宇宙中最宽的地方
就是迷悟一念间
大悟宇宙就是你的家
不悟你就是胸量小的人
比如你恨一个人
你回想起来过去
现在割舍不下,
未来想要怎么去报复
你执著在过去现在未来
你住著在五蕴
色受想行识是真实的
不知道它是如幻如梦
它只是众缘唯识所现的
那是主观意识定位出来的假相
也不知道五蕴本空的道理
然后你就在这个世间生灭里面,怎么样?
争论长跟短
住着三世法是真的
执著五蕴法是真实的
简单讲,在生灭法里面
着有自性
五蕴法好像是真的
三世法好像是真的
诸位,这样百千万劫不能离相
永远跟成就阿藐多罗三藐三菩提无关
—慧律法师开示
就是迷悟一念间
大悟宇宙就是你的家
不悟你就是胸量小的人
比如你恨一个人
你回想起来过去
现在割舍不下,
未来想要怎么去报复
你执著在过去现在未来
你住著在五蕴
色受想行识是真实的
不知道它是如幻如梦
它只是众缘唯识所现的
那是主观意识定位出来的假相
也不知道五蕴本空的道理
然后你就在这个世间生灭里面,怎么样?
争论长跟短
住着三世法是真的
执著五蕴法是真实的
简单讲,在生灭法里面
着有自性
五蕴法好像是真的
三世法好像是真的
诸位,这样百千万劫不能离相
永远跟成就阿藐多罗三藐三菩提无关
—慧律法师开示
宇宙中最宽的地方
就是迷悟一念间
大悟宇宙就是你的家
不悟你就是胸量小的人
比如你恨一个人
你回想起来过去
现在割舍不下,
未来想要怎么去报复
你执著在过去现在未来
你住著在五蕴
色受想行识是真实的
不知道它是如幻如梦
它只是众缘唯识所现的
那是主观意识定位出来的假相
也不知道五蕴本空的道理
然后你就在这个世间生灭里面,怎么样?
争论长跟短
住着三世法是真的
执著五蕴法是真实的
简单讲,在生灭法里面
着有自性
五蕴法好像是真的
三世法好像是真的
诸位,这样百千万劫不能离相
永远跟成就阿藐多罗三藐三菩提无关
—慧律法师开示
就是迷悟一念间
大悟宇宙就是你的家
不悟你就是胸量小的人
比如你恨一个人
你回想起来过去
现在割舍不下,
未来想要怎么去报复
你执著在过去现在未来
你住著在五蕴
色受想行识是真实的
不知道它是如幻如梦
它只是众缘唯识所现的
那是主观意识定位出来的假相
也不知道五蕴本空的道理
然后你就在这个世间生灭里面,怎么样?
争论长跟短
住着三世法是真的
执著五蕴法是真实的
简单讲,在生灭法里面
着有自性
五蕴法好像是真的
三世法好像是真的
诸位,这样百千万劫不能离相
永远跟成就阿藐多罗三藐三菩提无关
—慧律法师开示
宇宙中最宽的地方
就是迷悟一念间
大悟宇宙就是你的家
不悟你就是胸量小的人
比如你恨一个人
你回想起来过去
现在割舍不下,
未来想要怎么去报复
你执著在过去现在未来
你住著在五蕴
色受想行识是真实的
不知道它是如幻如梦
它只是众缘唯识所现的
那是主观意识定位出来的假相
也不知道五蕴本空的道理
然后你就在这个世间生灭里面,怎么样?
争论长跟短
住着三世法是真的
执著五蕴法是真实的
简单讲,在生灭法里面
着有自性
五蕴法好像是真的
三世法好像是真的
诸位,这样百千万劫不能离相
永远跟成就阿藐多罗三藐三菩提无关
——慧律法师开示
就是迷悟一念间
大悟宇宙就是你的家
不悟你就是胸量小的人
比如你恨一个人
你回想起来过去
现在割舍不下,
未来想要怎么去报复
你执著在过去现在未来
你住著在五蕴
色受想行识是真实的
不知道它是如幻如梦
它只是众缘唯识所现的
那是主观意识定位出来的假相
也不知道五蕴本空的道理
然后你就在这个世间生灭里面,怎么样?
争论长跟短
住着三世法是真的
执著五蕴法是真实的
简单讲,在生灭法里面
着有自性
五蕴法好像是真的
三世法好像是真的
诸位,这样百千万劫不能离相
永远跟成就阿藐多罗三藐三菩提无关
——慧律法师开示
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