关于人类情感，科学家们的72条真知灼见，让人受益无穷！
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——培根（英国）
2、感情淡薄使人平庸。——狄德罗（法国）
3、人们无穷无尽地痛斥情感；人们把的一切都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此说，情感就其本身性质性质来说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。——狄德罗（法国）
4、一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔（法国）
5、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。——笛卡尔（法国）
6、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德（希腊）
7、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林（美国）
8、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林（美国）
9、朋友是自己送给自己的礼物。——斯蒂文生（美国）
10、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。——培根（英国）
11、真挚的友谊犹如健康，不到失去时，无法体味其珍贵。——培根（英国）
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。——培根（英国）
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… ——培根（英国）
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。——培根（英国）
15、疑心病是友谊的毒药。——培根（英国）
16、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。——培根（英国）
17、临时结交的人，不能算是朋友。——培根（英国）
18、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根（英国）
19、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——培根（英国）
20、友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生（美国）
21、爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普（英国）
22、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人（法国）
23、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。——冈察洛夫 （俄国）
24、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文（英国）
25、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦（美国）
26、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底（希腊）
27、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特（希腊）
28、思想感情的一致产生友谊。——德谟克里特（希腊）
29、单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克里特（希腊）
30、不能长久保持证明可靠的朋友的人，他的性格是不可爱的。——德谟克里特（希腊）
31、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德（希腊）
32、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。——富兰克林（美国）
33、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。——培根（英国）
34、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
35、爱是比责任感更好的老师。——爱因斯坦（美国）
36、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。——富兰克林（美国）
37、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。——富兰克林（美国）
38、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。——富兰克林（美国）
39、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。——富兰克林（美国）
40、朋友的眼睛，是一面明镜。——富兰克林（美国）
41、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。——培根（英国）
42、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。——培根（英国）
43、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——培根（英国）
44、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根（英国）
45、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。——培根（英国）
46、没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。——狄德罗（法国）
47、要替别人寻找借口，但千万不要替自己找借口。——爱迪生 （英国）
48、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文（英国 ）
49、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。——达·芬奇 （意大利）
50、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。——冈察洛夫 （俄国）
51、追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克里特 （希腊）
52、少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美。——德谟克里特（希腊）
53、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。——柏拉图 （希腊）
54、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。——培根（英国）
55、欣赏——-这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。——达·芬奇 （意大利 ）
56、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。——富兰克林（美国）
57、因为爱情进入了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了，事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生（英国）
58、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林（美国 ）
59、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。——富兰克林 （美国）
60、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。——培根 （英国）
61、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。——柏拉图 （希腊）
62、对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。——达·芬奇 （意大利）
63、人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。——巴斯卡 （英国）
64、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根（英国）
65、当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达·芬奇 （意大利）
66、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。——培根（英国）
67、君子聚在一起，彼此是不说恭维话的。——斯蒂文生 （英国）
68、人与人之间最大的信任是精诚相见。——培根 （英国）
69、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根 （英国）
70、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。——柏拉图 （希腊）
71、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根（英国）
72、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第（英国）
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——培根（英国）
2、感情淡薄使人平庸。——狄德罗（法国）
3、人们无穷无尽地痛斥情感；人们把的一切都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此说，情感就其本身性质性质来说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。——狄德罗（法国）
4、一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔（法国）
5、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。——笛卡尔（法国）
6、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德（希腊）
7、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林（美国）
8、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林（美国）
9、朋友是自己送给自己的礼物。——斯蒂文生（美国）
10、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。——培根（英国）
11、真挚的友谊犹如健康，不到失去时，无法体味其珍贵。——培根（英国）
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。——培根（英国）
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… ——培根（英国）
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。——培根（英国）
15、疑心病是友谊的毒药。——培根（英国）
16、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。——培根（英国）
17、临时结交的人，不能算是朋友。——培根（英国）
18、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根（英国）
19、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——培根（英国）
20、友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生（美国）
21、爱情的快乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。——波普（英国）
22、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人（法国）
23、有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。——冈察洛夫 （俄国）
24、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文（英国）
25、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦（美国）
26、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底（希腊）
27、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特（希腊）
28、思想感情的一致产生友谊。——德谟克里特（希腊）
29、单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克里特（希腊）
30、不能长久保持证明可靠的朋友的人，他的性格是不可爱的。——德谟克里特（希腊）
31、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德（希腊）
32、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。——富兰克林（美国）
33、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。——培根（英国）
34、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
35、爱是比责任感更好的老师。——爱因斯坦（美国）
36、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。——富兰克林（美国）
37、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。——富兰克林（美国）
38、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。——富兰克林（美国）
39、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。——富兰克林（美国）
40、朋友的眼睛，是一面明镜。——富兰克林（美国）
41、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。——培根（英国）
42、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。——培根（英国）
43、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——培根（英国）
44、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根（英国）
45、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。——培根（英国）
46、没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。——狄德罗（法国）
47、要替别人寻找借口，但千万不要替自己找借口。——爱迪生 （英国）
48、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文（英国 ）
49、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。——达·芬奇 （意大利）
50、友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。——冈察洛夫 （俄国）
51、追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克里特 （希腊）
52、少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美。——德谟克里特（希腊）
53、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。——柏拉图 （希腊）
54、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。——培根（英国）
55、欣赏——-这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。——达·芬奇 （意大利 ）
56、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。——富兰克林（美国）
57、因为爱情进入了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了，事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生（英国）
58、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林（美国 ）
59、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。——富兰克林 （美国）
60、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。——培根 （英国）
61、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。——柏拉图 （希腊）
62、对攻击你的敌人的人，也不该完全相信，因为，他也可能发起同样的进攻来对付你。——达·芬奇 （意大利）
63、人，既不是天使也不是野兽。不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。——巴斯卡 （英国）
64、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根（英国）
65、当你单独时，你全部是自己的，有了一个伴，只剩半个自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。——达·芬奇 （意大利）
66、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。——培根（英国）
67、君子聚在一起，彼此是不说恭维话的。——斯蒂文生 （英国）
68、人与人之间最大的信任是精诚相见。——培根 （英国）
69、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根 （英国）
70、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。——柏拉图 （希腊）
71、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根（英国）
72、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第（英国）
【 你经常引用哪一位作家的名句？——蒋勋 篇 】
1.孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
——蒋勋《孤独六讲》
2.时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。
——蒋勋《无关岁月》
3. 孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
——蒋勋《孤独六讲》
4. 山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
——蒋勋《路上书》
5.每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。
——蒋勋
6.“啸”这个字，口字边再一个严肃的“肃”，那是一个孤独的人走向群山万壑间张开口大叫出来的模样。
——蒋勋《孤独六讲》
7.越多的语言就有越多的误解，越多的语言就有越多的偏见，越多的语言就有越多纠缠不清的东西。
——蒋勋《孤独六讲》
8. 每个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
——蒋勋《孤独六讲》
9. 成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。
——蒋勋《孤独六讲》
10.人与人之间，除了生离与死别，并无第三种结局。
——蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
Cr言書伴读
#杨小小的微博#
1.孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
——蒋勋《孤独六讲》
2.时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。
——蒋勋《无关岁月》
3. 孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
——蒋勋《孤独六讲》
4. 山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
——蒋勋《路上书》
5.每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。
——蒋勋
6.“啸”这个字，口字边再一个严肃的“肃”，那是一个孤独的人走向群山万壑间张开口大叫出来的模样。
——蒋勋《孤独六讲》
7.越多的语言就有越多的误解，越多的语言就有越多的偏见，越多的语言就有越多纠缠不清的东西。
——蒋勋《孤独六讲》
8. 每个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
——蒋勋《孤独六讲》
9. 成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。
——蒋勋《孤独六讲》
10.人与人之间，除了生离与死别，并无第三种结局。
——蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
Cr言書伴读
#杨小小的微博#
《霍乱时期的爱情》
人这一生好像都在躲避孤独。男主这长达半个世纪的所谓爱情坚守，不过是在自己人生亘古的旅途中，为无法回避的孤独而寻找的出口。他除了等待“熬死情敌”之外就是打着太思念女主无法宣泄而找各种各样的情人填补空虚。
他对女主的爱情，是偏执的、忠诚的、隐秘的、柏拉图的、至死不渝的。少年时期与女主柏拉图式的恋爱，到被女主拒绝后长达53年的疯狂迷恋。与其说这是爱，不如说这是一种执念，一种精神寄托。
“回忆总是会抹去坏的，夸大好的，而也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。 ”
最后，情敌成功被熬死。等了53年，80多岁的男主终于和女主成为了公开的恋人。
而男主对众多情人们的爱情，是放荡的、隐秘的、复杂多样的、惊心动魄的。男主和诸多情人的姐弟恋、老少恋、婚外恋、一夜情......在马尔克斯的爱情观中，“究竟哪一种状态是爱情？是床上的颠鸾倒凤，还是星期日下午的平静？”其实它们都是。爱情是多面性的，有包容性的，种种爱情，并没有对错之分。“灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。”可能男主追求两者的结合，才会在53年以后的邂逅中对女主说“我为你保留了童贞”这个“童贞”是腰部以上的“童贞”。
那骄傲不可一世的态度之下的女主呢？她对男主的爱是变化的，同情的，内疚的，灵魂大于肉体的，相对现实的。她与男主通信多年，互生情愫，直到见面时发现男主不是她想象中的那个人，她爱上的只是一个影子。便断然离去。爱情在年轻时似乎是一种幻觉，容易“见光死”。
女主在适婚年纪选择了条件优越的医生，在她漫长平淡的婚姻生活里，对男主的内疚和负罪感还是时不时涌出来。在与丈夫不和之时，她会想念那个狂热爱着他的男人，甚至有想过，会不会和他在一起自己会更幸福。等待53年，熬死女主的丈夫，男主立刻冲上去表白，把恨不得追随丈夫而死的女主气得发狂，当时，所有读者恐怕都觉得男主已经把事情搞砸了，两人从此彻底凉凉。可是，过了一年，峰回路转，历练多年的男主不但功成名就，而且老谋深算，此时丧夫的女主则倍感孤单寂寞冷，在男主的攻心术、环境的变化和自身的反思中，女主的感情又动摇了，两个人终于走到了一起。可是这真的是爱吗？在我的视角中，女主对男主更多的是同情，就算男主爱了她53年，她依然抱怨“他没有给她足够的时间，让她想清楚自己的身体是否同样爱他，一切迅速而可悲。”离奇吗？不见得，我们生活中的感情也是如此，世事在变，人的成长又是分阶段的，每个阶段的核心需求不同，心情在变，关系也在变，爱情很难被定义，这或许也是爱情的魅力。
女主和医生丈夫的爱情，是世俗的、现实的、稳定的、忍让的、负责的、漫长的、生死相依的。他们的婚姻并不是因为爱情，但是却因为婚姻而有了类似爱情的友伴之爱。五十多年的共同生活是一地鸡毛，充斥着婆媳矛盾、生活琐事、婚内出轨等等等等........两人之间是爱？还是需要和责任？恐怕他们自己都傻傻分不清。从需要的角度，世俗的好处包括安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。从责任角度，他们之间与其说是爱情的某种延续，不如说是基于二人共同的责任，基于一种体制（婚姻）。正如医生所说：“婚姻中重要的不是爱情，而是稳定”，“社交生活的关键在学会控制恐惧，夫妻生活的关键在学会控制厌恶。”医生临死之前对妻子说：“你永远不知道我有多么爱你。”女主在医生丈夫死后才明白自己已经离不开他了“真无法相信，经历了那么多年的吵闹与厌烦，这么多年竟然还能感到幸福，见鬼！”他们之间的感情，也是一种爱，更是彼此的选择。
很多女生们为了获取安全感，不仅放弃了自己家庭的姓氏，甚至放弃了自我，可那种安全感不过是她们做姑娘时许多幻想中的一个罢了。只有她们自己知道，她们曾经疯狂爱着的那个男人，尽管他或许也爱着她们 ，给她们带来的负担有多么沉重，她们不得不照顾他们直到最后一口气，喂他们吃喝，给他们换下脏兮兮的尿布，用母亲式的巧妙花招哄他们开心，以减轻他们清晨走出家门去直面现实的恐惧。可当看到他们受自己的鼓动离开家门，准备一口去吞掉整个世界时，她们又开始害怕男人会一去不复返。这就是生活。而爱，如果真的存在，则是另一回事：另一种生活。
所以，如果只是生活，那就无须太过苛刻，也无须费力把一切都刻意矫饰成爱。
因为，无论何时何地，爱情毕竟还是爱情，且离死亡越近，越加浓郁。在爱情的生活里，无止境的不是死亡，而是生命。
诚然，正如书中所述，诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不说谎。 睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡。
人这一生好像都在躲避孤独。男主这长达半个世纪的所谓爱情坚守，不过是在自己人生亘古的旅途中，为无法回避的孤独而寻找的出口。他除了等待“熬死情敌”之外就是打着太思念女主无法宣泄而找各种各样的情人填补空虚。
他对女主的爱情，是偏执的、忠诚的、隐秘的、柏拉图的、至死不渝的。少年时期与女主柏拉图式的恋爱，到被女主拒绝后长达53年的疯狂迷恋。与其说这是爱，不如说这是一种执念，一种精神寄托。
“回忆总是会抹去坏的，夸大好的，而也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。 ”
最后，情敌成功被熬死。等了53年，80多岁的男主终于和女主成为了公开的恋人。
而男主对众多情人们的爱情，是放荡的、隐秘的、复杂多样的、惊心动魄的。男主和诸多情人的姐弟恋、老少恋、婚外恋、一夜情......在马尔克斯的爱情观中，“究竟哪一种状态是爱情？是床上的颠鸾倒凤，还是星期日下午的平静？”其实它们都是。爱情是多面性的，有包容性的，种种爱情，并没有对错之分。“灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。”可能男主追求两者的结合，才会在53年以后的邂逅中对女主说“我为你保留了童贞”这个“童贞”是腰部以上的“童贞”。
那骄傲不可一世的态度之下的女主呢？她对男主的爱是变化的，同情的，内疚的，灵魂大于肉体的，相对现实的。她与男主通信多年，互生情愫，直到见面时发现男主不是她想象中的那个人，她爱上的只是一个影子。便断然离去。爱情在年轻时似乎是一种幻觉，容易“见光死”。
女主在适婚年纪选择了条件优越的医生，在她漫长平淡的婚姻生活里，对男主的内疚和负罪感还是时不时涌出来。在与丈夫不和之时，她会想念那个狂热爱着他的男人，甚至有想过，会不会和他在一起自己会更幸福。等待53年，熬死女主的丈夫，男主立刻冲上去表白，把恨不得追随丈夫而死的女主气得发狂，当时，所有读者恐怕都觉得男主已经把事情搞砸了，两人从此彻底凉凉。可是，过了一年，峰回路转，历练多年的男主不但功成名就，而且老谋深算，此时丧夫的女主则倍感孤单寂寞冷，在男主的攻心术、环境的变化和自身的反思中，女主的感情又动摇了，两个人终于走到了一起。可是这真的是爱吗？在我的视角中，女主对男主更多的是同情，就算男主爱了她53年，她依然抱怨“他没有给她足够的时间，让她想清楚自己的身体是否同样爱他，一切迅速而可悲。”离奇吗？不见得，我们生活中的感情也是如此，世事在变，人的成长又是分阶段的，每个阶段的核心需求不同，心情在变，关系也在变，爱情很难被定义，这或许也是爱情的魅力。
女主和医生丈夫的爱情，是世俗的、现实的、稳定的、忍让的、负责的、漫长的、生死相依的。他们的婚姻并不是因为爱情，但是却因为婚姻而有了类似爱情的友伴之爱。五十多年的共同生活是一地鸡毛，充斥着婆媳矛盾、生活琐事、婚内出轨等等等等........两人之间是爱？还是需要和责任？恐怕他们自己都傻傻分不清。从需要的角度，世俗的好处包括安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。从责任角度，他们之间与其说是爱情的某种延续，不如说是基于二人共同的责任，基于一种体制（婚姻）。正如医生所说：“婚姻中重要的不是爱情，而是稳定”，“社交生活的关键在学会控制恐惧，夫妻生活的关键在学会控制厌恶。”医生临死之前对妻子说：“你永远不知道我有多么爱你。”女主在医生丈夫死后才明白自己已经离不开他了“真无法相信，经历了那么多年的吵闹与厌烦，这么多年竟然还能感到幸福，见鬼！”他们之间的感情，也是一种爱，更是彼此的选择。
很多女生们为了获取安全感，不仅放弃了自己家庭的姓氏，甚至放弃了自我，可那种安全感不过是她们做姑娘时许多幻想中的一个罢了。只有她们自己知道，她们曾经疯狂爱着的那个男人，尽管他或许也爱着她们 ，给她们带来的负担有多么沉重，她们不得不照顾他们直到最后一口气，喂他们吃喝，给他们换下脏兮兮的尿布，用母亲式的巧妙花招哄他们开心，以减轻他们清晨走出家门去直面现实的恐惧。可当看到他们受自己的鼓动离开家门，准备一口去吞掉整个世界时，她们又开始害怕男人会一去不复返。这就是生活。而爱，如果真的存在，则是另一回事：另一种生活。
所以，如果只是生活，那就无须太过苛刻，也无须费力把一切都刻意矫饰成爱。
因为，无论何时何地，爱情毕竟还是爱情，且离死亡越近，越加浓郁。在爱情的生活里，无止境的不是死亡，而是生命。
诚然，正如书中所述，诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不说谎。 睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡。
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