雁荡山上苦修一世,他还是躲不过因果
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下,落日余晖洒在雁荡山上,游客已开始离开,我却缓步向着山中走去。
雁荡山,因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。山中山水奇秀,素有“海上名山、寰中绝胜”之誉,史称中国“东南第一山”。
南朝之际,自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后,这里停住的就不再是秋雁,也不再是雁过无痕,而是留下了微妙的法音。
唐代时期,西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名,率弟子三百来雁荡山弘扬妙法,世尊的法音,也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖,走上山顶,山洞中的一线天,仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像,庄严清净,钟声也在山间响起,回荡。
我在钟声中念弥陀名号,回应着悠远的钟声,便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年,在这里驻足修行的高僧们,他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓,可是有多少人能在这回声中,听到弥陀的呼唤呢?
千百余年,无数来到这里的修行人,他们仰望山间,看着那一线光明,是否在这光明中找到出离的要径呢?是否看到解脱的希望,看到名号的光芒呢?
我想,一定有很多人听到了,看到了,也不再留恋雁荡山中的美景,愿意回到真正的故乡。
但我也知道,一定也有很多人,他们精进勇猛,却没有听到弥陀的呼唤,没有看到那一线光明,最终没找到回家的路,还在三界流浪, 甚至失去人身,辗转受苦。
这时,我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月,观山间奇峰怪石,住在古洞石室中,三学六度,精进勇猛。
然后如今雁山依旧在,不见故人归,那青灯下的僧影,不过如云海一般,烟消云散。
那一世的修行,却因一念无明,流转三界,如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁,一年又一年,往返其中,从未停息。
雁荡山上的故事已经结束,而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝,转眼之间,便到了南宋年间(1089)。
一个幽深的夜晚,一个遥远的小山村里,一位女子安然入梦,梦中山水悠悠,忽有一飘然僧人,敲响家门,说:“我与贵宅有缘,想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应,问:“师父来自何方?”
师回:“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石,终究成为过去,而他的这一生,开始了。
这一生,他不再是山中修行的高僧,却因曾经修行之福报,成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他,早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上,拥有生杀之权,贪世间荣华,无以自拔,过去修来的福报,也在贪瞋痴之中,渐渐漏掉,甚至被世间名利湮没,造下无数恶业。
他满怀权利欲望,妒贤忌才,在他掌权的几十年间,多少忠良,流落八方。
这时的他,早已忘记过去的修行,高僧如此,何况凡夫的我们?
总有人想着生生世世不忘修行,可是轮回路险,一个转身,便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中,他修行精进,或许是心中善根微光闪烁,过去的影子,还会梦中浮动。
有一个寂静的景象,偶尔会在他的梦里出现,真实而又缥缈。
梦里一片安宁,没有庙堂的高危,也没有江湖的险远。梦里的他,还是在那个明亮的岩洞中,安静地打坐,洞里的五百罗汉,栩栩如生,似乎在勉励着他,要入涅槃境界。
那时的他,并不知道梦里的一切,就是他的过去,也不知要拾回过去的修行,还是在在名利之中沉浮,造业勇猛。
有一年,他途经东南第一山,自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰,看到洞中五百罗汉石像,心神一震,原来洞里的一景一物,与梦境一样。
他置身洞中,前尘往事,恍如在前,他静静看着洞中的一切,犹如倦鸟归林,游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦,才明白自己出生前,有雁荡僧前来入母亲之梦,自己又梦见昔日洞中打坐之境,都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事,顿然明了,便在山洞岩壁上,题一首绝句:
梦中石室尚依然,
游宦于今二十年;
欲了世缘何日了,
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧,又生起了了断世缘之心,也想着服膺至教但拳拳。
只是,这样的心在名利中,犹如画水,业风轻轻一吹,便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行,纵然能得一世融化,却无法改变轮转的命运,今生的少许感悟,何能得出樊笼?
何况这一生造业勇猛,过去的福报早已漏尽,剩下的唯有满身业力,今生的荣华散尽,苦难正在前方……
04
这一生,他留不下名利的丝毫,却留下了千古的骂名。
朱熹说:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”
梁启超也说:“巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民。”
民国十年,印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像,秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的,在看不见的业力之中,他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢?
在清朝年间,青州冯中堂家杀一猪,去毛之后,猪肚子下肉内有字,云:“秦桧七世身。”
煮熟之后,众人一尝,其肉臭恶,简直无法入口,于是全部仍给一群狗吃。有人感叹:“呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣!”
斗转星移,雁荡山上的灵峰依旧,而那个曾经在里面的修行的高僧,又在何方?
或许真如典故中一般,还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧,精进修行,若不解脱,终究不免生死流转。我等凡夫,造业勇猛,何处才有解脱的路,哪里才是黑暗的哪一道光?
我明白唯有这一句弥陀名号,才是三界最亮的光芒,可以摄取苦难的我们,离开苦海,回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号,抬头看着雁荡山上那一线光芒,仿佛看到故乡的风光,而耳边的钟声还在回荡,慈父的呼唤,也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美,而我却只想随着慈父的呼唤,称名归乡!
应当发愿愿往生,
客路溪山任彼恋,
自是不归归便得,
故乡风月有谁争? https://t.cn/R2WxQOQ
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下,落日余晖洒在雁荡山上,游客已开始离开,我却缓步向着山中走去。
雁荡山,因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。山中山水奇秀,素有“海上名山、寰中绝胜”之誉,史称中国“东南第一山”。
南朝之际,自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后,这里停住的就不再是秋雁,也不再是雁过无痕,而是留下了微妙的法音。
唐代时期,西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名,率弟子三百来雁荡山弘扬妙法,世尊的法音,也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖,走上山顶,山洞中的一线天,仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像,庄严清净,钟声也在山间响起,回荡。
我在钟声中念弥陀名号,回应着悠远的钟声,便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年,在这里驻足修行的高僧们,他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓,可是有多少人能在这回声中,听到弥陀的呼唤呢?
千百余年,无数来到这里的修行人,他们仰望山间,看着那一线光明,是否在这光明中找到出离的要径呢?是否看到解脱的希望,看到名号的光芒呢?
我想,一定有很多人听到了,看到了,也不再留恋雁荡山中的美景,愿意回到真正的故乡。
但我也知道,一定也有很多人,他们精进勇猛,却没有听到弥陀的呼唤,没有看到那一线光明,最终没找到回家的路,还在三界流浪, 甚至失去人身,辗转受苦。
这时,我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月,观山间奇峰怪石,住在古洞石室中,三学六度,精进勇猛。
然后如今雁山依旧在,不见故人归,那青灯下的僧影,不过如云海一般,烟消云散。
那一世的修行,却因一念无明,流转三界,如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁,一年又一年,往返其中,从未停息。
雁荡山上的故事已经结束,而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝,转眼之间,便到了南宋年间(1089)。
一个幽深的夜晚,一个遥远的小山村里,一位女子安然入梦,梦中山水悠悠,忽有一飘然僧人,敲响家门,说:“我与贵宅有缘,想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应,问:“师父来自何方?”
师回:“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石,终究成为过去,而他的这一生,开始了。
这一生,他不再是山中修行的高僧,却因曾经修行之福报,成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他,早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上,拥有生杀之权,贪世间荣华,无以自拔,过去修来的福报,也在贪瞋痴之中,渐渐漏掉,甚至被世间名利湮没,造下无数恶业。
他满怀权利欲望,妒贤忌才,在他掌权的几十年间,多少忠良,流落八方。
这时的他,早已忘记过去的修行,高僧如此,何况凡夫的我们?
总有人想着生生世世不忘修行,可是轮回路险,一个转身,便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中,他修行精进,或许是心中善根微光闪烁,过去的影子,还会梦中浮动。
有一个寂静的景象,偶尔会在他的梦里出现,真实而又缥缈。
梦里一片安宁,没有庙堂的高危,也没有江湖的险远。梦里的他,还是在那个明亮的岩洞中,安静地打坐,洞里的五百罗汉,栩栩如生,似乎在勉励着他,要入涅槃境界。
那时的他,并不知道梦里的一切,就是他的过去,也不知要拾回过去的修行,还是在在名利之中沉浮,造业勇猛。
有一年,他途经东南第一山,自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰,看到洞中五百罗汉石像,心神一震,原来洞里的一景一物,与梦境一样。
他置身洞中,前尘往事,恍如在前,他静静看着洞中的一切,犹如倦鸟归林,游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦,才明白自己出生前,有雁荡僧前来入母亲之梦,自己又梦见昔日洞中打坐之境,都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事,顿然明了,便在山洞岩壁上,题一首绝句:
梦中石室尚依然,
游宦于今二十年;
欲了世缘何日了,
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧,又生起了了断世缘之心,也想着服膺至教但拳拳。
只是,这样的心在名利中,犹如画水,业风轻轻一吹,便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行,纵然能得一世融化,却无法改变轮转的命运,今生的少许感悟,何能得出樊笼?
何况这一生造业勇猛,过去的福报早已漏尽,剩下的唯有满身业力,今生的荣华散尽,苦难正在前方……
04
这一生,他留不下名利的丝毫,却留下了千古的骂名。
朱熹说:“秦桧之罪所以上通于天,万死而不足以赎买。”
梁启超也说:“巧言令色,献媚人主,窃弄国柄,荼毒生民。”
民国十年,印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像,秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的,在看不见的业力之中,他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢?
在清朝年间,青州冯中堂家杀一猪,去毛之后,猪肚子下肉内有字,云:“秦桧七世身。”
煮熟之后,众人一尝,其肉臭恶,简直无法入口,于是全部仍给一群狗吃。有人感叹:“呜呼!桧之肉,恐犬亦不当食之矣!”
斗转星移,雁荡山上的灵峰依旧,而那个曾经在里面的修行的高僧,又在何方?
或许真如典故中一般,还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧,精进修行,若不解脱,终究不免生死流转。我等凡夫,造业勇猛,何处才有解脱的路,哪里才是黑暗的哪一道光?
我明白唯有这一句弥陀名号,才是三界最亮的光芒,可以摄取苦难的我们,离开苦海,回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号,抬头看着雁荡山上那一线光芒,仿佛看到故乡的风光,而耳边的钟声还在回荡,慈父的呼唤,也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美,而我却只想随着慈父的呼唤,称名归乡!
应当发愿愿往生,
客路溪山任彼恋,
自是不归归便得,
故乡风月有谁争? https://t.cn/R2WxQOQ
改变命运的方法,永远只有一个
人生命运,看似无常,实则,冥冥之中,皆有规律可循,皆有道法可依。
古德说:“命,我自己造,福,我自己求。”
其实,打开命运之门的钥匙,一直在我们自己手中。
真正高明的人明白:改变命运的方法,永远只有一个,那就是改变自己。
改变意识,烦恼消去
《道德经·第四十二章》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
世间万物,都从道中而来,皆由意识产生。所谓意识,就是通常说的“念头”。
意识不同,看到的事物便不同。
人之所以痛苦,就是意识被欲望操控,内心难以平静,从而烦恼丛生。
从前,有一个地主,拥有很多钱,但是整日唉声叹气,夜不能寐。
于是,他找到道长,说:“师父,我很痛苦,每天都活在担忧中,担心钱会被偷走。”
道长指着院中的花说:“我会担心花被偷走吗?”
地主困惑地说:“那自然不会。“
道长笑笑说:“人总困在自己的想法中,其实世间万物,都是这样,我们只能享用,却不能拥有。“
地主听后,顿时豁然开朗。回去之后,把钱财捐了出去,生活反而轻松自在了。
哲人说过:“一念之间,天地自宽“。
很多时候,意识一转,想法一换,观念一变,纠结担忧就能放下,痛苦过往便能释怀。
如此,便会神清气闲,事事顺意。
改变认知,财富自来
一位作家说过:“财富和认知是匹配的,人永远无法赚到认知以外的钱。“
确实如此,自然万物都有平衡之道,钱财也不例外。
认知水平不同,财富数量就不同。如此,才能保障自然有序,能量平衡。
真正的智者,总是打破局限,突破自己,从而掌握命运。
而有的人,不愿意跳出局外,即使有机会,也很难抓住,最后穷困潦倒,命运坎坷。
这样一个故事:
上帝化身一名老者,想帮助贫困的农夫改变命运。
上帝问农夫:“如果你是全村的首富,你会干什么?”
农夫说:“我想养几头牛,来帮助我耕地。”
上帝又问:“那要是成为县里的富人呢?”
老农想了想说:“我要多买几亩地,这样我就能多种庄稼了。”
上帝再次问道:“要是让你成为全国最有钱的人呢?”
老农兴奋的说:“我会买下一座金矿,这样以后,我就可以用金锄头种地了。”
上帝有些失望的说:“你为什么只想着耕地呢?不是可以做其他的事吗?“
老农十分困惑的说:”不种地还能干什么呢?“
上帝摇摇头,叹了一口气说:“那你还是在这里种地吧”。
对于老农而言,即使上帝给他财富,他也无法享用,发挥不了财富的价值。即使上帝告诉他真理,他也无法理解,反而会带来困惑。
《庄子·秋水》中讲:“井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。”
很多事物,并非不存在,只是认知水平不同,难以说清道明。
认知不同,所带能量不同,驾驭物质的能力不同,人生命运自然也不同。
打破旧有局限,消除原有认知,才能真正改变自己的命运。
改变心态,好运相随
一位哲人说过:”你的心态就是你的命运。“
生活中,有人一脸霉相,做什么事都不如意;而有人一脸福相,总是一顺百顺。
正所谓:相由心生,心态不同,精气神就不同,运气也就不同。
从前,有两名书生,相约一起进京赶考。
在路途中,看到很多人抬着一口棺材,正准备出殡。
其中一个书生想:“怎么这么晦气,出门就碰见不好的事,估计又考不上了。”
心情很是低落,到了考场也打不起精神来,果真没有考上。
而另一个书生想:“棺材,棺材,是升官发财的意思,看来是好兆头。”
于是,便很高兴,更加努力的读书了。最后高中,当上了大官。
同一件事情,用不同的心态对待,结果就天差地别。
人与人最本质的差别,就是心态的好坏。
积极乐观的心态,能吸引同频的好事:而消极悲观的心态,就会带来不好的祸事。
《庄子.山木》中说:“物物而不物于物。”
大意是:圣人利用万物,但是不被外物所累,不被表象迷惑。
世间万物都是中性的,在于我们如何赋予意义。
真正聪明的人,总是能够看清本质,以积极的心态面对,让万物为自己所用。
所以能够游刃有余,从而好运连连,好事不断。
▽
《诗经》中说:“永言配命,自求多福。”
遇事勇于反省自身,做人敢于改变自己,就能改变命运,迎来福报。
生活中,弱者总是固执己见,而强者都在顺势而变。
转变意识,提升格局,烦恼就会消散;
改变认知,提高能量,财富就会到来;
调整心态,提升境界,好运就会迎来。
你我皆是自己人生的导演。愿你我都能改变自己,从而掌握命运,拥有平和的心境,顺意的人生。
人生命运,看似无常,实则,冥冥之中,皆有规律可循,皆有道法可依。
古德说:“命,我自己造,福,我自己求。”
其实,打开命运之门的钥匙,一直在我们自己手中。
真正高明的人明白:改变命运的方法,永远只有一个,那就是改变自己。
改变意识,烦恼消去
《道德经·第四十二章》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
世间万物,都从道中而来,皆由意识产生。所谓意识,就是通常说的“念头”。
意识不同,看到的事物便不同。
人之所以痛苦,就是意识被欲望操控,内心难以平静,从而烦恼丛生。
从前,有一个地主,拥有很多钱,但是整日唉声叹气,夜不能寐。
于是,他找到道长,说:“师父,我很痛苦,每天都活在担忧中,担心钱会被偷走。”
道长指着院中的花说:“我会担心花被偷走吗?”
地主困惑地说:“那自然不会。“
道长笑笑说:“人总困在自己的想法中,其实世间万物,都是这样,我们只能享用,却不能拥有。“
地主听后,顿时豁然开朗。回去之后,把钱财捐了出去,生活反而轻松自在了。
哲人说过:“一念之间,天地自宽“。
很多时候,意识一转,想法一换,观念一变,纠结担忧就能放下,痛苦过往便能释怀。
如此,便会神清气闲,事事顺意。
改变认知,财富自来
一位作家说过:“财富和认知是匹配的,人永远无法赚到认知以外的钱。“
确实如此,自然万物都有平衡之道,钱财也不例外。
认知水平不同,财富数量就不同。如此,才能保障自然有序,能量平衡。
真正的智者,总是打破局限,突破自己,从而掌握命运。
而有的人,不愿意跳出局外,即使有机会,也很难抓住,最后穷困潦倒,命运坎坷。
这样一个故事:
上帝化身一名老者,想帮助贫困的农夫改变命运。
上帝问农夫:“如果你是全村的首富,你会干什么?”
农夫说:“我想养几头牛,来帮助我耕地。”
上帝又问:“那要是成为县里的富人呢?”
老农想了想说:“我要多买几亩地,这样我就能多种庄稼了。”
上帝再次问道:“要是让你成为全国最有钱的人呢?”
老农兴奋的说:“我会买下一座金矿,这样以后,我就可以用金锄头种地了。”
上帝有些失望的说:“你为什么只想着耕地呢?不是可以做其他的事吗?“
老农十分困惑的说:”不种地还能干什么呢?“
上帝摇摇头,叹了一口气说:“那你还是在这里种地吧”。
对于老农而言,即使上帝给他财富,他也无法享用,发挥不了财富的价值。即使上帝告诉他真理,他也无法理解,反而会带来困惑。
《庄子·秋水》中讲:“井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。”
很多事物,并非不存在,只是认知水平不同,难以说清道明。
认知不同,所带能量不同,驾驭物质的能力不同,人生命运自然也不同。
打破旧有局限,消除原有认知,才能真正改变自己的命运。
改变心态,好运相随
一位哲人说过:”你的心态就是你的命运。“
生活中,有人一脸霉相,做什么事都不如意;而有人一脸福相,总是一顺百顺。
正所谓:相由心生,心态不同,精气神就不同,运气也就不同。
从前,有两名书生,相约一起进京赶考。
在路途中,看到很多人抬着一口棺材,正准备出殡。
其中一个书生想:“怎么这么晦气,出门就碰见不好的事,估计又考不上了。”
心情很是低落,到了考场也打不起精神来,果真没有考上。
而另一个书生想:“棺材,棺材,是升官发财的意思,看来是好兆头。”
于是,便很高兴,更加努力的读书了。最后高中,当上了大官。
同一件事情,用不同的心态对待,结果就天差地别。
人与人最本质的差别,就是心态的好坏。
积极乐观的心态,能吸引同频的好事:而消极悲观的心态,就会带来不好的祸事。
《庄子.山木》中说:“物物而不物于物。”
大意是:圣人利用万物,但是不被外物所累,不被表象迷惑。
世间万物都是中性的,在于我们如何赋予意义。
真正聪明的人,总是能够看清本质,以积极的心态面对,让万物为自己所用。
所以能够游刃有余,从而好运连连,好事不断。
▽
《诗经》中说:“永言配命,自求多福。”
遇事勇于反省自身,做人敢于改变自己,就能改变命运,迎来福报。
生活中,弱者总是固执己见,而强者都在顺势而变。
转变意识,提升格局,烦恼就会消散;
改变认知,提高能量,财富就会到来;
调整心态,提升境界,好运就会迎来。
你我皆是自己人生的导演。愿你我都能改变自己,从而掌握命运,拥有平和的心境,顺意的人生。
改变命运的方法,永远只有一个
人生命运,看似无常,实则,冥冥之中,皆有规律可循,皆有道法可依。
古德说:“命,我自己造,福,我自己求。”
其实,打开命运之门的钥匙,一直在我们自己手中。
真正高明的人明白:改变命运的方法,永远只有一个,那就是改变自己。
改变意识,烦恼消去
《道德经·第四十二章》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
世间万物,都从道中而来,皆由意识产生。所谓意识,就是通常说的“念头”。
意识不同,看到的事物便不同。
人之所以痛苦,就是意识被欲望操控,内心难以平静,从而烦恼丛生。
从前,有一个地主,拥有很多钱,但是整日唉声叹气,夜不能寐。
于是,他找到道长,说:“师父,我很痛苦,每天都活在担忧中,担心钱会被偷走。”
道长指着院中的花说:“我会担心花被偷走吗?”
地主困惑地说:“那自然不会。“
道长笑笑说:“人总困在自己的想法中,其实世间万物,都是这样,我们只能享用,却不能拥有。“
地主听后,顿时豁然开朗。回去之后,把钱财捐了出去,生活反而轻松自在了。
哲人说过:“一念之间,天地自宽“。
很多时候,意识一转,想法一换,观念一变,纠结担忧就能放下,痛苦过往便能释怀。
如此,便会神清气闲,事事顺意。
改变认知,财富自来
一位作家说过:“财富和认知是匹配的,人永远无法赚到认知以外的钱。“
确实如此,自然万物都有平衡之道,钱财也不例外。
认知水平不同,财富数量就不同。如此,才能保障自然有序,能量平衡。
真正的智者,总是打破局限,突破自己,从而掌握命运。
而有的人,不愿意跳出局外,即使有机会,也很难抓住,最后穷困潦倒,命运坎坷。
这样一个故事:
上帝化身一名老者,想帮助贫困的农夫改变命运。
上帝问农夫:“如果你是全村的首富,你会干什么?”
农夫说:“我想养几头牛,来帮助我耕地。”
上帝又问:“那要是成为县里的富人呢?”
老农想了想说:“我要多买几亩地,这样我就能多种庄稼了。”
上帝再次问道:“要是让你成为全国最有钱的人呢?”
老农兴奋的说:“我会买下一座金矿,这样以后,我就可以用金锄头种地了。”
上帝有些失望的说:“你为什么只想着耕地呢?不是可以做其他的事吗?“
老农十分困惑的说:”不种地还能干什么呢?“
上帝摇摇头,叹了一口气说:“那你还是在这里种地吧”。
对于老农而言,即使上帝给他财富,他也无法享用,发挥不了财富的价值。即使上帝告诉他真理,他也无法理解,反而会带来困惑。
《庄子·秋水》中讲:“井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。”
很多事物,并非不存在,只是认知水平不同,难以说清道明。
认知不同,所带能量不同,驾驭物质的能力不同,人生命运自然也不同。
打破旧有局限,消除原有认知,才能真正改变自己的命运。
改变心态,好运相随
一位哲人说过:”你的心态就是你的命运。“
生活中,有人一脸霉相,做什么事都不如意;而有人一脸福相,总是一顺百顺。
正所谓:相由心生,心态不同,精气神就不同,运气也就不同。
从前,有两名书生,相约一起进京赶考。
在路途中,看到很多人抬着一口棺材,正准备出殡。
其中一个书生想:“怎么这么晦气,出门就碰见不好的事,估计又考不上了。”
心情很是低落,到了考场也打不起精神来,果真没有考上。
而另一个书生想:“棺材,棺材,是升官发财的意思,看来是好兆头。”
于是,便很高兴,更加努力的读书了。最后高中,当上了大官。
同一件事情,用不同的心态对待,结果就天差地别。
人与人最本质的差别,就是心态的好坏。
积极乐观的心态,能吸引同频的好事:而消极悲观的心态,就会带来不好的祸事。
《庄子.山木》中说:“物物而不物于物。”
大意是:圣人利用万物,但是不被外物所累,不被表象迷惑。
世间万物都是中性的,在于我们如何赋予意义。
真正聪明的人,总是能够看清本质,以积极的心态面对,让万物为自己所用。
所以能够游刃有余,从而好运连连,好事不断。
▽
《诗经》中说:“永言配命,自求多福。”
遇事勇于反省自身,做人敢于改变自己,就能改变命运,迎来福报。
生活中,弱者总是固执己见,而强者都在顺势而变。
转变意识,提升格局,烦恼就会消散;
改变认知,提高能量,财富就会到来;
调整心态,提升境界,好运就会迎来。
你我皆是自己人生的导演。愿你我都能改变自己,从而掌握命运,拥有平和的心境,顺意的人生。 https://t.cn/Ryhpwdq
人生命运,看似无常,实则,冥冥之中,皆有规律可循,皆有道法可依。
古德说:“命,我自己造,福,我自己求。”
其实,打开命运之门的钥匙,一直在我们自己手中。
真正高明的人明白:改变命运的方法,永远只有一个,那就是改变自己。
改变意识,烦恼消去
《道德经·第四十二章》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
世间万物,都从道中而来,皆由意识产生。所谓意识,就是通常说的“念头”。
意识不同,看到的事物便不同。
人之所以痛苦,就是意识被欲望操控,内心难以平静,从而烦恼丛生。
从前,有一个地主,拥有很多钱,但是整日唉声叹气,夜不能寐。
于是,他找到道长,说:“师父,我很痛苦,每天都活在担忧中,担心钱会被偷走。”
道长指着院中的花说:“我会担心花被偷走吗?”
地主困惑地说:“那自然不会。“
道长笑笑说:“人总困在自己的想法中,其实世间万物,都是这样,我们只能享用,却不能拥有。“
地主听后,顿时豁然开朗。回去之后,把钱财捐了出去,生活反而轻松自在了。
哲人说过:“一念之间,天地自宽“。
很多时候,意识一转,想法一换,观念一变,纠结担忧就能放下,痛苦过往便能释怀。
如此,便会神清气闲,事事顺意。
改变认知,财富自来
一位作家说过:“财富和认知是匹配的,人永远无法赚到认知以外的钱。“
确实如此,自然万物都有平衡之道,钱财也不例外。
认知水平不同,财富数量就不同。如此,才能保障自然有序,能量平衡。
真正的智者,总是打破局限,突破自己,从而掌握命运。
而有的人,不愿意跳出局外,即使有机会,也很难抓住,最后穷困潦倒,命运坎坷。
这样一个故事:
上帝化身一名老者,想帮助贫困的农夫改变命运。
上帝问农夫:“如果你是全村的首富,你会干什么?”
农夫说:“我想养几头牛,来帮助我耕地。”
上帝又问:“那要是成为县里的富人呢?”
老农想了想说:“我要多买几亩地,这样我就能多种庄稼了。”
上帝再次问道:“要是让你成为全国最有钱的人呢?”
老农兴奋的说:“我会买下一座金矿,这样以后,我就可以用金锄头种地了。”
上帝有些失望的说:“你为什么只想着耕地呢?不是可以做其他的事吗?“
老农十分困惑的说:”不种地还能干什么呢?“
上帝摇摇头,叹了一口气说:“那你还是在这里种地吧”。
对于老农而言,即使上帝给他财富,他也无法享用,发挥不了财富的价值。即使上帝告诉他真理,他也无法理解,反而会带来困惑。
《庄子·秋水》中讲:“井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。”
很多事物,并非不存在,只是认知水平不同,难以说清道明。
认知不同,所带能量不同,驾驭物质的能力不同,人生命运自然也不同。
打破旧有局限,消除原有认知,才能真正改变自己的命运。
改变心态,好运相随
一位哲人说过:”你的心态就是你的命运。“
生活中,有人一脸霉相,做什么事都不如意;而有人一脸福相,总是一顺百顺。
正所谓:相由心生,心态不同,精气神就不同,运气也就不同。
从前,有两名书生,相约一起进京赶考。
在路途中,看到很多人抬着一口棺材,正准备出殡。
其中一个书生想:“怎么这么晦气,出门就碰见不好的事,估计又考不上了。”
心情很是低落,到了考场也打不起精神来,果真没有考上。
而另一个书生想:“棺材,棺材,是升官发财的意思,看来是好兆头。”
于是,便很高兴,更加努力的读书了。最后高中,当上了大官。
同一件事情,用不同的心态对待,结果就天差地别。
人与人最本质的差别,就是心态的好坏。
积极乐观的心态,能吸引同频的好事:而消极悲观的心态,就会带来不好的祸事。
《庄子.山木》中说:“物物而不物于物。”
大意是:圣人利用万物,但是不被外物所累,不被表象迷惑。
世间万物都是中性的,在于我们如何赋予意义。
真正聪明的人,总是能够看清本质,以积极的心态面对,让万物为自己所用。
所以能够游刃有余,从而好运连连,好事不断。
▽
《诗经》中说:“永言配命,自求多福。”
遇事勇于反省自身,做人敢于改变自己,就能改变命运,迎来福报。
生活中,弱者总是固执己见,而强者都在顺势而变。
转变意识,提升格局,烦恼就会消散;
改变认知,提高能量,财富就会到来;
调整心态,提升境界,好运就会迎来。
你我皆是自己人生的导演。愿你我都能改变自己,从而掌握命运,拥有平和的心境,顺意的人生。 https://t.cn/Ryhpwdq
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