念佛当“深信”：信事理——十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外
六信之中的信自、信他、信因、信果皆已在前文中略加解释，接下来第五叫做信事。这里的事，是相对于理来说的，指事相、事实。那么，念佛人应当深信不疑的事相和事实究竟是什么呢？简单来说，就是要相信西方有个极乐世界，极乐世界有个阿弥陀佛，也就是《阿弥陀经》中释尊对舍利弗尊者说的第一句话：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
这句话，是整部阿弥陀经的关键，而这句话的关键更是在于其中的两个“有”字——极乐世界实有其地，阿弥陀佛实有其人——极乐世界，实实在在是有这么一个国土；极乐国土中，真真实实有究竟圆成佛果的阿弥陀佛，正在说法广度众生，并以九品莲华接引十方世界念佛的众生，往生净土。
我们现前一念的心性，竖穷三际，横遍十方，无穷无尽。所谓“心包太虚，量周沙界”，《楞严经》中亦云：“十方虚空生汝心内，犹如片云点太清里。”十方世界都是由此一念之心而有的，也都不离这一念心。既然一念之心无穷无尽，十方现出来的世界自然也就无量无边。
以前科学未发达，说这个世界以外，在太虚空中还有很多世界，人都还未必相信。现在科学家的经验，在太空中有无量无边的世界。由此可以证明，佛经所说的十方世界真真实实是有的。既然十方世界真实是有，而如来又是“真语者、实语者、如语者，不诳语者、不异语者”（《金刚经》），绝对不会说不实的话，所以在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》等经典中所说的西方极乐世界也真实是有的。对此千真万确、绝无虚妄之事实，我们应当坚定信心。
在相信事相和事实的基础上，还要信理，也就是六信中的第六条。关于应该深信的理之内容，蕅益大师举出了心性无外和事事无碍两个层面。
首先是心性无外，要“深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外”。介尔就是一点点，我这一念之心，刚动一个念头，本来是一点点的心，就叫介尔一念。这个介尔一念的心，竖穷三际，横遍十方，十万亿佛土并不出我现前一点点的心念之外。为什么十万亿佛土不出我现前一念之外呢？因为“现前一念心性实无外故”。我此一念之心大而无外，心外无法，就这一念心就包虚空，那十方虚空无量世界都在我心里，十万亿佛土当然也在我的心里。这是需要深信的第一层理。
第二层需要深信的理，也就是事实无碍，相对来说就更加复杂：要相信西方极乐世界的“依正主伴，皆吾现前一念心中所现影”。依是依报，正是正报，正报里边有主有伴，主是阿弥陀佛，伴就是清净大海众菩萨。既然万法唯心，那么极乐世界若依若正、若主若伴，都是我的心现出来的影子。
更进一步，我们要明白：“全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。”这四句话并不很容易明白，首先是第一句“全事即理”，可以说个比喻：黄金店里有金耳环、金项链等种种金制器具，都是黄金造出来的。这桩桩件件都是黄金，离开了黄金，便没有这些金器。黄金就好像是一念心性的实相理体，种种器具便是极乐世界种种庄严事相，由理体现出事相，极乐世界的事相都是一念之心所现出的影子，事相就是理体，理外可没有事可现，这就是“全事即理”。
所谓“全妄即真”，我们凡夫现前一念心是个妄想心，所现出来的西方极乐世界自然也属妄境，但更应该知道：妄心没有个自性，妄心本身就是真心。就好像水上现的波浪，并无实体，原本就全是水。波浪如同妄念，水是真心，全波即水，全妄即真。
所谓“全修即性”，西方极乐世界往生的果报虽是由信愿持名的真修得来的，但若本性不具足，怎么修也修不出来一个西方极乐世界。因此，虽是修行，却都是从本具之性而起之修，信愿持名成就，得以往生西方，实在也不出本性之外，这就是“全修即性”。
所谓“全他即自”，他是指西方依正主伴。极乐世界种种庄严，都是我自己的心所现出来的影子，这就是唯心净土；西方极乐的阿弥陀佛，是我的自性陀佛，这就是自性弥陀。依正主伴都不出我一念心性之外，这就是“全他即自”。
我们这一念之心横遍十方，自然遍到西方极乐世界；西方极乐世界佛的心，自然会遍到我这个念佛众生身上；乃至一切众生的心性，都能周遍法界。正如《华严经》中所说︰“心佛及众生，是三无差别。”譬如这一间屋子里有一千盏灯，把千灯打开，每一盏灯的光都能遍满整间屋子，彼此之间还能互摄互融，不相妨碍，一切众生与诸佛的心性也是如此。众生心中本具的理性能够遍到西方极乐世界的依正二报，那么我们念佛就决定会生西方；阿弥陀佛的慈心遍及一切众生，只要我们肯念圣号，与他的本愿之力相应，他也决定会来接引我们往生。对此深理坚信不疑，才称为信理。
以上便是蕅益大师在《弥陀要解》中提出的，念佛之人所应具备的“六信”。我们依这种道理进一步努力去研究，同时知道娑婆世界真实是苦，极乐世界真实是乐，便可由此生起欣厌之心，切愿、笃行，一定能够往生极乐。#佛法看世间##修行#
六信之中的信自、信他、信因、信果皆已在前文中略加解释，接下来第五叫做信事。这里的事，是相对于理来说的，指事相、事实。那么，念佛人应当深信不疑的事相和事实究竟是什么呢？简单来说，就是要相信西方有个极乐世界，极乐世界有个阿弥陀佛，也就是《阿弥陀经》中释尊对舍利弗尊者说的第一句话：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
这句话，是整部阿弥陀经的关键，而这句话的关键更是在于其中的两个“有”字——极乐世界实有其地，阿弥陀佛实有其人——极乐世界，实实在在是有这么一个国土；极乐国土中，真真实实有究竟圆成佛果的阿弥陀佛，正在说法广度众生，并以九品莲华接引十方世界念佛的众生，往生净土。
我们现前一念的心性，竖穷三际，横遍十方，无穷无尽。所谓“心包太虚，量周沙界”，《楞严经》中亦云：“十方虚空生汝心内，犹如片云点太清里。”十方世界都是由此一念之心而有的，也都不离这一念心。既然一念之心无穷无尽，十方现出来的世界自然也就无量无边。
以前科学未发达，说这个世界以外，在太虚空中还有很多世界，人都还未必相信。现在科学家的经验，在太空中有无量无边的世界。由此可以证明，佛经所说的十方世界真真实实是有的。既然十方世界真实是有，而如来又是“真语者、实语者、如语者，不诳语者、不异语者”（《金刚经》），绝对不会说不实的话，所以在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》等经典中所说的西方极乐世界也真实是有的。对此千真万确、绝无虚妄之事实，我们应当坚定信心。
在相信事相和事实的基础上，还要信理，也就是六信中的第六条。关于应该深信的理之内容，蕅益大师举出了心性无外和事事无碍两个层面。
首先是心性无外，要“深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外”。介尔就是一点点，我这一念之心，刚动一个念头，本来是一点点的心，就叫介尔一念。这个介尔一念的心，竖穷三际，横遍十方，十万亿佛土并不出我现前一点点的心念之外。为什么十万亿佛土不出我现前一念之外呢？因为“现前一念心性实无外故”。我此一念之心大而无外，心外无法，就这一念心就包虚空，那十方虚空无量世界都在我心里，十万亿佛土当然也在我的心里。这是需要深信的第一层理。
第二层需要深信的理，也就是事实无碍，相对来说就更加复杂：要相信西方极乐世界的“依正主伴，皆吾现前一念心中所现影”。依是依报，正是正报，正报里边有主有伴，主是阿弥陀佛，伴就是清净大海众菩萨。既然万法唯心，那么极乐世界若依若正、若主若伴，都是我的心现出来的影子。
更进一步，我们要明白：“全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。”这四句话并不很容易明白，首先是第一句“全事即理”，可以说个比喻：黄金店里有金耳环、金项链等种种金制器具，都是黄金造出来的。这桩桩件件都是黄金，离开了黄金，便没有这些金器。黄金就好像是一念心性的实相理体，种种器具便是极乐世界种种庄严事相，由理体现出事相，极乐世界的事相都是一念之心所现出的影子，事相就是理体，理外可没有事可现，这就是“全事即理”。
所谓“全妄即真”，我们凡夫现前一念心是个妄想心，所现出来的西方极乐世界自然也属妄境，但更应该知道：妄心没有个自性，妄心本身就是真心。就好像水上现的波浪，并无实体，原本就全是水。波浪如同妄念，水是真心，全波即水，全妄即真。
所谓“全修即性”，西方极乐世界往生的果报虽是由信愿持名的真修得来的，但若本性不具足，怎么修也修不出来一个西方极乐世界。因此，虽是修行，却都是从本具之性而起之修，信愿持名成就，得以往生西方，实在也不出本性之外，这就是“全修即性”。
所谓“全他即自”，他是指西方依正主伴。极乐世界种种庄严，都是我自己的心所现出来的影子，这就是唯心净土；西方极乐的阿弥陀佛，是我的自性陀佛，这就是自性弥陀。依正主伴都不出我一念心性之外，这就是“全他即自”。
我们这一念之心横遍十方，自然遍到西方极乐世界；西方极乐世界佛的心，自然会遍到我这个念佛众生身上；乃至一切众生的心性，都能周遍法界。正如《华严经》中所说︰“心佛及众生，是三无差别。”譬如这一间屋子里有一千盏灯，把千灯打开，每一盏灯的光都能遍满整间屋子，彼此之间还能互摄互融，不相妨碍，一切众生与诸佛的心性也是如此。众生心中本具的理性能够遍到西方极乐世界的依正二报，那么我们念佛就决定会生西方；阿弥陀佛的慈心遍及一切众生，只要我们肯念圣号，与他的本愿之力相应，他也决定会来接引我们往生。对此深理坚信不疑，才称为信理。
以上便是蕅益大师在《弥陀要解》中提出的，念佛之人所应具备的“六信”。我们依这种道理进一步努力去研究，同时知道娑婆世界真实是苦，极乐世界真实是乐，便可由此生起欣厌之心，切愿、笃行，一定能够往生极乐。#佛法看世间##修行#
这 个伙 伴 太认 真 了， 男性的逻 辑思 维和强 大 行动 力 ， 让 他对昨 晚 的 直播 课 程 做出了 这 么 棒 的 总 结 ：
听 了今 晚 这 个课程 ， 感觉 非 常有 收 获 ， 了解 了 病 毒和 病 菌 的 区 别 ， 病 菌可 以用抗 生 素 消 灭， 而病 毒 基本 上 是靠 自 身 免 疫 力 来 消灭 掉 。
冠 状 病 毒 之 所 以 容易 变异 ， 是 因 为 它 是单 链 病 毒 ， 特 别 不 稳 定。 病 毒 并 没 有 我们 想象 的 那 么 可怕 ，我们 人体 接 触到 病 毒后 也 不会立 即 发 病 ， 大 约 10 0万 个 细 胞受损后 才会 出现 各 种 症 状 。
我 们 身 体 在 遇到 病 毒 入 侵时， 会 出现 血 流 加 速 、 红、 肿 和 白细 胞增多 的 情况 ，这 是 人 体 在 调 集 白 细胞 这种免疫 细 胞 在消灭 入侵 的 病 毒 时的 正 常反应。
一般 情况下 ，或 者 当 我 们 免 疫力 强 大 时 ， 只 需要 调 集 局 部的白 细胞 即可 ， 但当 我们 人 体 免 疫 力 不 够 强 大时，局部 的 白 细 胞 战 斗力低， 不 足 以 杀 灭 病 毒 ，人 体 便 启 动 最 高级 别 预 警 ， 甚 至调 集 全 身 的 白细 胞 参 与 到 这场局 部战 争， 就 会 产 生医学 上所说的 细 胞因 子 风 暴 的 反 应，这 时 ，白细胞 数量 剧增 且战斗 力加 强 ， 这 时会 导 致无差 别 攻击 ， 不仅病毒 被攻 击 ，正 常的 肺 部 细胞 也会 被 攻 击 ，这 时 肺 部 细 胞就会 受 损 ，严 重 会 致 人死 亡 。
当年 的 非 典 在 治疗 时 就 采取注 射 激 素 降 低 白 细 胞 战斗 力 ，降 低 全身 白 细 胞 过 度集中 带 来 的 免 疫 反 应 对 肺 部 细胞的伤 害 ， 同 时 加 强 免疫力 ， 提高 局 部免 疫 系 统 的 战 斗 力 ， 既 消 灭 了毒 素 ，又减少对 人体 的 伤 害 。
那么怎 么 提高 免 疫 力 呢 ？
老 师 说 了以下几种方 法：
1 、首 先 把 心 平 静 下 来 ，负面情绪会 影 响 健康 ， 可 怕 的 是 心 态 怕 了， 减 压 能提 高 免疫力。
2 、少 出 门 、少 摸 脸 ， 减 少 手 口鼻 眼传染途径 ， 同时做 到 勤 洗手，洗手最 好 用 流动 的温水， 采 取 七 步洗 手 法 ， 4 0 秒 时 间 ， 用 肥 皂或 洗 手 液 洗 2 - 3 遍 。
3、保 持 充 足 的 睡眠 ，充 足 的 睡眠也对提高 免 疫 力 有 很 大帮 助 。
4 、 减少 甜 食 摄 入 ， 每 吃 1 00 克 蔗糖 会显 著 影响 白 细 胞 杀 菌 能 力长 达5 小时 。
5 、摄 入 充足 的 维 A 、 维E和维C ， 可以 增 强 抗 氧 化 能 力 。
6 、 锌 可以 抵 制 病 毒 的 复 制。
除 此之 外 ， 一 定 减 少外 出， 出 去 一定 一 定 做 好 防 护 。 https://t.cn/RpzofL1
听 了今 晚 这 个课程 ， 感觉 非 常有 收 获 ， 了解 了 病 毒和 病 菌 的 区 别 ， 病 菌可 以用抗 生 素 消 灭， 而病 毒 基本 上 是靠 自 身 免 疫 力 来 消灭 掉 。
冠 状 病 毒 之 所 以 容易 变异 ， 是 因 为 它 是单 链 病 毒 ， 特 别 不 稳 定。 病 毒 并 没 有 我们 想象 的 那 么 可怕 ，我们 人体 接 触到 病 毒后 也 不会立 即 发 病 ， 大 约 10 0万 个 细 胞受损后 才会 出现 各 种 症 状 。
我 们 身 体 在 遇到 病 毒 入 侵时， 会 出现 血 流 加 速 、 红、 肿 和 白细 胞增多 的 情况 ，这 是 人 体 在 调 集 白 细胞 这种免疫 细 胞 在消灭 入侵 的 病 毒 时的 正 常反应。
一般 情况下 ，或 者 当 我 们 免 疫力 强 大 时 ， 只 需要 调 集 局 部的白 细胞 即可 ， 但当 我们 人 体 免 疫 力 不 够 强 大时，局部 的 白 细 胞 战 斗力低， 不 足 以 杀 灭 病 毒 ，人 体 便 启 动 最 高级 别 预 警 ， 甚 至调 集 全 身 的 白细 胞 参 与 到 这场局 部战 争， 就 会 产 生医学 上所说的 细 胞因 子 风 暴 的 反 应，这 时 ，白细胞 数量 剧增 且战斗 力加 强 ， 这 时会 导 致无差 别 攻击 ， 不仅病毒 被攻 击 ，正 常的 肺 部 细胞 也会 被 攻 击 ，这 时 肺 部 细 胞就会 受 损 ，严 重 会 致 人死 亡 。
当年 的 非 典 在 治疗 时 就 采取注 射 激 素 降 低 白 细 胞 战斗 力 ，降 低 全身 白 细 胞 过 度集中 带 来 的 免 疫 反 应 对 肺 部 细胞的伤 害 ， 同 时 加 强 免疫力 ， 提高 局 部免 疫 系 统 的 战 斗 力 ， 既 消 灭 了毒 素 ，又减少对 人体 的 伤 害 。
那么怎 么 提高 免 疫 力 呢 ？
老 师 说 了以下几种方 法：
1 、首 先 把 心 平 静 下 来 ，负面情绪会 影 响 健康 ， 可 怕 的 是 心 态 怕 了， 减 压 能提 高 免疫力。
2 、少 出 门 、少 摸 脸 ， 减 少 手 口鼻 眼传染途径 ， 同时做 到 勤 洗手，洗手最 好 用 流动 的温水， 采 取 七 步洗 手 法 ， 4 0 秒 时 间 ， 用 肥 皂或 洗 手 液 洗 2 - 3 遍 。
3、保 持 充 足 的 睡眠 ，充 足 的 睡眠也对提高 免 疫 力 有 很 大帮 助 。
4 、 减少 甜 食 摄 入 ， 每 吃 1 00 克 蔗糖 会显 著 影响 白 细 胞 杀 菌 能 力长 达5 小时 。
5 、摄 入 充足 的 维 A 、 维E和维C ， 可以 增 强 抗 氧 化 能 力 。
6 、 锌 可以 抵 制 病 毒 的 复 制。
除 此之 外 ， 一 定 减 少外 出， 出 去 一定 一 定 做 好 防 护 。 https://t.cn/RpzofL1
临江仙:寂夜抒怀(新韵)
窗外藤黄竹瘦，高檐晓月孤灯。
西楼帘卷待飞鸿。倚栏人正寂，独步哪堪行。
今夜万千花尽，潮头空落红英。
隔江箫瑟一般声，秋风和暮色，不似这边浓。
『卜算子*闲愁』
烛火映窗帘
倩影幽幽倦
提笔抒怀几缕愁
怎又心思乱
旧曲赋新词
弦弄声声慢
小院风凄冷月残
谁把三春念
走过风的季，
来到雨的季。
故园的秋己入梦，
果儿亦挂满枝头，
嫣红化缕缕情丝。
牵挂远方游子，
花落了，
落花还在，
我在落叶中，
静静待你
归来！
肥水东流无尽期
当初不合种相思
梦中未比丹青见 暗里忽惊山鸟啼
春未绿 鬓先丝
人间别久不成悲
谁教岁岁红莲夜 两处沉吟各自知
路过人间
留一抹浅笑嫣然
让所有的惊措与苦乐
以风轻云谈的虚幻
化做袅袅云烟
我曾与你在同一片天空下
彻夜长谈
直到朝阳驱走夜的孤单
并以慵懒的姿态爬上山岗
若从此一别两宽
我何故频频回首幸福的模样
我不是神不是仙
我只是越长越稚气的女人固步自封
我只是以故意潇洒的姿势
路过有你可以倾情的人间
在这幽深的巷口
我如何优雅地转身
我努力不让爱与恨生根
在挥手所刹那
我亦不想让你
看见我满脸的泪痕
两袖书锦字布满了历史沧桑
江山如画穿越了千年的宋唐
镜花水月语凄凉
怎能抵过情书动人的两行
今夜 雷声滚滚敲开了心灵的幽窗
弦上月影锁在云层的东墙
西楼寂寂放眼望
不过是旧梦重温 语醉黄粱……
【忆江南】
书山忆，汉月散幽香。
柳絮迎风帘底卧，城中孤影锁东墙。
魂梦踏天堂。
美玉兮流光，佳人兮天一方。蝶在花间飞舞，花香袭衣，月映池波粼粼，浮影暗香，枕泉听漏，独倚西楼，天涯望断，断鸿声里，一弯娥眉，在碧波潋滟中流转；一袭水袖，在风来尘往里飘舞。我掬一阕宋词，盈一缕幽香，在柳絮尘嚣，烟波浩渺的津渡里，着那一搦白衣婆娑，在小楼吹玉彻寒生的春风里，丝丝弄碧，亭亭玉立于周敦颐的荷塘，在我唐宋的诗词里，轻舞飞扬……
一抹温情逝无声，此后经年遥遥，再无归期。回首空悲叹，镜花水月，已然如梦。一阙瘦词，几许忧伤几许心酸，咏尽了世间浮华，尘缘绝。春花别梦因何悴？听尽离怀别苦。问谁相伴，几回惊觉梦初长。缘已过，情已断，紫陌红尘，难留归意。一曲终散，事过境迁，再无牵挂。醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。在此，道一声珍重别天涯，别一载春云秋梦，无关风月，各奔天涯，纵然君在天涯，身系何方，碎碎念语，愿君一切安好！
在尘世间，有多少相思老去了昨日的容颜。泪水在双眸间悄然落下，一声嗟叹，从此各自天涯。只剩下一纸苍白，在笔下研磨成伤。寻梦的脚步，终止。无尽的伤怀，不知向谁倾诉！此情与谁共？指冷消得人憔悴，一曲心弦对谁弹？不诉离愁，离愁自在心头，不言离弃，可有消愁计？无端地想起了那些诗句，心，隐隐的有些唏嘘疼痛。“世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”人生，终究有多少无奈？拙笔难书残梦！你已在风中走远。
凭栏。谁在凝神顾盼？清凉的月色如水银般倾泻，为谁，散落了一地的思念？叹今生无缘，红尘多变，难留，那一纸情缘。恍若隔世，花落无声与谁共？小楼独倚，天涯望断，那片飞花零落处，醉花犹记，相思怎堪寄！天易老，恨难酬，旧日情怀，消不尽，几多愁。相顾无言，是欲诉还休？还是欲诉无言？烟过处，散尽，飘然无踪……
夜幽幽意难收，心字为谁囚？痴情万缕，相思寻遍，独倚西楼。庭前秋水凋零透，寂寞瘦芳洲。潇湘暗换，三千弱水，但为君流。十指纤纤诉不休，折取半枝愁。一分惆怅，三分哀怨，漫写情柔。恍然醉里执君手，粉面似含羞。一宵青梦，醒来依旧，独自凝眸。
中秋月满情思长，人间眷侣情意浓。春江潮水连海平，海上明月共潮生。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？清风明月踏歌行,蓝夜星语任意听。今夕朗朗夜，月华练如水，与君相携手,共赴春江夜，对月齐欢颜，互诉相思情，月圆人长久，千里共婵娟。今人不见古时月，古人曾夸今时月。今月曾经照古人，古时月明今仍明。
举头望明月，天涯共此时。牵手步红尘，海角共此情。静夜醉清风，彩云追盈月。华光流满地，月是此时圆。伊人面如花，绯红媚又娇，一曲长相依，悠悠情义浓。。。
月到中秋分外明，情到浓时格外真；年年岁岁月相似，岁岁年年心不同。清风似水，澄空如洗，碧海飞天镜；蟾宫似雪，洁白如霜，皎然映乾坤。月波柔柔，无尽温情；随波而起，无限浪漫；瑰丽的梦，静然绽放。思念有翼，飞
跃万重山；明月相伴，簇拥千般情。
青山一路同风雨，明月何曾是两乡；年华虽改心无改，与君何曾是两心。试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声；寂寞清锁，热情不减，今夜月圆梦更圆。思绪不止，情丝绵绵，纵是无语亦有情；涛声不绝，心海荡漾，纵是无意亦有心。
明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。中秋之夜思念已满，月圆之时誓盟已定。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。淼淼烟波淡，蒙蒙陌草微。海上生明月,人间共此时。盛世云七彩，神州月共圆。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声，平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。中庭处处洒流霜，秋色轻摇韵瑟芳。月透轩窗成墨影，圆中有意驻思长。临海望月月更圆，酒不醉人人自醉。我心似花君似月，从此花月结同心。月光皎洁花无尘，花有清香月有心。金樽醉月伴花眠，花好月圆不夜天。
那年我执着非君不嫁，如今只剩下青丝白发，我一人弹琴弦断音垮，却见你陪她吟诗作画。那年我红装十里花嫁，如今只剩下为笼囚花，我一人寂寥挑灯织造，却见你陪她歌舞逍遥。
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
窗外藤黄竹瘦，高檐晓月孤灯。
西楼帘卷待飞鸿。倚栏人正寂，独步哪堪行。
今夜万千花尽，潮头空落红英。
隔江箫瑟一般声，秋风和暮色，不似这边浓。
『卜算子*闲愁』
烛火映窗帘
倩影幽幽倦
提笔抒怀几缕愁
怎又心思乱
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小院风凄冷月残
谁把三春念
走过风的季，
来到雨的季。
故园的秋己入梦，
果儿亦挂满枝头，
嫣红化缕缕情丝。
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花落了，
落花还在，
我在落叶中，
静静待你
归来！
肥水东流无尽期
当初不合种相思
梦中未比丹青见 暗里忽惊山鸟啼
春未绿 鬓先丝
人间别久不成悲
谁教岁岁红莲夜 两处沉吟各自知
路过人间
留一抹浅笑嫣然
让所有的惊措与苦乐
以风轻云谈的虚幻
化做袅袅云烟
我曾与你在同一片天空下
彻夜长谈
直到朝阳驱走夜的孤单
并以慵懒的姿态爬上山岗
若从此一别两宽
我何故频频回首幸福的模样
我不是神不是仙
我只是越长越稚气的女人固步自封
我只是以故意潇洒的姿势
路过有你可以倾情的人间
在这幽深的巷口
我如何优雅地转身
我努力不让爱与恨生根
在挥手所刹那
我亦不想让你
看见我满脸的泪痕
两袖书锦字布满了历史沧桑
江山如画穿越了千年的宋唐
镜花水月语凄凉
怎能抵过情书动人的两行
今夜 雷声滚滚敲开了心灵的幽窗
弦上月影锁在云层的东墙
西楼寂寂放眼望
不过是旧梦重温 语醉黄粱……
【忆江南】
书山忆，汉月散幽香。
柳絮迎风帘底卧，城中孤影锁东墙。
魂梦踏天堂。
美玉兮流光，佳人兮天一方。蝶在花间飞舞，花香袭衣，月映池波粼粼，浮影暗香，枕泉听漏，独倚西楼，天涯望断，断鸿声里，一弯娥眉，在碧波潋滟中流转；一袭水袖，在风来尘往里飘舞。我掬一阕宋词，盈一缕幽香，在柳絮尘嚣，烟波浩渺的津渡里，着那一搦白衣婆娑，在小楼吹玉彻寒生的春风里，丝丝弄碧，亭亭玉立于周敦颐的荷塘，在我唐宋的诗词里，轻舞飞扬……
一抹温情逝无声，此后经年遥遥，再无归期。回首空悲叹，镜花水月，已然如梦。一阙瘦词，几许忧伤几许心酸，咏尽了世间浮华，尘缘绝。春花别梦因何悴？听尽离怀别苦。问谁相伴，几回惊觉梦初长。缘已过，情已断，紫陌红尘，难留归意。一曲终散，事过境迁，再无牵挂。醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。在此，道一声珍重别天涯，别一载春云秋梦，无关风月，各奔天涯，纵然君在天涯，身系何方，碎碎念语，愿君一切安好！
在尘世间，有多少相思老去了昨日的容颜。泪水在双眸间悄然落下，一声嗟叹，从此各自天涯。只剩下一纸苍白，在笔下研磨成伤。寻梦的脚步，终止。无尽的伤怀，不知向谁倾诉！此情与谁共？指冷消得人憔悴，一曲心弦对谁弹？不诉离愁，离愁自在心头，不言离弃，可有消愁计？无端地想起了那些诗句，心，隐隐的有些唏嘘疼痛。“世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”人生，终究有多少无奈？拙笔难书残梦！你已在风中走远。
凭栏。谁在凝神顾盼？清凉的月色如水银般倾泻，为谁，散落了一地的思念？叹今生无缘，红尘多变，难留，那一纸情缘。恍若隔世，花落无声与谁共？小楼独倚，天涯望断，那片飞花零落处，醉花犹记，相思怎堪寄！天易老，恨难酬，旧日情怀，消不尽，几多愁。相顾无言，是欲诉还休？还是欲诉无言？烟过处，散尽，飘然无踪……
夜幽幽意难收，心字为谁囚？痴情万缕，相思寻遍，独倚西楼。庭前秋水凋零透，寂寞瘦芳洲。潇湘暗换，三千弱水，但为君流。十指纤纤诉不休，折取半枝愁。一分惆怅，三分哀怨，漫写情柔。恍然醉里执君手，粉面似含羞。一宵青梦，醒来依旧，独自凝眸。
中秋月满情思长，人间眷侣情意浓。春江潮水连海平，海上明月共潮生。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？清风明月踏歌行,蓝夜星语任意听。今夕朗朗夜，月华练如水，与君相携手,共赴春江夜，对月齐欢颜，互诉相思情，月圆人长久，千里共婵娟。今人不见古时月，古人曾夸今时月。今月曾经照古人，古时月明今仍明。
举头望明月，天涯共此时。牵手步红尘，海角共此情。静夜醉清风，彩云追盈月。华光流满地，月是此时圆。伊人面如花，绯红媚又娇，一曲长相依，悠悠情义浓。。。
月到中秋分外明，情到浓时格外真；年年岁岁月相似，岁岁年年心不同。清风似水，澄空如洗，碧海飞天镜；蟾宫似雪，洁白如霜，皎然映乾坤。月波柔柔，无尽温情；随波而起，无限浪漫；瑰丽的梦，静然绽放。思念有翼，飞
跃万重山；明月相伴，簇拥千般情。
青山一路同风雨，明月何曾是两乡；年华虽改心无改，与君何曾是两心。试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声；寂寞清锁，热情不减，今夜月圆梦更圆。思绪不止，情丝绵绵，纵是无语亦有情；涛声不绝，心海荡漾，纵是无意亦有心。
明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。中秋之夜思念已满，月圆之时誓盟已定。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。淼淼烟波淡，蒙蒙陌草微。海上生明月,人间共此时。盛世云七彩，神州月共圆。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声，平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。中庭处处洒流霜，秋色轻摇韵瑟芳。月透轩窗成墨影，圆中有意驻思长。临海望月月更圆，酒不醉人人自醉。我心似花君似月，从此花月结同心。月光皎洁花无尘，花有清香月有心。金樽醉月伴花眠，花好月圆不夜天。
那年我执着非君不嫁，如今只剩下青丝白发，我一人弹琴弦断音垮，却见你陪她吟诗作画。那年我红装十里花嫁，如今只剩下为笼囚花，我一人寂寥挑灯织造，却见你陪她歌舞逍遥。
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
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