#古代书画##明清书画# 【明 汪中《得趣在人》册页欣赏】明清易代之际,结社风行。凡以气节自持的士子,都纷纷纠集同志结社,如“复社”、“几社”等。社员在砥砺气节之余,常为雅集,往还唱和,蔚为一时风气。以翎毛、山水、人物精擅一时的汪中也成为此类结社中一员。
1654年春,汪中应同社一位名叫赉良的人之邀,为其作《得趣在人》册,凡十二开,工笔绘芭蕉、哺雀、舞剑等,都是汪中极为精擅的。赉良又邀虎卧老人题名并对题数开,另外几开则分别由蒋耀、周而衍、闵奕仕对题,几人的对题或录他作,或自题诗,于汪中每开内容多有发覆之论。
汪中(1744年—1794年),字容甫,江都(今属江苏扬州)人,祖籍安徽歙县。清朝时期著名的哲学家、文学家、史学家,与阮元、焦循同为“扬州学派”的杰出代表。
1654年春,汪中应同社一位名叫赉良的人之邀,为其作《得趣在人》册,凡十二开,工笔绘芭蕉、哺雀、舞剑等,都是汪中极为精擅的。赉良又邀虎卧老人题名并对题数开,另外几开则分别由蒋耀、周而衍、闵奕仕对题,几人的对题或录他作,或自题诗,于汪中每开内容多有发覆之论。
汪中(1744年—1794年),字容甫,江都(今属江苏扬州)人,祖籍安徽歙县。清朝时期著名的哲学家、文学家、史学家,与阮元、焦循同为“扬州学派”的杰出代表。
【边家珍 徐瑛子:作为“经”的《诗经》 ——从《毛诗传笺》谈汉代《诗经》诠释】从经学立场来说,《毛诗传笺》等著作通过对经典文本的诠释解说,呈现出历史意识、理性色彩、哲学涵摄力,形成了独特的诠释传统。中国古代文学史是立体的,是由作家作品的历史与诠释史、接受史等诸多因素积淀而成的,两千多年中,《诗经》作为“经”的意义与价值,实际上远远超出其纯粹作为“诗”的意义与价值。https://t.cn/A6Mggo6t
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