台风天有点秋意的广州 下了好多天雨终于放晴 在书店天台呆了许久～ 直到日落后才离开的。
以前大概是心里太满了 没有空的地方慢慢欣赏美景，现在一切都慢下来了 看到飞机划过蔚蓝的天空，日落时被染成金黄色的云……
想到海子那句：“天空一无所有，为何给我安慰。” ​
聊些琐碎的小事 没有重点但轻松愉快。

“长日漫漫，无所事事，
群居终日，言不及义。”

大概也是迎接秋天最好的方式吧。

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有人说，文化之兴，须有余裕，据我在钟楼上的经验，大致是真的罢。闲人所造的文化，自然只适宜于闲人，近来有些人磨拳擦掌，大鸣不平，正是毫不足怪，——其实，便是这钟楼，也何尝不造得蹊跷。但是，四万万男女同胞，侨胞，异胞之中，有的是“饱食终日，无所用心”，有的是“群居终日，言不及义”。怎不造出相当的文艺来呢?只说文艺，范围小，容易些。那结论只好是这样：有余裕，未必能创作;而要创作，是必须有余裕的。故“花呀月呀”，不出于啼饥号寒者之口，而“一手奠定中国的文坛”，亦为苦工猪仔所不敢望也。
——三闲集·在钟楼上

如何专心念佛？

念佛方式主要有两种，一是散心念，二是专心念。散心念可以在任何时候与场合，出声念或心中默念，都有无边功德。而专心念，则是在特定的专修期间所修的方法，可以连续、高声念佛，乃至自听其声。印光法师曾劝人以数数念，数数与计数不同，计数是用念珠计算，数数则是每念一句佛号默数一个数目，念到第十句，数到第十，再从第一数起，如此周而复始，也可以达到专注的效果。

是日已过，命亦随减。世事纷至沓来，稍纵即逝，人生梦幻，犹如电光石火。三界六道，轮回不息如天之浮云，飘忽不定。若真体会到无常，哪有时间去议论人之短长呢？

人生难求，佛法难闻。少讲话，是要提醒我们要少说是非，尤其是在道场、团体之中，少起“诤端”。多念佛，则是避免“群居终日，言不及义”，有一分钟的时间可以念一分钟的佛，有三分钟、五分钟就可以三分钟、五分钟的佛。

专注念佛，一定能让自己能产生平静、安详与喜悦；否则，无论花多长的时间，无论多么地努力，乃非真修行。