#每日一善[超话]# #阳光信用#
你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的的事情像影子一样反射出来了，不不会高，也不不会低。你过去去做得怎么样样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感觉很很小，实际上还是那么大。今天的““今”字讲的是现实加上现现今。就是说说我你们们现在在世间所受受的物质实际上就是一个影子。因为你你们过去生中中做的事情情像影子一样反射射出来了，不会高，也不不会低低。你过去做得怎么样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是是那是是一种幻觉。感觉很小，实际上还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就就就是是说我们今天缘影影为真，真实的，，你这个“念”字就出来了，就是用你的真来念念，念出你的真，念出出你的善。杂念的“念”也也也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用，你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是一个侦察兵兵兵。意念一起，意念能做好人你就是好人，坏人就是坏人。能明明白真的，才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候，你才知道道，哦，原来这个是假的东西。念就是用啊。起动动念，要加上所有的作为、所有的行为，就等于念。“若能打打破六尘缘影，则见真”。我们学佛，如果能够打破破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就见到你你的真了。过去和尚都喜欢讲一句句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫贫穷”。。但是他的智智智慧，他所修的，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智智慧在让多少人得救救、多少人开悟悟他难道不是万德万能吗一个真正很贫的人是里面贫，而而不是外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗他贫在里面，他是肮脏的。“贫僧”是是身体贫，里面的灵魂是高高尚的。。因为有了智慧慧，佛弟子虽然外表很贫，但他可以以利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路路是没有边的，是无边无际的的。佛菩萨让让学佛佛的人包太虚啊，就是里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的，全是假的的，，而学佛人的里全部能够包容进去，这是多么的高尚，多么的伟大啊！不学佛的人有几个人能够包容全世界啊你们最多能够够包容自己的家、自自己的老公、自己己的孩子。学佛的人的的道德是真的，，所以他已经拥有了富和贵。。他的富是富在他的内，他的贵是贵在他的内涵涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人人就能得到它内涵的东西。而道道德的富与贵岂是一般人所能做到的一个人要有有内涵、、要规矩、要富贵。师父把你你们培培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修养，这就是内涵出来了了。“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时时候，损毁毁你的事情就就会来了。。“始我如是也也”，就就就是说我我我还是原来的我我，就像没有事情发生一一样。因为你德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽谤的事事情也也来了。你呢，还是原来的你。诽谤于我何损啊，诽谤能够拿我怎么样啊当然，我要把它它作为一个善知识来处理。你们做得到吗听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己己己的功德啊。今天他骂你你了，实际上就是增加你的的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善善知识，不要去恨他。27。包太虚，把“诽谤”当作是善知识
你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子。因为你们过去生中做的的事情像影子一样反射出来了，不不会高，也不不会低。你过去去做得怎么样样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉。感觉很很小，实际上还是那么大。今天的““今”字讲的是现实加上现现今。就是说说我你们们现在在世间所受受的物质实际上就是一个影子。因为你你们过去生中中做的事情情像影子一样反射射出来了，不会高，也不不会低低。你过去做得怎么样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是是那是是一种幻觉。感觉很小，实际上还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今。就就就是是说我们今天缘影影为真，真实的，，你这个“念”字就出来了，就是用你的真来念念，念出你的真，念出出你的善。杂念的“念”也也也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用，你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是一个侦察兵兵兵。意念一起，意念能做好人你就是好人，坏人就是坏人。能明明白真的，才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候，你才知道道，哦，原来这个是假的东西。念就是用啊。起动动念，要加上所有的作为、所有的行为，就等于念。“若能打打破六尘缘影，则见真”。我们学佛，如果能够打破破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影，你就见到你你的真了。过去和尚都喜欢讲一句句话：“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫贫穷”。。但是他的智智智慧，他所修的，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智智慧在让多少人得救救、多少人开悟悟他难道不是万德万能吗一个真正很贫的人是里面贫，而而不是外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗他贫在里面，他是肮脏的。“贫僧”是是身体贫，里面的灵魂是高高尚的。。因为有了智慧慧，佛弟子虽然外表很贫，但他可以以利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路路是没有边的，是无边无际的的。佛菩萨让让学佛佛的人包太虚啊，就是里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的，全是假的的，，而学佛人的里全部能够包容进去，这是多么的高尚，多么的伟大啊！不学佛的人有几个人能够包容全世界啊你们最多能够够包容自己的家、自自己的老公、自己己的孩子。学佛的人的的道德是真的，，所以他已经拥有了富和贵。。他的富是富在他的内，他的贵是贵在他的内涵涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道道德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人人就能得到它内涵的东西。而道道德的富与贵岂是一般人所能做到的一个人要有有内涵、、要规矩、要富贵。师父把你你们培培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修养，这就是内涵出来了了。“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时时候，损毁毁你的事情就就会来了。。“始我如是也也”，就就就是说我我我还是原来的我我，就像没有事情发生一一样。因为你德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽谤的事事情也也来了。你呢，还是原来的你。诽谤于我何损啊，诽谤能够拿我怎么样啊当然，我要把它它作为一个善知识来处理。你们做得到吗听到诽谤的恶言，应该知道，这实际上是在增加自己己己的功德啊。今天他骂你你了，实际上就是增加你的的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善善知识，不要去恨他。27。包太虚，把“诽谤”当作是善知识
#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#
安，才能开。若水，握不住。禁锢，只会加深其对自自由的渴望；放纵，只会增增加痛苦的长度。要想活得得开，先先要要让自己安。真正的安，不是达成自己的愿愿望，事事实上欲海无边。壁立千仞仞，无欲则刚。淡然的不计得失，懂得宽容容，自然而然会赢得一片宁静。宁静安，才能开。若水，握不住。禁锢，只会加深其对自由的的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活活得开，先要让自己安。真正的安，不是是达成自己的愿望，事实上欲海无边边。壁立千仞，无欲则刚。淡然的不计得失，懂懂得宽容，自然而然会赢得一片宁静。宁静幸福的的生活，是是要用宁静的来换取的。
安，才能开。若水，握不住。禁锢，只会加深其对自自由的渴望；放纵，只会增增加痛苦的长度。要想活得得开，先先要要让自己安。真正的安，不是达成自己的愿愿望，事事实上欲海无边。壁立千仞仞，无欲则刚。淡然的不计得失，懂得宽容容，自然而然会赢得一片宁静。宁静安，才能开。若水，握不住。禁锢，只会加深其对自由的的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活活得开，先要让自己安。真正的安，不是是达成自己的愿望，事实上欲海无边边。壁立千仞，无欲则刚。淡然的不计得失，懂懂得宽容，自然而然会赢得一片宁静。宁静幸福的的生活，是是要用宁静的来换取的。
#肖战[超话]##肖战抽盲抽到了财神# xz#延时镜头下的肖战#
真的很喜欢阿战西湖夜游这一段，看着他的背影有一种强烈的孤独感，但听他的声音又感到岁月静好……
阿战在荷塘边描述月下波光的场景，就像苏子瞻描述的——“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。”
热爱生活的人总有一个共同点，他们永远能发现旁人不容易注意到的美好[抱一抱]
真的不管多累多烦，都可以被瞬间治愈了[哈哈]
@X玖少年团肖战DAYTOY
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