无量劫我们用心向外攀缘分别，遍计执，向内攀缘妄想，何曾体悟梦幻泡影，观世间出世间如梦幻泡影才能解脱。这要深入佛知见，禅修止观，即看破放下，善思维。 ​​​

更广大地利益群生，是本具天然性德的要求。 ​​​

佛法宗旨就是领悟众生因果实相，引导众生往生极乐世界阿弥陀佛国土，实现这一根本解脱任务。 ​​​

六十阶位菩萨有一个核心修法，即违其现行，是说明悟实相真理后在事渐修中，忏悔改变自己往昔深厚染垢，须要狠心刮磨。 ​​​

攀缘对立的憎爱太深厚了，积重难返。需要反复刮磨，但这是有希望的通途解脱。 ​​​

如何忏悔有法益？ ​​​

修心智悲增长的要点：对佛理体一定要透彻觉受真切。入世间磨砺圆融。不离一切人事境缘锻炼心性。不离当下因缘熬过去。任何境界中众生利益第一位。时时处处抱着感恩的心。 ​​​

今天是大势至菩萨圣诞。大士授予如何念阿弥陀佛快速解脱：“十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。不借方便自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界攝念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都攝六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”此为念佛求生极乐世界阿弥陀佛国土的法宝。

天天深入经藏，天天忏悔改过，天天做事利生，日日智慧增长，渐渐背离轮回。 ​​​

五蕴身心是心性流露的外相，是唯心所现、唯识所变的形态。有什么样的心见、心念想、心执着与特定因缘，就有相适应的五蕴身心。当心见念想变了，外相也变。心性正相貌正，心利他身适宜奔波。 ​​​

世出世间有一样利器：因果。什么顽劣顽固，都能穿透粉碎。如果感因知果害怕了，挽救的还是种什么因结什么果。 ​​​

有问楞严经讲什么？讲断除憎爱，止观禅修，挺露定体。一味地琉璃内悬明月，六根互用。已离轮回。 ​​​

农历七月是一年重要转折点，又迎来七月十五重大孝亲节日。这一天有三个重要内涵。一、佛四众弟子安居精进圆满，诸佛欢喜。二、百味供僧团，利益先人祖宗恩德。三、知恩图报，长养慈悲心利益法界无边众生。。 ​​​

不攀缘便见自性弥陀，无量寿光，照耀无极，与无边十方国土正等量。号称法身或者法界全体。 ​​​

若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。
修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。
结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。
下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。
若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。
发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。

弥陀愿海，当愿众生，称佛名号，印契自心。

时时处处问自己：放下些了吗？如果感觉这个问题生疏，那就是心向外攀缘流浪得太远了，老至，迷茫无依是结果。

2021.08.18-08.22

現如今，很多人學佛學成了「佛警察」，把精力用在尋他人過上，而不是向內修，反觀自身、提升自身，甚至人云亦云，挑出家人的毛病與不是，當作自己的成就感。要知，《贊僧功德經》雲：「常能防護己業過，不談如來僧寶眾。」三寶門口福好修，但同樣無規矩不成方圓。世間都是如此，在寺院道場更應該遵守規矩。作為在家居士，一定要遵守居士的規矩，在學佛、念佛、做功課的同時，學會安分守己，提升內在修養與品格。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 现如今，很多人学佛学成了“佛警察”，把精力用在寻他人过上，而不是向内修，反观自身、提升自身，甚至人云亦云，挑出家人的毛病与不是，当作自己的成就感。要知，《赞僧功德经》云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”三宝门口福好修，但同样无规矩不成方圆。世间都是如此，在寺院道场更应该遵守规矩。作为在家居士，一定要遵守居士的规矩，在学佛、念佛、做功课的同时，学会安分守己，提升内在修养与品格。#我的佛系生活#