所传也
上古使僦贷季理色脉而通神明
合之金木水火土四时八风六合
不离其常，变化相移
以观其妙，以知其要
欲知其要，色脉是矣
色以应日，脉以应月
常求其要，则其要也
夫色之变化
应四时之脉
上帝所贵
合于神明
远死近生
生道以长
命曰圣王
细品此文
可得“远死而近生”之旨
下句见《阴阳系日月》：
夫阴阳者，
有名无形，
数之可十，
离之可百，
散之可千，
推之可万，
此之谓也
阴阳
是对事物属性的概括
而不是专指某些事物
故曰，有名而无形
若以阴阳
概括万物
数不胜数
《阴阳离合》：
阴阳者，
数之可十，
推之可百，
数之可千，
推之可万，
万之大
不可胜数，
然其要一
《五运行大》：
天地阴阳，
不以数推，
以象之谓
从《内经》看道医：
三、诊道：
望(色/神)、
闻(声音)、
问(防止五过四失)、
切(三部九候之脉)
1.道医的持诊之道：
持诊之道
先后阴阳
(察度阴阳之气机)
而持之
诊合微之事，
追阴阳之变，
章五中之情；
其中之论，
取虚实之要，
定无度之事，
知之乃足以诊
知丑知善，知病知不病，
知高知下，知坐知起，
知行知止，用之有纪，
诊道乃具，万世不殆
起所有余，知所不足。
度事上下，脉事因格。
是以
诊有大方，坐起有常，
出入有行，以转神明
必清必净，
上观下观，
司八正邪，
别五中部，
按脉动静，
循尺滑涩
寒温之意，
视其大小，
合之病能，
逆从以得，
复知病名，
诊可十全
不失人情，
故诊之或
视息视意，
故
不失条理，
道甚明察，
故能长久
不知刺刀，失经绝理，
亡言妄期，此谓失道
2.
望闻问切
要做什么？
善诊者，
察色(望)
按脉(切)，
先别阴阳，
审清浊
知部分
视喘息，
听音声(闻)，
而知所苦
观权衡规矩，
而知病所主
按尺寸、
观浮沉滑涩
而知病所生以治
能别阴阳十二经者，知病之所生；
候虚实之所在者，能得病之高下；
知六腑之气街者，能治解结契绍于门户；
能知虚实之坚软者，知补泻之所在；
能知六经标本者，可以无惑于天下
色脉者，上帝之所贵也
色合五行，
脉合阴阳，
色(表/阳)之变化
以应四时之脉
(里/阴)，
道在于一，
以合神明，
远死近生，
生道以长，
命曰圣王
为何看面色
可用于诊病
十二经脉、
365络
其血气
皆上于面
而走空窍：
精阳气-->目；
别气-->耳；
宗气-->鼻；
浊气-->唇舌；
气之津液-->面
面色与眼神
乃气之华也
为什么诊脉
诊寸口之脉
因寸口位
为手太阴
肺气之所
肠胃吸收消化后
营养要入肺成津液
再统一输送不同的
营养至五脏(阴脉)，
即五脏气于寸口
当
胃气无法与脏气
同时贯注于肺经，
真脏之气(脉)独现，
病邪
已完全破坏
其脏之功能，
必死
人迎与寸口相应，
若引绳小大齐等，
命曰平
知一(问其病而知其处)命曰工，
知二(按其脉而知其病)命曰神，
知三(见其色而知其病)命曰神且明矣
善调尺(之皮肤)者
审其尺之
缓急、
大小、
滑涩、
肉之坚脆，
病形定矣，
不待于寸；
善调脉者
不待于色
能参合
而行之
可以，为上工，上工十全九；
行二，为中工，中工十全七；
行一，为下工，下工十全六
四、治道
1.
食疗中的
五味之道：
日常生病时
食疗是人们
普遍采用的
一种治法
《黄帝内经》：
病在筋，无食酸(酸走筋)；
病在气，无食辛(辛走气)；
病在骨，无食咸(咸走骨)；
病在血，无食苦(苦走血)；
病在肉，无食甘(肝走肉)；
口嗜欲食，
不可多矣，
必自裁也
这从
反的方面，告诉我们：
如何地吃，是不好的
病时还要，减少进食；
同时也提到：
辛甘发散为阳
酸苦涌泄为阴
咸味涌泄为阴
淡味渗泄为阳
以所利而行之
调其气使其平
可以如何，利用五味
进行有效的正面食疗：
风淫于内：
治以辛凉
佐以苦
以甘缓之
以辛散之；
热淫于内：
治以咸寒
佐以甘苦
以酸收之
以苦发之；
湿淫于内：
治以苦热
佐以酸淡
以苦燥之
以淡泄之；
火淫于内：
治以咸冷
佐以苦辛
以酸收之
以苦发之；
燥淫于内：
治以苦温
佐以苦辛
以苦下之；
寒淫于内：
治以甘热
佐以苦辛
以咸泻之
以辛润之
以苦坚之
2. 九针之术，针道：
黄帝为何在
具体方法上
选用针刺为主
不用其他(例如
导引、汤药等)
除人之疾苦
这是我在阅读《黄帝内经》时
一直盘绕在脑海中的一个问题
读完之后认为原因有以下几点：
①《移精变气论》：
不同时代人的
特点已经不同
上古之人
运动阴居、
淡泊名利
仅
导引祝由即可：
安定心情
祛除病邪
针灸汤药
都是多余；
后人
患得患失
苦形伤外
名利物欲
懒惰不动
不顺应
时令节气
贼风数至
虚邪朝夕
小病必甚
大病必死
必须
针石治其外
毒药治其内
②《玉版》：
针者
上合之于天
下合之于地
中合之于人
夫治民者
亦唯针焉
九针之术与
天地、
日月、
阴阳、
四季相合
针甚骏，
以配天地，
上数天文，
下度地纪，
内别五脏，
外次六腑，
经脉二十八会
尽有周纪
能杀生人
不能起死
《九针十二原》：
小针之要，
粗守形，上守神
神乎神，客在门
刺之微在速迟
粗守关，
上守机
机之动，
不离其空
空中之机
清静而微
其来不可逢
其往不可追
知机之道者
不可挂以发；
不知机道
扣之不发
知其往来
要与之期
粗之暗乎
妙哉
工独有之
往来为逆，
来者为顺，
明知逆顺，
正行无问
迎而夺之，
恶得无虚
追而济之，
恶得无实
迎之随之，
以意和之，
针道毕矣
《宝命全角论》：
针有悬布天下者五，
一曰治神(养神之正)，
二曰知养身(强本)，
三曰知毒药为真(药性)，
四曰制砭石小大，
五曰知腑脏血气之诊
凡刺之真，必先治其神
(医患都要凝神静气/精神专一)
五脏已定，九候已备，后乃存针
众脉不见，众凶弗闻，外内相得
无以形先。可玩往来，乃施予人
人有虚实，五虚勿近，五实勿远
至其当发，间不容瞚
手动若务，针耀而匀
静意视义，观过之变
是谓冥冥(出神入化)
莫如其形(无我状态)
见其稷稷
从见其飞
不知其谁
伏如横弩
起如发机
针之理
是要把
不正常
的气血
回归正常、
荣卫复收
善用针者，
从阴引阳，
从阳引阴，
以右治左，
以左治右，
以我知彼，
以表知里
以观过与不及之理
见微得过用之不殆
③《针刺论》：
只要明了
天地常理
极尽针刺
就可除障
扶助正气
补其弱势
泻其有余
拯救百姓
脱离病苦
同时
刺法有，全神养真之旨
亦法有，修真之道
非治疾也
故要
修养和神
道贵常存
补神固根
精气不散
神守不分
即神守
虽不去
亦全真
人神不守
非达至真
至真之要
在乎天玄
神守天息
复入本元
命曰归宗
3. 施针之术
刺道：
凡刺之道
气调而止
凡用针者
虚则实之
满则泄之
宛陈而除之
泻胜则虚之
大要曰：
徐而疾则实
疾而徐则虚
言实与虚，若有若无；
察后与先，若存若亡；
为虚为实，若得若失
损不足而益有余，是谓甚病
刺之而气不至，无问其数
刺之而气至，
乃去之，
勿复针
针
各有所宜，
各不同形，
各任其所，
为刺之要
气至而有效，效之信，
若风之吹云
明乎若
见苍天，
刺之道毕矣
黄帝自己对
九针之术的刺法
整理集中在
《官能》
一篇之中
小小银针上
即能够看到
道医治病时
对于时机的把握、
对于本质的判断、
对于专注的素养
实际上
修身、齐家、
治国、平天下
又何尝不是如此
一九年元月二十八日是嘟嘟来到我们家的第一天，我见到它的第一眼变给它命名为“嘟嘟”，其实这个名字不是我取的，至今无人知晓，因为无人询问缘由……表面意思很多人都知道，那个时候它圆圆胖胖的，给人一种肥嘟嘟的感觉；深层含义则是对一个人的思恋，他以前也有一条狗狗叫嘟嘟，还总被队友嫌弃”太肥了“，那个时候人们眼中事业学业双丰收的他承受着常人想象不到的压力，“嘟嘟”一直陪伴着他，也正是因为这股压力和繁重的通告让他忍痛送走”嘟嘟“，之后再去新家探望却再也没有了往日的感觉……而小金毛来的时候也正是我人生的低谷期，甚至可以说是颓丧不堪，但我看到它便想到当时刚刚出国的他，他的梦想起航了，而我呢？我又在干什么？一个被所有人耻笑的废人吗？自那时起小金毛就有了名字，也有了自己存在的意义，我相信它不是巧合而是命中注定，是我的动力，是我和我的男孩一起变优秀的希冀……
这是我第一次在生活中见到金毛，也是第一次去养宠物，我不知道对于它我应该以一个怎样的身份自居，但在我眼里狗狗从来都不是玩物。那天很冷很冷，它在纸做的盒子里蜷缩着自己幼小的身躯，埋着自己的小脑袋不停的颤抖着。姑姑们情急之下匆匆做了一个简易的小窝，轻轻的抱起它，小心翼翼的把这个新来的小家伙安置好。这时，它终于探起它的小脑袋了，茫然四顾中，眼神里全是对新环境的畏惧。待它慢慢放下防备，姑姑便把狗粮给它泡好，放在它身旁，悄悄的离开。看着起初担惊受怕的小嘟嘟开始吃东西，感觉心里悬着的一颗石头终于落下来。这个小家伙是它母亲的第一胎，我猜也是吃奶时间最长的吧……
夜深了，隔着房间还是能听到嘟嘟的呻吟声，我偷偷的去瞥了一眼，看到它睡在了贝贝的小窝上，“是嫌窝小了？还是凉了？”我猜测，“也有可能女娃娃是想妈妈的怀抱了吧……”这大冬天的，看到一旁独自睡在角落贝贝倒是有些惊讶！“难道这就是传说中的暖男还如此讲究礼节？“我又开始脑补了，“不对不对，也有可能是对‘后来者居上’的醋意”……
不知从什么时候开始，嘟嘟好像成了一个“小麻烦”，它似乎每天都会闯祸，所有人总是围着它转，但却忽略了那个最听话最安静的……贝贝不再喜欢像以前那样和爷爷奶奶一起去散步也不再做那个一步三回头的跟屁虫，而是喜欢一个人去麦田里守望，一个人去草莓园兜圈，一个人去东风桥的早餐店吃残渣碎屑……夕阳下步履匆匆回归的他，微光照亮了他的眼眸，我却不由感到一阵心酸……可能只有境遇相同的人才能明白吧，这不是嫉妒不是吃醋也不是小小眼，只是因为太在平.....
嘟嘟来了不到几个月，好不容易慢慢适应新环境，和贝贝关系逐渐融治，我最担小的事情还是在这个时候发生了，该来的终究还是来了.....能我也觉得很奇怪，总是能 够预感到某些不好的事情，有些会发生，也有些不会发生，未會司空见惯，更是徒增......贝贝离开的之前一点点征兆也没有，只是往常按时回家的他彻夜未归，第二天爷爷奶奶便找遍了附近所有可能会去的地方，但都没找到，任何意外我们都揣测过，但直到如今也依旧不明死因，尸首也未有寻到.....
那段时间小里总感觉空落落的，两年前了，我见证了他的成长，陪我打针、陪我逛街、陪我散步、陪我吃饭.....那些家里忙成团的日子，回想起来，我好像也没那么孤单，笑着笑着， 眼角泛起一丝泪花....
唯一的同伴走了之后，嘟嘟好像夜之间长大了，变成了可个略微懂事的大姑娘，她再也没有在家里随地大小便，再也没有"拆家“和拖东西、再也没有去偷吃竹笼里的鸡蛋..也再.也没有谁愿意给她欺负，陪她可起受罚，敢正面和别人家的狗狗厮杀.....
1岁半的嘟嘟会帮家里照看菜园，赶走贪吃的小鸡小鸟。她依旧保持着那份常人嫌弃的”热情”，偶尔也会抽抽风做做傻事，惹得我和伙伴们开怀大笑，生活的苦闷总是在无意中被她化解....
几个月前她偷吃了刚刚包好的饺子，老妈顿时间火冒三丈怒发冲冠，逮到嘟嘟就要可顿毒打，嘟嘟跑到墙角的桌子下面，躺在地上埋着头，皱着眉头，脸拉的老长了，偶尔挑π挑眼睛看看我们的反应,那个委屈的样子很是令人怜悯。连妈妈都忍不住说嘟嘟的小表情简直就像是π个人，居然还觉得她有点可爱，也就不忍\痛下杀手啦....
1岁半的嘟嘟，依旧纯良憨厚，但成熟和沧桑了些许，成长的过程中也犯过无数次的错误，但这就是慢慢告别幼稚的必经之路啊，就像我一样，经历了很多的磕磕绊绊，也有过很 多愚钝的行为......望大家可以原谅不懂事的嘟嘟，也可以原谅”不成器”的我……
注：我笔下后段“它”变为“她”，长大后的狗子博得了家人们的青睐，对于彼此而言，都是不可或缺的一部分#金毛[超话]# https://t.cn/R2Wx8RF
这是我第一次在生活中见到金毛，也是第一次去养宠物，我不知道对于它我应该以一个怎样的身份自居，但在我眼里狗狗从来都不是玩物。那天很冷很冷，它在纸做的盒子里蜷缩着自己幼小的身躯，埋着自己的小脑袋不停的颤抖着。姑姑们情急之下匆匆做了一个简易的小窝，轻轻的抱起它，小心翼翼的把这个新来的小家伙安置好。这时，它终于探起它的小脑袋了，茫然四顾中，眼神里全是对新环境的畏惧。待它慢慢放下防备，姑姑便把狗粮给它泡好，放在它身旁，悄悄的离开。看着起初担惊受怕的小嘟嘟开始吃东西，感觉心里悬着的一颗石头终于落下来。这个小家伙是它母亲的第一胎，我猜也是吃奶时间最长的吧……
夜深了，隔着房间还是能听到嘟嘟的呻吟声，我偷偷的去瞥了一眼，看到它睡在了贝贝的小窝上，“是嫌窝小了？还是凉了？”我猜测，“也有可能女娃娃是想妈妈的怀抱了吧……”这大冬天的，看到一旁独自睡在角落贝贝倒是有些惊讶！“难道这就是传说中的暖男还如此讲究礼节？“我又开始脑补了，“不对不对，也有可能是对‘后来者居上’的醋意”……
不知从什么时候开始，嘟嘟好像成了一个“小麻烦”，它似乎每天都会闯祸，所有人总是围着它转，但却忽略了那个最听话最安静的……贝贝不再喜欢像以前那样和爷爷奶奶一起去散步也不再做那个一步三回头的跟屁虫，而是喜欢一个人去麦田里守望，一个人去草莓园兜圈，一个人去东风桥的早餐店吃残渣碎屑……夕阳下步履匆匆回归的他，微光照亮了他的眼眸，我却不由感到一阵心酸……可能只有境遇相同的人才能明白吧，这不是嫉妒不是吃醋也不是小小眼，只是因为太在平.....
嘟嘟来了不到几个月，好不容易慢慢适应新环境，和贝贝关系逐渐融治，我最担小的事情还是在这个时候发生了，该来的终究还是来了.....能我也觉得很奇怪，总是能 够预感到某些不好的事情，有些会发生，也有些不会发生，未會司空见惯，更是徒增......贝贝离开的之前一点点征兆也没有，只是往常按时回家的他彻夜未归，第二天爷爷奶奶便找遍了附近所有可能会去的地方，但都没找到，任何意外我们都揣测过，但直到如今也依旧不明死因，尸首也未有寻到.....
那段时间小里总感觉空落落的，两年前了，我见证了他的成长，陪我打针、陪我逛街、陪我散步、陪我吃饭.....那些家里忙成团的日子，回想起来，我好像也没那么孤单，笑着笑着， 眼角泛起一丝泪花....
唯一的同伴走了之后，嘟嘟好像夜之间长大了，变成了可个略微懂事的大姑娘，她再也没有在家里随地大小便，再也没有"拆家“和拖东西、再也没有去偷吃竹笼里的鸡蛋..也再.也没有谁愿意给她欺负，陪她可起受罚，敢正面和别人家的狗狗厮杀.....
1岁半的嘟嘟会帮家里照看菜园，赶走贪吃的小鸡小鸟。她依旧保持着那份常人嫌弃的”热情”，偶尔也会抽抽风做做傻事，惹得我和伙伴们开怀大笑，生活的苦闷总是在无意中被她化解....
几个月前她偷吃了刚刚包好的饺子，老妈顿时间火冒三丈怒发冲冠，逮到嘟嘟就要可顿毒打，嘟嘟跑到墙角的桌子下面，躺在地上埋着头，皱着眉头，脸拉的老长了，偶尔挑π挑眼睛看看我们的反应,那个委屈的样子很是令人怜悯。连妈妈都忍不住说嘟嘟的小表情简直就像是π个人，居然还觉得她有点可爱，也就不忍\痛下杀手啦....
1岁半的嘟嘟，依旧纯良憨厚，但成熟和沧桑了些许，成长的过程中也犯过无数次的错误，但这就是慢慢告别幼稚的必经之路啊，就像我一样，经历了很多的磕磕绊绊，也有过很 多愚钝的行为......望大家可以原谅不懂事的嘟嘟，也可以原谅”不成器”的我……
注：我笔下后段“它”变为“她”，长大后的狗子博得了家人们的青睐，对于彼此而言，都是不可或缺的一部分#金毛[超话]# https://t.cn/R2Wx8RF
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