#张杰[超话]##快乐大本营[超话]#
「地狱门前僧众多」,这个僧众不仅仅是指出家人,也包括修行人团体组织;有出家和在家四人以上就可以叫「僧」——过去有人光讲「地狱门前僧众多」是指出家人,这是片面的。地狱门前往往修行人还多,你说冤枉不冤枉?可是你不修行也不能解脱啊,修偏了就变成邪门外道。因为你的心很执着啊,有些人不修还好,越修反而越坏。他那执着心、贡高我慢心、仇恨心还越修越深,不修行反倒不会这样呢。修行人修出嗔恨心来,你下无间地狱。谁也没有叫他下,鬼也没有叫他下,佛也没有叫他下,是他自己的这个心自然地道交感应。
佛在因地当年为了护生而没有听他妈妈的话去出海打渔,他妈妈拽住他不放,他就踢了妈妈一脚,因此而下无间地狱。可是到了地狱里以后,他看到小鬼抽筋剥皮时,慈悲心油然而生,正准备开口讲话,想自己来代人受过,还没有开口就飞到天上去了。因为一念慈悲心生起的时候,与地狱的气氛又不相适应。
https://t.cn/AirHUsd7
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佛在因地当年为了护生而没有听他妈妈的话去出海打渔,他妈妈拽住他不放,他就踢了妈妈一脚,因此而下无间地狱。可是到了地狱里以后,他看到小鬼抽筋剥皮时,慈悲心油然而生,正准备开口讲话,想自己来代人受过,还没有开口就飞到天上去了。因为一念慈悲心生起的时候,与地狱的气氛又不相适应。
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佛在因地当年为了护生而没有听他妈妈的话去出海打渔,他妈妈拽住他不放,他就踢了妈妈一脚,因此而下无间地狱。可是到了地狱里以后,他看到小鬼抽筋剥皮时,慈悲心油然而生,正准备开口讲话,想自己来代人受过,还没有开口就飞到天上去了。因为一念慈悲心生起的时候,与地狱的气氛又不相适应。
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佛在因地当年为了护生而没有听他妈妈的话去出海打渔,他妈妈拽住他不放,他就踢了妈妈一脚,因此而下无间地狱。可是到了地狱里以后,他看到小鬼抽筋剥皮时,慈悲心油然而生,正准备开口讲话,想自己来代人受过,还没有开口就飞到天上去了。因为一念慈悲心生起的时候,与地狱的气氛又不相适应。
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受人供养你没有德行,所谓「地狱门前僧道多」,你不修行,将来一定下地狱。
「佛法僧宝施令权」:谁有这大权利?佛法僧宝有这权利,有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道,一切的牛鬼蛇神,一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此楞严咒,一切皆老老实实了。你能天天念楞严咒,最低限度于七世会作员外,大富长者,衣食无缺,一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说,你读诵楞严咒就是发无上的大菩提心,最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心,将来一定会成佛。故阿难尊者说:「不历僧祇获法身」,不需要经过三大阿僧祗劫才能获法身,故说:「妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。」由阿难尊者这几句话,可以知道我们能念楞严咒,那比赚多少钱都有价值。你不要以为你现在无钱,但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵楞严咒,你可以七世作大富长者,有大威德、大势力,能令一切人来拥护你,来听从你。你能念楞严咒就有此大益处,所以现在台湾印经会,几个不识字的人现在也学会念楞严咒,亦学得会背楞严咒。但我告诉你们,不可欠人家钱。你若欠人家钱,人家作大富长者,而你要去做工人,所以因果是不可以错的。无论哪一个,不可以无缘无故向人家借钱而不还,否则,将来要做牛做马来还债。你不要以为:「我已出家了,可以受人的供养。」受人供养你没有德行,所谓「地狱门前僧道多」,你不修行,将来一定下地狱。地狱在等着你,你一去那儿,地狱就说:「阿弥陀佛,你回来了。」-----恭录自宣化上人《楞严咒句偈疏解》
「佛法僧宝施令权」:谁有这大权利?佛法僧宝有这权利,有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道,一切的牛鬼蛇神,一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此楞严咒,一切皆老老实实了。你能天天念楞严咒,最低限度于七世会作员外,大富长者,衣食无缺,一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说,你读诵楞严咒就是发无上的大菩提心,最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心,将来一定会成佛。故阿难尊者说:「不历僧祇获法身」,不需要经过三大阿僧祗劫才能获法身,故说:「妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。」由阿难尊者这几句话,可以知道我们能念楞严咒,那比赚多少钱都有价值。你不要以为你现在无钱,但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵楞严咒,你可以七世作大富长者,有大威德、大势力,能令一切人来拥护你,来听从你。你能念楞严咒就有此大益处,所以现在台湾印经会,几个不识字的人现在也学会念楞严咒,亦学得会背楞严咒。但我告诉你们,不可欠人家钱。你若欠人家钱,人家作大富长者,而你要去做工人,所以因果是不可以错的。无论哪一个,不可以无缘无故向人家借钱而不还,否则,将来要做牛做马来还债。你不要以为:「我已出家了,可以受人的供养。」受人供养你没有德行,所谓「地狱门前僧道多」,你不修行,将来一定下地狱。地狱在等着你,你一去那儿,地狱就说:「阿弥陀佛,你回来了。」-----恭录自宣化上人《楞严咒句偈疏解》
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