八字测合婚：和男友感情分分合合，八字合婚看你们，能否成婚有望幸福白头
读者私信：老师你好，我小时候命运坎坷，3岁的时候父亲因病去世，是母亲一直抚养我长大，身边的朋友更是对我们冷眼旁观。
长大后谈了一个男朋友一起有6年的时间了，中间坎坎坷坷分分合合感情一直不顺，后来找过先生看过，他说我们最后走不到一起，有缘无分。
我出生于1996年9月1日晚上10点50分，男朋友出生于1995年11月6日22时30分，我现在很是苦恼，不知这段姻缘到底能否走到最后？请您帮我测下，谢谢您！
老师分析后回复：你的命局坤造，丙子，丙申，辛丑，己亥，大运，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子，约10岁起运。
你男友命局：乾造，乙亥，丙戌，辛丑，己亥，大运，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰，己卯，戊寅，约11岁起运。
你的命格提要：
日主辛金生于申月得令，申金劫财帮身有利，日主坐下丑土偏印帮身，丑土为金库帮身有利，日主偏印透出在时柱贴身帮扶日主，年月柱丙火克身有利，子水与月令子申生合泄月令力量，帮扶力度不大，故日主偏旺，取火、土为喜用神。
你男友命格提要：
日主辛金生于戌土得令，辛金暗藏戌土为日主的根，时柱己土贴身帮扶有利，故日主偏旺，取火、木为喜用神。
你的婚姻：
丑土偏印为婚姻宫，时柱偏印透出，同时八字生合多，说明你对感情比较敏感，比较重情谊。
另外地支食神和伤官分别在年支和时支，说明你感情比较自我，喜欢按照自己的方式做事，对感情发展不利。
另外命局有两个正官，且年柱与日主天合地合，说明你比较喜欢这个对象，且亥子丑三会食伤局，对你婚姻不利，婚姻有克夫的信息。地支申金为劫财，说明对象会是离过婚的概率较大，同事对象有被其他女人抢走的风险，整体来说婚姻多不顺，有二婚的命象信息。
地支申金为劫财，说明对象会是离过婚的概率较大，同事对象有被其他女人抢走的风险，整体来说婚姻多不顺，有二婚的命象信息。
你男友的婚姻：
你男友丑土为婚姻宫，且丑土与月柱戌土相刑，且印星在月令又入婚姻宫，说明感情不稳，婚姻易受长辈干涉。
另外命局财官相生合身有利，月柱为官印，说明感情易受长辈左右，年柱为伤官生财的命局组合，且乙木为偏财生正官，丙辛合且地支伤官被制。
说明也是一种被反对而不能和自己喜欢的人在一起的迹象。整体来说他的婚姻也是不太稳定，会因为婚姻的事情而比较的压抑不开心。
婚姻合婚：
从命局看，你们八字格局有共同之处，月柱都为正官，时柱也是相同，年时柱皆为食伤，说明你们的相遇是有缘分的。
同时财官都为用神，说明你们八字有一定的互补性，且官星都透，地支食伤旺，食伤透出说明两人是非常明显的不合，吵架矛盾多，容易不欢而散。
另外你们命局合婚一般，虽然可以在一起，但是感情隐患还是比较大，难以长久。
大运流年：
20-30岁走甲午运中，大运正财生正官有利，且甲己贪合印星，说明你做事积极向上，有很强的事业心，但甲己贪合，说明事业发展不利且财合印星，自己想法比较多，总想着做投资的事情。
但子午相冲，说明你想法不且实际，反而容易破财，为辛苦求财，为财来财取不稳定的运势，踏踏实实的做事为好。
30-40岁癸巳运中，大运食神在年柱透出，地支巳火为官星，官星巳申合劫财，说明事业发展有利，财运有一定的上升。但命局见伤官见官，需要注意口角是非方面的事情，凡是需谨慎一些。
40-50岁壬辰运中，为申子辰三合食伤的命局，且伤官透出和伤官克官的组合，说明事业定能有多提升，但是矛盾是非多，已有经济纠纷，建议凡事三思而后行，不能急于求成。
50-70岁辛卯运、庚辰运中，为比劫大运，命局透两个正官可以克制比劫有利，地支食伤生财，工作发展有利，财运定能有所帮助的，且不要太轻信他人，晚年还算平稳。
命理建议：
整体而言你的婚姻组合不太理想，预测也是了解自己的一个过程，从本质去发现自己的问题，需要改进的地方，在你感情相处的过程，脾气有很大关系，如果你想婚姻幸福，只有改变自己的脾气，相互包容理解，这样婚姻才能长久。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华，如果您有什么疑问请在下方留言或“私信”。
读者私信：老师你好，我小时候命运坎坷，3岁的时候父亲因病去世，是母亲一直抚养我长大，身边的朋友更是对我们冷眼旁观。
长大后谈了一个男朋友一起有6年的时间了，中间坎坎坷坷分分合合感情一直不顺，后来找过先生看过，他说我们最后走不到一起，有缘无分。
我出生于1996年9月1日晚上10点50分，男朋友出生于1995年11月6日22时30分，我现在很是苦恼，不知这段姻缘到底能否走到最后？请您帮我测下，谢谢您！
老师分析后回复：你的命局坤造，丙子，丙申，辛丑，己亥，大运，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子，约10岁起运。
你男友命局：乾造，乙亥，丙戌，辛丑，己亥，大运，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰，己卯，戊寅，约11岁起运。
你的命格提要：
日主辛金生于申月得令，申金劫财帮身有利，日主坐下丑土偏印帮身，丑土为金库帮身有利，日主偏印透出在时柱贴身帮扶日主，年月柱丙火克身有利，子水与月令子申生合泄月令力量，帮扶力度不大，故日主偏旺，取火、土为喜用神。
你男友命格提要：
日主辛金生于戌土得令，辛金暗藏戌土为日主的根，时柱己土贴身帮扶有利，故日主偏旺，取火、木为喜用神。
你的婚姻：
丑土偏印为婚姻宫，时柱偏印透出，同时八字生合多，说明你对感情比较敏感，比较重情谊。
另外地支食神和伤官分别在年支和时支，说明你感情比较自我，喜欢按照自己的方式做事，对感情发展不利。
另外命局有两个正官，且年柱与日主天合地合，说明你比较喜欢这个对象，且亥子丑三会食伤局，对你婚姻不利，婚姻有克夫的信息。地支申金为劫财，说明对象会是离过婚的概率较大，同事对象有被其他女人抢走的风险，整体来说婚姻多不顺，有二婚的命象信息。
地支申金为劫财，说明对象会是离过婚的概率较大，同事对象有被其他女人抢走的风险，整体来说婚姻多不顺，有二婚的命象信息。
你男友的婚姻：
你男友丑土为婚姻宫，且丑土与月柱戌土相刑，且印星在月令又入婚姻宫，说明感情不稳，婚姻易受长辈干涉。
另外命局财官相生合身有利，月柱为官印，说明感情易受长辈左右，年柱为伤官生财的命局组合，且乙木为偏财生正官，丙辛合且地支伤官被制。
说明也是一种被反对而不能和自己喜欢的人在一起的迹象。整体来说他的婚姻也是不太稳定，会因为婚姻的事情而比较的压抑不开心。
婚姻合婚：
从命局看，你们八字格局有共同之处，月柱都为正官，时柱也是相同，年时柱皆为食伤，说明你们的相遇是有缘分的。
同时财官都为用神，说明你们八字有一定的互补性，且官星都透，地支食伤旺，食伤透出说明两人是非常明显的不合，吵架矛盾多，容易不欢而散。
另外你们命局合婚一般，虽然可以在一起，但是感情隐患还是比较大，难以长久。
大运流年：
20-30岁走甲午运中，大运正财生正官有利，且甲己贪合印星，说明你做事积极向上，有很强的事业心，但甲己贪合，说明事业发展不利且财合印星，自己想法比较多，总想着做投资的事情。
但子午相冲，说明你想法不且实际，反而容易破财，为辛苦求财，为财来财取不稳定的运势，踏踏实实的做事为好。
30-40岁癸巳运中，大运食神在年柱透出，地支巳火为官星，官星巳申合劫财，说明事业发展有利，财运有一定的上升。但命局见伤官见官，需要注意口角是非方面的事情，凡是需谨慎一些。
40-50岁壬辰运中，为申子辰三合食伤的命局，且伤官透出和伤官克官的组合，说明事业定能有多提升，但是矛盾是非多，已有经济纠纷，建议凡事三思而后行，不能急于求成。
50-70岁辛卯运、庚辰运中，为比劫大运，命局透两个正官可以克制比劫有利，地支食伤生财，工作发展有利，财运定能有所帮助的，且不要太轻信他人，晚年还算平稳。
命理建议：
整体而言你的婚姻组合不太理想，预测也是了解自己的一个过程，从本质去发现自己的问题，需要改进的地方，在你感情相处的过程，脾气有很大关系，如果你想婚姻幸福，只有改变自己的脾气，相互包容理解，这样婚姻才能长久。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华，如果您有什么疑问请在下方留言或“私信”。
【六代传衣天下闻，后人得道何穷数。】
后来的人，因为六祖的传法，得道的人是无量无边。
【大师既少室九年，未有知音。】
就是达磨大师来到中国，这个“知音”就是知己。
因为悟，心性这种东西，不悟就是没有办法，差那个0.001都没有办法。
悟，因为它是绝对嘛；你不悟，它是相对的。
相对的思想，不管你怎么推测，
它总是逗留在意识、传统、语言、文字，它离不开这些相的东西，
离不开这些相，就会争执。
一个开悟的人，大彻大悟的人，像佛这种境界，他一定不会有争执；
退一步，落入相，他就一定会有争执，体是绝对的空性。
所以，（开悟跟开悟的人，他不会有任何争执的。为什么？都是见本体，）
不悟的人，在相，他就一定会有争执。
【时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览群书，善谈玄理。】
二祖在世间，学问是好得不得了！
【每叹曰：孔老之教，礼述风规；庄易之书，未尽妙理。】
《庄子》、《易经》这些书，妙理不够圆满。
【近闻达磨大士，住止少林，至人不遥，当造玄境。】
“造”就是拜访，应当去拜访、去了解，达到这个深奥的境界。
【乃往彼晨夕参承。师常端坐面壁，莫闻诲励。】
达磨大师一直端坐，在面壁，都没有听说过他有什么教诲的语言，都不讲话。
【光自惟曰：昔人求道，】
神光就是慧可，自己这样的思惟，这样想：是怎么求的呢？
【敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，】
说：世尊，这个“古”就是指世尊。
世尊以前在行菩萨道的时候，舍身喂虎，布发掩泥，
这样的难行苦行，都是这样，为什么？为了求法。
因为我们这个色身，一定会烂会坏的。
在《阿含经》里面有讲：
任何一个圣者，证阿罗汉果的圣者，
都不可能离开这个色身，而不起观照，可以达到这样子的境界。
意思就是：（看破了这个色身的四大，）
（譬如说：观身不净，观身无常，观身是苦，观身无我。）
如是之人，乃至一年，乃至半个月，乃至三天，依此圣者所经之路，
彻底地观照这个色身，三十六种不净，
四大元素所构成的，(决定无所执著，)
如是之人，必达解脱之路。
换句话说：我们如果大乘法讲心，一下子没办法，
那么我们应当从四念处观照，观照。
所以，世尊告诉我们：
(要入道，一定要看破这个四大的假合之体。)
。
【我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪。】
【光坚立不动，达明积雪过膝。】
【师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？】
【光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。】
【师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，】
【光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。】
【师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。】
.
【遂易名曰：慧可。】
【光曰：诸佛法印，可得闻乎？】
“法”是指佛法，
“印”就是印记、标帜，法印是指佛的教法的标帜、它的特质。
小乘譬如说有(三法印)，大乘有(一实相印)，是证明真正的佛法的标准。
一个人说法，不离开（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，）这个就契合佛法。是不是？
如果专弄怪力乱神，专讲神通，那么，这个离佛道实在是太远了，太远了。
【师曰：诸佛法印，匪从人得。】
“匪”就是不，不从人得，从自性、自心去悟嘛！
【光曰：我心未宁，乞师与安。】
我心不安，麻烦您帮我安安心。
【师曰：将心来与汝安。】
【光曰：觅心了不可得。】
【师曰：我与汝安心竟。】
你找不到，心不可得嘛！不可得，如是得，心就安住了。
譬如说：你贪爱一件事情，你知道不可得的东西；
或者是你恨一个人，也不可得。对不对？
现在虽然好像在你的身旁，拥有；
可是，毕竟会消失，哪一个人抵得过无常？
没有办法，不可得。
就这一句：不可得，就足足让你成就道业，就足足让我们成就道业，
法不在多，在专精、意志。
所以，释迦牟尼佛在《阿含》里面讲，他就告诉我们：
要发决定心，时时不离观照，刻刻不离观照。
佛陀告诉我们：《阿含》告诉我们说：
当我们心中起了恨，我们知道我们心中在恨。
当我们心中放下恨，我们心中了解，已经放下这个恨。
当我们了解这个恨远离我们，我们内心也很清楚，恨远离我们。
不管我们的行住坐卧，都可以与道冥合。
意思就是说：我们都可以了知，一切法相本身的不可得性。
这样子契入法的绝对性的时候，显现在我们日常生活这一些行住坐卧所展现，
它所碰撞出来的，这些演变的问题，统统不存在，
（我们会发现，我们的担忧、忧虑，这个都是多余的，都是多余的。）
但是，因为人类的得失心，取舍心跟恐惧感太强烈了，一下子没办法适应。
所以，佛陀一直告诉我们：要发决定心，决定心，要发决定心，就是叫我们要有志气，
（说放下就放下，训练，重复地一直训练这个。）
佛陀告诉我们说：我们现在作不了主，那临命终就不用说了，就更不用说。
（现在都没办法作主了，你临命终怎么作得了主？）
.
【既从此悟入，即为二祖也。】
【所云六代传衣者，二祖既得法于初祖，皆以衣盂相传。】
【初祖自西竺传衣东土，以表其信。】
【至曹溪六祖，其道已行。】
【更不传衣，唯传法也。】
【达磨传可、可传璨、璨传信、信传忍、忍传能，能即曹溪六祖大师也。】
【其道盛行于世，谓之六代传衣天下闻也。】
【自后得道者，不可胜数。】
【故云：成佛作祖者；匝地普天。】
【参禅学道者，如麻似粟。】
【故云：后人得道何穷数也。】
——慧律法师佛学讲座——永嘉大师证道歌注
后来的人，因为六祖的传法，得道的人是无量无边。
【大师既少室九年，未有知音。】
就是达磨大师来到中国，这个“知音”就是知己。
因为悟，心性这种东西，不悟就是没有办法，差那个0.001都没有办法。
悟，因为它是绝对嘛；你不悟，它是相对的。
相对的思想，不管你怎么推测，
它总是逗留在意识、传统、语言、文字，它离不开这些相的东西，
离不开这些相，就会争执。
一个开悟的人，大彻大悟的人，像佛这种境界，他一定不会有争执；
退一步，落入相，他就一定会有争执，体是绝对的空性。
所以，（开悟跟开悟的人，他不会有任何争执的。为什么？都是见本体，）
不悟的人，在相，他就一定会有争执。
【时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览群书，善谈玄理。】
二祖在世间，学问是好得不得了！
【每叹曰：孔老之教，礼述风规；庄易之书，未尽妙理。】
《庄子》、《易经》这些书，妙理不够圆满。
【近闻达磨大士，住止少林，至人不遥，当造玄境。】
“造”就是拜访，应当去拜访、去了解，达到这个深奥的境界。
【乃往彼晨夕参承。师常端坐面壁，莫闻诲励。】
达磨大师一直端坐，在面壁，都没有听说过他有什么教诲的语言，都不讲话。
【光自惟曰：昔人求道，】
神光就是慧可，自己这样的思惟，这样想：是怎么求的呢？
【敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，】
说：世尊，这个“古”就是指世尊。
世尊以前在行菩萨道的时候，舍身喂虎，布发掩泥，
这样的难行苦行，都是这样，为什么？为了求法。
因为我们这个色身，一定会烂会坏的。
在《阿含经》里面有讲：
任何一个圣者，证阿罗汉果的圣者，
都不可能离开这个色身，而不起观照，可以达到这样子的境界。
意思就是：（看破了这个色身的四大，）
（譬如说：观身不净，观身无常，观身是苦，观身无我。）
如是之人，乃至一年，乃至半个月，乃至三天，依此圣者所经之路，
彻底地观照这个色身，三十六种不净，
四大元素所构成的，(决定无所执著，)
如是之人，必达解脱之路。
换句话说：我们如果大乘法讲心，一下子没办法，
那么我们应当从四念处观照，观照。
所以，世尊告诉我们：
(要入道，一定要看破这个四大的假合之体。)
。
【我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪。】
【光坚立不动，达明积雪过膝。】
【师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？】
【光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。】
【师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，】
【光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。】
【师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。】
.
【遂易名曰：慧可。】
【光曰：诸佛法印，可得闻乎？】
“法”是指佛法，
“印”就是印记、标帜，法印是指佛的教法的标帜、它的特质。
小乘譬如说有(三法印)，大乘有(一实相印)，是证明真正的佛法的标准。
一个人说法，不离开（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，）这个就契合佛法。是不是？
如果专弄怪力乱神，专讲神通，那么，这个离佛道实在是太远了，太远了。
【师曰：诸佛法印，匪从人得。】
“匪”就是不，不从人得，从自性、自心去悟嘛！
【光曰：我心未宁，乞师与安。】
我心不安，麻烦您帮我安安心。
【师曰：将心来与汝安。】
【光曰：觅心了不可得。】
【师曰：我与汝安心竟。】
你找不到，心不可得嘛！不可得，如是得，心就安住了。
譬如说：你贪爱一件事情，你知道不可得的东西；
或者是你恨一个人，也不可得。对不对？
现在虽然好像在你的身旁，拥有；
可是，毕竟会消失，哪一个人抵得过无常？
没有办法，不可得。
就这一句：不可得，就足足让你成就道业，就足足让我们成就道业，
法不在多，在专精、意志。
所以，释迦牟尼佛在《阿含》里面讲，他就告诉我们：
要发决定心，时时不离观照，刻刻不离观照。
佛陀告诉我们：《阿含》告诉我们说：
当我们心中起了恨，我们知道我们心中在恨。
当我们心中放下恨，我们心中了解，已经放下这个恨。
当我们了解这个恨远离我们，我们内心也很清楚，恨远离我们。
不管我们的行住坐卧，都可以与道冥合。
意思就是说：我们都可以了知，一切法相本身的不可得性。
这样子契入法的绝对性的时候，显现在我们日常生活这一些行住坐卧所展现，
它所碰撞出来的，这些演变的问题，统统不存在，
（我们会发现，我们的担忧、忧虑，这个都是多余的，都是多余的。）
但是，因为人类的得失心，取舍心跟恐惧感太强烈了，一下子没办法适应。
所以，佛陀一直告诉我们：要发决定心，决定心，要发决定心，就是叫我们要有志气，
（说放下就放下，训练，重复地一直训练这个。）
佛陀告诉我们说：我们现在作不了主，那临命终就不用说了，就更不用说。
（现在都没办法作主了，你临命终怎么作得了主？）
.
【既从此悟入，即为二祖也。】
【所云六代传衣者，二祖既得法于初祖，皆以衣盂相传。】
【初祖自西竺传衣东土，以表其信。】
【至曹溪六祖，其道已行。】
【更不传衣，唯传法也。】
【达磨传可、可传璨、璨传信、信传忍、忍传能，能即曹溪六祖大师也。】
【其道盛行于世，谓之六代传衣天下闻也。】
【自后得道者，不可胜数。】
【故云：成佛作祖者；匝地普天。】
【参禅学道者，如麻似粟。】
【故云：后人得道何穷数也。】
——慧律法师佛学讲座——永嘉大师证道歌注
宋朝时期，有个老汉夜里做了一个怪梦：八个身穿白衣，腰系红带的大汉站在床前跟他告别。老汉惊醒后发现枕头边的八锭元宝不翼而飞，可他却说是命中注定，这究竟是何原因呢？
卞京城里有个姓金的老汉，勤勤恳恳经营了一辈子，攒下了些许家当。多年下来，他攒下八百两银子，熔成八大锭元宝。
金老汉用红色绒线系在锭腰上，把元宝放在枕头边上，每晚入睡前都要捧在手里看上许久。
这天金老汉七十岁大寿，四个儿子一起举办寿筵为他过寿。
金老汉见孩子们孝顺懂事，十分开心，说：“我勤恳一生，得上天庇佑，攒下些银两熔成八大锭银子，等挑个好日子，就分给你们每人一对。”
儿子们听了眉开眼笑，再三拜谢父亲后，开心离去。
夜里，金老汉上床睡觉，醉眼迷离中看见枕边整整齐齐摆着八锭银子，白晃晃的十分耀眼，他摸了又摸，心满意足地睡下了。
还没怎么睡熟，金老汉听见床前有悉悉簌簌的脚步声。他悄悄地解开帐子一角，只见八个身穿白衣，腰系红带的大汉站在他面前。
八人对着金老汉深鞠了一躬，说：“我等蒙您抬爱，幻化为人，被珍爱多年，本该在您归天后另觅去向。今天听说要分给诸位郎君，可我等与诸郎君无缘，故前来告别。”
金老不解地问：“你们究竟是何人，我虽有些面熟，却一时想不起来。”
大汉们说：“我等与您朝夕相处多年，马上就要去邻县的王义家中投身，缘分未尽，或许还能再见一面。”说完便转身离去。
金老汉一着急，赶紧下床去追，八人已经出了房门。金老汉一不小心，脚绊到门槛上，重重跌了一跤。
金老汉受了惊，猛地睁开眼睛，这才知道是一场梦。他把灯点上，一回头看见枕边空空如也，八个大锭子不见了。
他又惊又急，想到梦中大汉系着的红带子，心里突然明了，呆站了半天，重重叹了口气，无声哽咽了半宿。
老汉心想：不曾想我辛苦积攒了一辈子，却没能留给儿子受用，反倒成了别人家的。不过既然说了地方和人家，我明日就去寻个下落看看虚实。
第二天一早，金老汉把夜里的事情说给儿子们听。儿子们面面相觑，有人惊讶，也有人疑惑。
大儿和二儿说：“怕是这些银子本就不是我们手里的，所以有这怪事。”
三儿和小儿摇摇头说：“爹酒后欢喜说把银子分给我们，一夜过来，或许是舍不得分了，才编这鬼话也说不定啊。”
金老汉怕被儿子们怀疑自己所言不实，一心想去查明银锭的下落，早饭没吃就出去打听。
走了小半日，果然到了地点，也真有王义这个人。他敲门进去，只见他家堂屋里摆着灯烛祭品，正忙着献礼。
金老汉有些奇怪，便问：“家里发生了何事，要做这事？”
主人王义看见金老，客气了一番，问他所来为何事？金老汉说：“我家发生件怪事，所以来您家问问消息。看见你家在献神，定是有原因，可否说给我听听？”
王义说：“我妻子昨天梦见八个白衣大汉说‘我等本在金家，今缘分已尽，所以来投你家’，然后就钻进床底。妻子醒来后果真在床下发现了八锭系着红线的锭子。竟不知是哪里来的？”
金老汉一听，跺着脚说：“这是老汉我一生的积蓄，昨夜也做了一梦，醒来后银子就不见了，按着梦里说的地址这才找了过来。可见都是天意，我也不怨，只求能取出来给我再看一眼。”
王义听罢，笑着说：“还有这事，我这就拿出来给您过目。”一会儿功夫，四个家仆就托出四个盘子来，每个盘子里放了两锭银子，都用红线系着，正是金老汉的东西。
金老汉看见银子，一时间百感交集，眼泪扑簌簌流下来，说：“我竟如此命薄，无福消受啊！”
王义让人把银子收进房中，见金老汉如此悲伤，心中不忍，就取了几两碎银送给他。
金老汉再三谦让，说：“我自己的银子都无福消用，更别说是你赠送的了。”王义硬是把银子胡乱塞进他的袖口中。
金老汉不愿意要，想摸出来归还，可一时间竟没摸到，只能红着脸作揖告别回家去了。
到家后，他把去王家的事也都讲给儿子们听，几个儿子都叹息不已。金老汉又伸进袖子摸王家送的银子，可找了许久也没找见，这才发现袖子有一处断线了，怕是钱丢在半路上了。
再说金老汉走后，王家关门时发现，银子竟遗落在门槛边上，只得又捡起来。
后来，金老汉把这事讲给亲戚朋友们听，有一个亲戚说：“一饮一啄，皆为命定！”大家深以为然。
金老汉攒了一辈子的八百两银子，最后落到了别人家，不过他也算想的开，并未苦苦纠结，后来无病无灾，一直过到九十高龄才寿终正寝。
卞京城里有个姓金的老汉，勤勤恳恳经营了一辈子，攒下了些许家当。多年下来，他攒下八百两银子，熔成八大锭元宝。
金老汉用红色绒线系在锭腰上，把元宝放在枕头边上，每晚入睡前都要捧在手里看上许久。
这天金老汉七十岁大寿，四个儿子一起举办寿筵为他过寿。
金老汉见孩子们孝顺懂事，十分开心，说：“我勤恳一生，得上天庇佑，攒下些银两熔成八大锭银子，等挑个好日子，就分给你们每人一对。”
儿子们听了眉开眼笑，再三拜谢父亲后，开心离去。
夜里，金老汉上床睡觉，醉眼迷离中看见枕边整整齐齐摆着八锭银子，白晃晃的十分耀眼，他摸了又摸，心满意足地睡下了。
还没怎么睡熟，金老汉听见床前有悉悉簌簌的脚步声。他悄悄地解开帐子一角，只见八个身穿白衣，腰系红带的大汉站在他面前。
八人对着金老汉深鞠了一躬，说：“我等蒙您抬爱，幻化为人，被珍爱多年，本该在您归天后另觅去向。今天听说要分给诸位郎君，可我等与诸郎君无缘，故前来告别。”
金老不解地问：“你们究竟是何人，我虽有些面熟，却一时想不起来。”
大汉们说：“我等与您朝夕相处多年，马上就要去邻县的王义家中投身，缘分未尽，或许还能再见一面。”说完便转身离去。
金老汉一着急，赶紧下床去追，八人已经出了房门。金老汉一不小心，脚绊到门槛上，重重跌了一跤。
金老汉受了惊，猛地睁开眼睛，这才知道是一场梦。他把灯点上，一回头看见枕边空空如也，八个大锭子不见了。
他又惊又急，想到梦中大汉系着的红带子，心里突然明了，呆站了半天，重重叹了口气，无声哽咽了半宿。
老汉心想：不曾想我辛苦积攒了一辈子，却没能留给儿子受用，反倒成了别人家的。不过既然说了地方和人家，我明日就去寻个下落看看虚实。
第二天一早，金老汉把夜里的事情说给儿子们听。儿子们面面相觑，有人惊讶，也有人疑惑。
大儿和二儿说：“怕是这些银子本就不是我们手里的，所以有这怪事。”
三儿和小儿摇摇头说：“爹酒后欢喜说把银子分给我们，一夜过来，或许是舍不得分了，才编这鬼话也说不定啊。”
金老汉怕被儿子们怀疑自己所言不实，一心想去查明银锭的下落，早饭没吃就出去打听。
走了小半日，果然到了地点，也真有王义这个人。他敲门进去，只见他家堂屋里摆着灯烛祭品，正忙着献礼。
金老汉有些奇怪，便问：“家里发生了何事，要做这事？”
主人王义看见金老，客气了一番，问他所来为何事？金老汉说：“我家发生件怪事，所以来您家问问消息。看见你家在献神，定是有原因，可否说给我听听？”
王义说：“我妻子昨天梦见八个白衣大汉说‘我等本在金家，今缘分已尽，所以来投你家’，然后就钻进床底。妻子醒来后果真在床下发现了八锭系着红线的锭子。竟不知是哪里来的？”
金老汉一听，跺着脚说：“这是老汉我一生的积蓄，昨夜也做了一梦，醒来后银子就不见了，按着梦里说的地址这才找了过来。可见都是天意，我也不怨，只求能取出来给我再看一眼。”
王义听罢，笑着说：“还有这事，我这就拿出来给您过目。”一会儿功夫，四个家仆就托出四个盘子来，每个盘子里放了两锭银子，都用红线系着，正是金老汉的东西。
金老汉看见银子，一时间百感交集，眼泪扑簌簌流下来，说：“我竟如此命薄，无福消受啊！”
王义让人把银子收进房中，见金老汉如此悲伤，心中不忍，就取了几两碎银送给他。
金老汉再三谦让，说：“我自己的银子都无福消用，更别说是你赠送的了。”王义硬是把银子胡乱塞进他的袖口中。
金老汉不愿意要，想摸出来归还，可一时间竟没摸到，只能红着脸作揖告别回家去了。
到家后，他把去王家的事也都讲给儿子们听，几个儿子都叹息不已。金老汉又伸进袖子摸王家送的银子，可找了许久也没找见，这才发现袖子有一处断线了，怕是钱丢在半路上了。
再说金老汉走后，王家关门时发现，银子竟遗落在门槛边上，只得又捡起来。
后来，金老汉把这事讲给亲戚朋友们听，有一个亲戚说：“一饮一啄，皆为命定！”大家深以为然。
金老汉攒了一辈子的八百两银子，最后落到了别人家，不过他也算想的开，并未苦苦纠结，后来无病无灾，一直过到九十高龄才寿终正寝。
✋热门推荐