《存在之美》
当逍遥游和“无言”
下落于尘世生活,
因为这是一种超越的生活,
即超越即美,即艺术,
于是,生活本就是一种艺术、
一种诗意,
此时的生活中充满着一种
对意境、对境界的把玩,
也称为艺术的生活、
审美的生活。
此时,审美才真正进入
我们的生活之中,
审美主体才真正成立。
我们于当下的实际生活中
去领悟世间的真理,
在有限中领悟无限,
并透过一事一物的表象
而看到更深层的内里
透过现象见到真理,
见到道性,也称见到自性,
见到万物的真谛,
在时时刻刻真理的观照下
去享受顿悟后的心境
并展开于生活中的所有......

当到达“逍遥游”之时,
这里是性灵的飞扬,
是真正的“生生之美”!
可知,
万物是在生生之中、
在飞扬之中才能创造自我、
创造一切。
而这“生生”是去
完成自我“德性”
(人的价值和意义)的本质。
用最高真理
来把生活激活,
把自我本真之性灵激活,
在真我之性灵上才能
有无限的创造,
一念悟即佛即道,
一念迷即凡,
都是在那一念之间,
而凡与佛道的主要区别
也是一种真我的存在
和一种异化的存在。
你是真我的存在
还是非我的存在,
就在你的一念一悟之中。
也即对性灵的领悟与运用
当逍遥游和“无言”
下落于尘世生活,
因为这是一种超越的生活,
即超越即美,即艺术,
于是,生活本就是一种艺术、
一种诗意,
此时的生活中充满着一种
对意境、对境界的把玩,
也称为艺术的生活、
审美的生活。
此时,审美才真正进入
我们的生活之中,
审美主体才真正成立。
我们于当下的实际生活中
去领悟世间的真理,
在有限中领悟无限,
并透过一事一物的表象
而看到更深层的内里
透过现象见到真理,
见到道性,也称见到自性,
见到万物的真谛,
在时时刻刻真理的观照下
去享受顿悟后的心境
并展开于生活中的所有......

当到达“逍遥游”之时,
这里是性灵的飞扬,
是真正的“生生之美”!
可知,
万物是在生生之中、
在飞扬之中才能创造自我、
创造一切。
而这“生生”是去
完成自我“德性”
(人的价值和意义)的本质。
用最高真理
来把生活激活,
把自我本真之性灵激活,
在真我之性灵上才能
有无限的创造,
一念悟即佛即道,
一念迷即凡,
都是在那一念之间,
而凡与佛道的主要区别
也是一种真我的存在
和一种异化的存在。
你是真我的存在
还是非我的存在,
就在你的一念一悟之中。
也即对性灵的领悟与运用
霜降了,我看着枯萎的莲池。
也快要到重莲的生辰了。
高一语文必修一学逍遥游的时候,庄子用寿命长对比寿命短,就想到了蜉蝣[泪]
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”
又有东坡居士赤壁赋的“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
他面无表情地叙述着蜉蝣的故事。
昙花一现,蜉蝣朝生暮死,都有过最美好的一刻。
人的一生相对万物的永恒来说,却也不过是弹指的一瞬。
人生天地间,若白驹过隙,忽然而已。
一瞬间又想起高二下学期学到李白的《春夜宴桃李园序》。
“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。”
我攀纸执笔,泫然流涕。
琼觞虽碎而永存,
琥珀宁全主却弃。
何苦来哉!
(我穿的是孔雀缎马面。
孔雀翎,艳酒。菡萏,来仪[泪])
也快要到重莲的生辰了。
高一语文必修一学逍遥游的时候,庄子用寿命长对比寿命短,就想到了蜉蝣[泪]
“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”
又有东坡居士赤壁赋的“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
他面无表情地叙述着蜉蝣的故事。
昙花一现,蜉蝣朝生暮死,都有过最美好的一刻。
人的一生相对万物的永恒来说,却也不过是弹指的一瞬。
人生天地间,若白驹过隙,忽然而已。
一瞬间又想起高二下学期学到李白的《春夜宴桃李园序》。
“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。”
我攀纸执笔,泫然流涕。
琼觞虽碎而永存,
琥珀宁全主却弃。
何苦来哉!
(我穿的是孔雀缎马面。
孔雀翎,艳酒。菡萏,来仪[泪])
逛剑网三贴吧,有个楼主说,想取个看起来像四十岁中年大叔的名字,求网友支支招。
结果评论里“逍遥”这两个字的出现频率不低,至少三四次……
什么逍遥居士,xx逍遥,逍遥xx[汗]……
那风逍遥!你当初为什么!
不过我一想,确实,人家逍遥游也确实,那年可能四十岁。
风逍遥发帖:各位,本人打算去混江湖,请大家帮忙想一个一看就是四十岁老江湖的艺名![作揖]
结果评论里“逍遥”这两个字的出现频率不低,至少三四次……
什么逍遥居士,xx逍遥,逍遥xx[汗]……
那风逍遥!你当初为什么!
不过我一想,确实,人家逍遥游也确实,那年可能四十岁。
风逍遥发帖:各位,本人打算去混江湖,请大家帮忙想一个一看就是四十岁老江湖的艺名![作揖]
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