八大山人的笔触可谓上天入地，涉妄历尘，一切的事相俗尘辗转于他的笔下，变成一种说法之语、入真之门。即如他的那幅由“涉事”二字和朵落花构成的画面，在一朵落花的故事中、诉说他的幽淡的情怀，那种时历万变而其心如一的精神。花儿是这样绚烂，却就要零落成泥，碾为尘土，绚烂倏变为衰朽，在流转的幻相中，昭示世界的真实意。
总之，八大山人“涉事”是从禅门“涉事而真”思想中直接转出的概念，从而成为贯穿于他晚年艺术的核心思想线索。八大山人不是艺术理论家，但围绕“涉事的诸种书写，也涉及他的潜在艺术观。他晚年艺术所突出的思想是：真性是艺术的灵魂，对世界永恒价值的追求是其艺术的理想境界，“涉事涉尘”中深藏着他欲安顿
心灵的生命智慧，生命安顿是建立在他的无念心法之上，而随意而往的心法又直接影响他艺术形式的构造。
总之，八大山人“涉事”是从禅门“涉事而真”思想中直接转出的概念，从而成为贯穿于他晚年艺术的核心思想线索。八大山人不是艺术理论家，但围绕“涉事的诸种书写，也涉及他的潜在艺术观。他晚年艺术所突出的思想是：真性是艺术的灵魂，对世界永恒价值的追求是其艺术的理想境界，“涉事涉尘”中深藏着他欲安顿
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每年看见秋天桂花在雨中怒放
照例要贴一下几年前的原创旧作
让大家体会赏析一下
工科狗的严谨
与婉约派风格的完美结合
一首必将传唱千年的惊世之作[允悲][允悲]
《赏桂有感》
又到月圆赏桂时，
奈何秋（东南暖湿气流与西北寒冷气流锋线降水）不怜花，
零落成泥碾作尘，
却留满城销魂（氧化芳樟醇、芳樟醇、β-紫罗兰酮、2H-β-紫罗兰酮、α-紫罗兰酮、香叶醇、罗勒烯复合组份）。
配图为重庆涪陵白鹤梁水下博物馆边上的桂花树[笑cry][笑cry]
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又到月圆赏桂时，
奈何秋（东南暖湿气流与西北寒冷气流锋线降水）不怜花，
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却留满城销魂（氧化芳樟醇、芳樟醇、β-紫罗兰酮、2H-β-紫罗兰酮、α-紫罗兰酮、香叶醇、罗勒烯复合组份）。
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“待我成尘时，你将见我的微笑。”——如血泪般的、泛着陈旧的的红色字样，拉开了电影《八佰》的序幕。这句话出自鲁迅的《野草•墓碣文》。面对惨恶的世相，我选择摒弃世俗逆流而上，当我最终化作尘埃湮没在历史的长河时，世人终会理解我那一刻的坦然和欢欣，无论成败——鲁迅先生，抑或是电影《八佰》，讲述的都是这种知其不可为而为之的勇气。
人孑然一身，终归凡尘。尽管“八百壮士”已然化作历史的尘埃，但他们的伟大却会被后人铭记于心而成为永恒。电影以尘埃开篇，那么我也借用陆游的诗句以尘埃作结吧——零落成泥碾作尘，只有香如故。 https://t.cn/z8AU1YB
人孑然一身，终归凡尘。尽管“八百壮士”已然化作历史的尘埃，但他们的伟大却会被后人铭记于心而成为永恒。电影以尘埃开篇，那么我也借用陆游的诗句以尘埃作结吧——零落成泥碾作尘，只有香如故。 https://t.cn/z8AU1YB
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