#无上智慧[超话]#
怎样理解“如来十号”呢?……待续(14)

    现在话说回来,既然大家都是佛,为什么释迦牟尼佛得到了大自在?为什么猪八戒还在这里搞贪嗔痴?为什么那个乌龟王八蛋还在这里受轮回?为什么?

是不是释迦牟尼佛在这里生嫉妒心:「老子修了无量劫好不容易有个今天,你那个猪八戒算老几,也能像我一样?」是不是牛魔王和白骨精生嫉妒心:

「老子牛魔王好歹是大王,你猪八戒那么个懒东西算老几?我还没有成佛你成佛?」统统都不是。都是由我们自己把握自己的命运。

释迦牟尼在这里,他知道回光返照往里一看:哎呀!这个里面大虚空、大「如」现出无量的「来」,一切都是我。

既然一切都是我,他这个心一亮,还有没有障碍?可是猪八戒在这里,他是往外看:哦,这是我猪八戒,这是白骨精,这是那个牛魔王那个坏东西啊,这个释迦牟尼还可以。

他在种种的分别——谁是佛、谁是魔,怎么样怎么样,他被外面的境界所转,搞人我是非,所以他不得自在。虽然不得自在,他是不是释迦牟尼、是不是佛?

虽然是佛,他自在不自在?所以佛法里讲:成佛不从修得,他本来是佛,要修干什么?但是不修也不得。不修的话他得不到自在,他得不到妙用。

那怎么修啊?是不是叫你磕头?你只要往里一看,当下成佛!最近看了星云大师讲的《六祖坛经》,有一句话我很认可:

禅不重成佛,只重开悟,开了悟的人没有不成就的道理。当然我最后还要讲为什么明心见性之人当下成就。

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《法华经》222个未曾有法

见宝塔品第十一
请看经文
115 c;【以天宝华聚散多宝佛及释迦牟尼佛上】

以天宝华聚,散多宝佛及释迦牟尼佛上:这是法会大众「以天宝华聚」。「天宝华聚」就是「第一义天」,就是这个心,是表众生与佛道交感应为一体。

这与前面的「开示悟入」的「佛知见」相对应。「开示悟入」,非纵非横。你不能讲我「开」了以后再「示」,「示」了以后再「悟」,「悟」了以后再「入」;

而是「开」当下就「入」,当下就「悟」。但是呢,要经过这四个程序,你不能讲它并列,也不能讲它不并列,这就是「妙法」,我们一念就可以成就。

可是通过语言表达出来,它有时间的前后次顺序,有空间的上下左右之分。所以佛法很难用世间法表达。

非纵非横、即纵即横。「纵」就是过去、现在、未来这个次第,「横」就是上下十方这个空间。我们这一个心当下就是一个念。

它有没有过去、现在、未来这个次序?比如从唐朝到现在是不是就是我?从无量劫以来是不是还是我?我们当下是不是就是这个东西啊?

所以讲「非纵」,我就是这个东西嘛!我现在就是无量百千万亿年之前的人,也是无量百千万年以后的人。

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