#我和我的父辈口碑# 在当下的环境,很难再从纯文本(电影性)的角度去评价一部电影。对于父辈,很多人看过之后都会自问或问别人最喜欢哪个单元?我的答案是吴京导演的《乘风》。我喜欢马匹在山间、在原野、在战场上奔驰冲刺的镜头,喜欢骑兵站在马背瞭望远方的镜头,迅疾,威猛,潇洒,有一股宏大的气场,银幕都像在颤抖。这是影像本身的意义,是传承自西部片,传承自黑泽明的电影精神——让画面来打动人。尽管故事背后有着简单直白的主题,尤其到了后半部分,完全按照伟光正的美学塑造人物,大仰视镜头,定格于空中的塑像,仿佛回到了WG电影时代。但冲着骑兵奔驰的动作场面,我看到了电影艺术的部分存在,有这几个镜头,也值了。
”Death on the Pale Horse ”,1865, is an illustration by the French artist Gustave Doré (1832-1883).
“苍白暗马上的死神”
这幅画描绘的是《启 示录》第6章8节中的一个场景:
“看,有一匹苍白暗淡的马,死神骑在马背上。他在名叫哈得斯的死亡之地驰骋着,他们有权力杀掉地上四分之一的人。
他们可以不同的方式杀 人,用战争、饥饿或疾病夺去人的生命,他们还可以驱使动物去杀 人。”
这个场景来自于”启 示录”开启七封印中的第四封印。
这幅作品是一幅版画,方便于印刷到书中。
#艺术##画#
“苍白暗马上的死神”
这幅画描绘的是《启 示录》第6章8节中的一个场景:
“看,有一匹苍白暗淡的马,死神骑在马背上。他在名叫哈得斯的死亡之地驰骋着,他们有权力杀掉地上四分之一的人。
他们可以不同的方式杀 人,用战争、饥饿或疾病夺去人的生命,他们还可以驱使动物去杀 人。”
这个场景来自于”启 示录”开启七封印中的第四封印。
这幅作品是一幅版画,方便于印刷到书中。
#艺术##画#
安西榆林窟第三窟的经典壁画《普贤菩萨像》
安西榆林窟第三窟的经典壁画《普贤变》 ,世人称之为敦煌莫高窟的“姊妹窟”,绘于西夏晚期的第三窟壁画是具有鲜明的西夏风格的代表窟。其中的《文殊变》和《普贤变》就是以线为主要表现形式的两幅经变画,画面选择了“重墨轻彩”的艺术表现形式。充分发挥了中国绘画中线型与线性的艺术表现技法。
《文殊变》和《普贤变》背景山水占了全部画面的一多半,文殊变的山水表现的是文殊菩萨的道场五台山,普贤变表现的是峨眉山。
在《普贤变》的画面中,普贤菩萨盘坐在六牙白象背上的大莲花座上,白象脚踩大莲花。菩萨、天人、天王诸神前护后拥飘行在云海之中。普贤身后祥云环绕,远山重叠,天宫楼阁,显隐其间。在普贤左侧云海渺茫的山崖上,唐僧身披袈裟,双手合十,弯腰向前,遥望普贤,虔诚谒拜。唐僧身后,完全猴形的孙悟空亦双手合十,抬头仰望,向普贤致礼。师徒身后有一匹白马,马背上备着莲花鞍具,满载一大包袱经卷。
这幅图像似唐僧取经东归,路过普贤菩萨居处,向普贤遥望致谢。
#遇见艺术# #绘画# #敦煌#
安西榆林窟第三窟的经典壁画《普贤变》 ,世人称之为敦煌莫高窟的“姊妹窟”,绘于西夏晚期的第三窟壁画是具有鲜明的西夏风格的代表窟。其中的《文殊变》和《普贤变》就是以线为主要表现形式的两幅经变画,画面选择了“重墨轻彩”的艺术表现形式。充分发挥了中国绘画中线型与线性的艺术表现技法。
《文殊变》和《普贤变》背景山水占了全部画面的一多半,文殊变的山水表现的是文殊菩萨的道场五台山,普贤变表现的是峨眉山。
在《普贤变》的画面中,普贤菩萨盘坐在六牙白象背上的大莲花座上,白象脚踩大莲花。菩萨、天人、天王诸神前护后拥飘行在云海之中。普贤身后祥云环绕,远山重叠,天宫楼阁,显隐其间。在普贤左侧云海渺茫的山崖上,唐僧身披袈裟,双手合十,弯腰向前,遥望普贤,虔诚谒拜。唐僧身后,完全猴形的孙悟空亦双手合十,抬头仰望,向普贤致礼。师徒身后有一匹白马,马背上备着莲花鞍具,满载一大包袱经卷。
这幅图像似唐僧取经东归,路过普贤菩萨居处,向普贤遥望致谢。
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