瑞丽由于疫情确实很难,只希望自己心里清楚,有苦有累也撑住,毕竟还有几万人也和你一起扛着,如有不满,也别抱怨,只恨自己能力有限,怪自己无权无势,左右不了人生,再有牢骚,再有对当地政策愤慨,也别乱网上发表言论,如果像有些人说的心齐就能事成,网上一起刷屏让上面看到,那就不会还是现在的状况,你我左右不了什么,只有静等上面拨云见日,派遣能人治理,携手瑞丽人开展快速有效的防疫解决方案,只盼防疫同时也能保证民生问题解决,让生为百姓的你我能恢复自由,也能继续养家糊口,携手让瑞丽恢复往日繁荣,中缅继续开展贸易往来,也欢迎缅甸友人又回到瑞丽,继续努力靠自己的勤劳致富。现在唯一做的就是少发表不好言论,也不要被人乱带节奏,做些煽动性行为,以免以后受到追责,祸出己行,得不偿失,现在虽然自由没了,可人还活着,唯有静等,祈盼曙光,你我都难,谁都不易,如有能力,尽快离开,如还死守,少有抱怨,做好吃瓜,继续修炼,等待解封,重头再来。

#睡前故事# 旧官僚子弟王成,因家道中落,祖上家产只剩破屋几间,与妻子艰难度日。一天,王成在草丛中拾到一根刻着字的金钗。这时有个艳丽女子来寻金钗,王成急忙交给她。
 
贫穷夫妻百事哀,再加上王成生性懒惰,所以他和妻子经常互相怨骂,日子过得痛苦不堪。王成拾到的这根金钗上刻着的字,是“仪宾府造”四字,因为王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾,所以他知道这根金钗是家中旧物,但是他秉性耿直,还是把这金钗交给那女子。
 
那女子虽然长得样子青春艳丽,可神情看起来却老成持重。她一面夸奖王成的品德,一面说金钗虽不值多少钱,但因是丈夫遗物,所以价值非常大。
 
王成问那女子的丈夫是谁,女子说是已故仪宾王柬之。王成大惊,他告诉那女子,王柬之是他祖父。那女子也很惊奇,说她是狐仙,一百年前与王成的祖父相好,因为有驻颜之术,所以她看起来一直青春年少,今天因为丢失金钗和孙子辈的王成相逢,也是缘分。
 
王成也曾听说过祖父有个狐妻,便相信了狐仙的话,并邀请她到家中坐。王成叫王妻出来相见,王妻见王成带回个艳丽女子,面有怒色。狐仙见王妻穿着破烂衣服,面黄肌瘦,叹息不已。
 
狐仙把金钗交给王妻,让她到市上当了钱买些米来暂且度日,说完径自去了。王成对妻子讲了狐仙的来历,妻子很害怕,但心里仍然不十分相信。
 
三天后,狐仙又来,送给王成夫妻一些银子,让王成买米、面过日子。她告诉王成,人不能太懒惰,应做点生意赚钱养活自己。她还说她当年不需要什么钱,所以只攒下这四十两银子。她建议王成用这钱做本钱去做葛布(葛,植物名。多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布,俗称"夏布",质地细薄。)生意,采购点葛布贩卖到京城,近期京城里葛布价钱好。王成恭敬地答应了,带着货物上了路。
 
王成从小没有受过苦,再加上一路上多风多雨,所以他赶到京城的时间比正常晚了好几天。进京后,他发现自己来晚了,前一段葛布的价格因为贝勒府购买变得很高,昨天刚刚买够数额,所以价格一下子低了许多。因为京城食宿花费很多,王成只好亏了许多两银子,把布全部脱了手。
 
王成自己考虑着没脸回去见狐仙,犹豫徘徊,进退两难。
 
一天,王成恰好看见有斗鹌鹑的,输赢都是几千文钱。每买一只鹌鹑,成本不止一百文。他便出城买了满满一担鹌鹑,又回到京城。可是他刚回城,天就下雨,一连下了好几天不停。看看笼中,鹌鹑慢慢死了几只,又过了一天,死的更多,仅剩下几只,过了一夜又去看,只有一只还活着。
 
王成觉得银两亏尽,有家难回,只想寻死。这时狐仙突然现身,她告诉王成,现在的结果都是因为王成懒惰造成的,不过她可以帮到他。
 
狐仙告诉王成,她可以附体到这仅剩下的鹌鹑身上,然后王成拿着这它去和富家子弟赌斗,这样可以赢些钱。
 
然后,狐仙长叹了几口气后对王成说:“只不过我一旦附体在鹌鹑身上,在短时间内很难下来,你需要对我好生照料,否则会伤害我许多修行。”
 
王成答应了狐仙,便拿着鹌鹑到街头,几次都赢了,屡赌屡胜。过了半年多,王成积攒了二十两银子,心里渐感宽慰,把这只鹌鹑看作性命一般。有不少富家子弟要买下这只鹌鹑,均被王成拒绝。
 
因为手里有了点钱,王成便把妻子接到京城游玩。王妻不知这鹌鹑来历,只是把它当成普通鹌鹑。她见一直有人出大价钱买它,而丈夫不卖,心想丈夫脑子不灵光。
 
一天王成不在家,刚好有个富家公子哥上门找王生商量买那只鹌鹑的事,并说愿出白银八百两。王妻哪里见过这么多银子,马上答应了富家公子。
 
等王成回家时,富家公子早已带着那只鹌鹑离去。王妻还十分炫耀地告诉王成,说她做成了这件大生意。
 
王成大惊,这才把那只鹌鹑的来历告诉了妻子,两口子后悔莫及。他们想再找到那个富家公子要回鹌鹑已是不可能,所以只能收拾行李回乡。
 
回到家乡后,王成夫妻买了三百亩良田,盖房子置家具,居然又恢复了王成祖上的世家景象。每天,王成督促佣工耕种;王成的妻子督促家人纺织,不再敢稍有懒惰。
 
过了一年,狐仙回来,说是自从富家公子把那只鹌鹑买走,附在那只鹌鹑的她便不再帮着参与打斗,这样富家公子慢慢就不善待那只鹌鹑,昨天它死了,狐仙也终于脱身。
 
小编:王成夫妻二人共同挽留狐仙和他们住在一起,狐仙断然拒绝,说是缘分已尽,然后便消失得杳无踪影。
 
本文改编自蒲松龄的《聊斋志异》,原名是“王成”。本文对原著在情节上改动较大,如在原文中狐仙是个老婆婆,而本文中是个艳丽女子。
 
不过本文的写作目的和蒲松龄在原著中一样,都是通过对怪异的故事描写,揭示了传统文化中社会生活的本质:勤劳智慧可以致富,骄奢淫逸必然败家!

旧官僚子弟王成,因家道中落,祖上家产只剩破屋几间,与妻子艰难度日。一天,王成在草丛中拾到一根刻着字的金钗。这时有个艳丽女子来寻金钗,王成急忙交给她。
 
贫穷夫妻百事哀,再加上王成生性懒惰,所以他和妻子经常互相怨骂,日子过得痛苦不堪。王成拾到的这根金钗上刻着的字,是“仪宾府造”四字,因为王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾,所以他知道这根金钗是家中旧物,但是他秉性耿直,还是把这金钗交给那女子。
 
那女子虽然长得样子青春艳丽,可神情看起来却老成持重。她一面夸奖王成的品德,一面说金钗虽不值多少钱,但因是丈夫遗物,所以价值非常大。
 
王成问那女子的丈夫是谁,女子说是已故仪宾王柬之。王成大惊,他告诉那女子,王柬之是他祖父。那女子也很惊奇,说她是狐仙,一百年前与王成的祖父相好,因为有驻颜之术,所以她看起来一直青春年少,今天因为丢失金钗和孙子辈的王成相逢,也是缘分。
 
王成也曾听说过祖父有个狐妻,便相信了狐仙的话,并邀请她到家中坐。王成叫王妻出来相见,王妻见王成带回个艳丽女子,面有怒色。狐仙见王妻穿着破烂衣服,面黄肌瘦,叹息不已。
 
狐仙把金钗交给王妻,让她到市上当了钱买些米来暂且度日,说完径自去了。王成对妻子讲了狐仙的来历,妻子很害怕,但心里仍然不十分相信。
 
三天后,狐仙又来,送给王成夫妻一些银子,让王成买米、面过日子。她告诉王成,人不能太懒惰,应做点生意赚钱养活自己。她还说她当年不需要什么钱,所以只攒下这四十两银子。她建议王成用这钱做本钱去做葛布(葛,植物名。多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布,俗称"夏布",质地细薄。)生意,采购点葛布贩卖到京城,近期京城里葛布价钱好。王成恭敬地答应了,带着货物上了路。
 
王成从小没有受过苦,再加上一路上多风多雨,所以他赶到京城的时间比正常晚了好几天。进京后,他发现自己来晚了,前一段葛布的价格因为贝勒府购买变得很高,昨天刚刚买够数额,所以价格一下子低了许多。因为京城食宿花费很多,王成只好亏了许多两银子,把布全部脱了手。
 
王成自己考虑着没脸回去见狐仙,犹豫徘徊,进退两难。
 
一天,王成恰好看见有斗鹌鹑的,输赢都是几千文钱。每买一只鹌鹑,成本不止一百文。他便出城买了满满一担鹌鹑,又回到京城。可是他刚回城,天就下雨,一连下了好几天不停。看看笼中,鹌鹑慢慢死了几只,又过了一天,死的更多,仅剩下几只,过了一夜又去看,只有一只还活着。
 
王成觉得银两亏尽,有家难回,只想寻死。这时狐仙突然现身,她告诉王成,现在的结果都是因为王成懒惰造成的,不过她可以帮到他。
 
狐仙告诉王成,她可以附体到这仅剩下的鹌鹑身上,然后王成拿着这它去和富家子弟赌斗,这样可以赢些钱。
 
然后,狐仙长叹了几口气后对王成说:“只不过我一旦附体在鹌鹑身上,在短时间内很难下来,你需要对我好生照料,否则会伤害我许多修行。”
 
王成答应了狐仙,便拿着鹌鹑到街头,几次都赢了,屡赌屡胜。过了半年多,王成积攒了二十两银子,心里渐感宽慰,把这只鹌鹑看作性命一般。有不少富家子弟要买下这只鹌鹑,均被王成拒绝。
 
因为手里有了点钱,王成便把妻子接到京城游玩。王妻不知这鹌鹑来历,只是把它当成普通鹌鹑。她见一直有人出大价钱买它,而丈夫不卖,心想丈夫脑子不灵光。
 
一天王成不在家,刚好有个富家公子哥上门找王生商量买那只鹌鹑的事,并说愿出白银八百两。王妻哪里见过这么多银子,马上答应了富家公子。
 
等王成回家时,富家公子早已带着那只鹌鹑离去。王妻还十分炫耀地告诉王成,说她做成了这件大生意。
 
王成大惊,这才把那只鹌鹑的来历告诉了妻子,两口子后悔莫及。他们想再找到那个富家公子要回鹌鹑已是不可能,所以只能收拾行李回乡。
 
回到家乡后,王成夫妻买了三百亩良田,盖房子置家具,居然又恢复了王成祖上的世家景象。每天,王成督促佣工耕种;王成的妻子督促家人纺织,不再敢稍有懒惰。
 
过了一年,狐仙回来,说是自从富家公子把那只鹌鹑买走,附在那只鹌鹑的她便不再帮着参与打斗,这样富家公子慢慢就不善待那只鹌鹑,昨天它死了,狐仙也终于脱身。
 
小编:王成夫妻二人共同挽留狐仙和他们住在一起,狐仙断然拒绝,说是缘分已尽,然后便消失得杳无踪影。
 
本文改编自蒲松龄的《聊斋志异》,原名是“王成”。本文对原著在情节上改动较大,如在原文中狐仙是个老婆婆,而本文中是个艳丽女子。
 
不过本文的写作目的和蒲松龄在原著中一样,都是通过对怪异的故事描写,揭示了传统文化中社会生活的本质:勤劳智慧可以致富,骄奢淫逸必然败家!


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