圣空法师答疑开示：如何不坏世间法，而修出世间法?
答：怎么能坏了世间法呢?诸法空相你咋坏啊?不生不灭，不垢不净，不增不减，你排斥那是你的事情，你排斥它还在，你不排斥它还如是，是你出了问题，不是法出了问题，法是平等的，是人不平等，是人在分别，在执着，这就是世出世间十方圆明。
你不明白世间法，你也做不好，还谈什么出世间法!就是在世间而明白了去超越它，去运用它就叫出世间法，出世间法不离世间法。
我们成佛到底在哪里成?在滚滚红尘当中去成佛。我们成佛干什么?我们就是运用滚滚红尘变为智慧。智慧到底在哪里展现?在红尘当中展现。离开红尘还要智慧干什么?所以，明白来运用世间的一切，就叫出世间法，不明白就叫世间法。世出世间是不二的，就在于一个运用。
——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示 https://t.cn/R2WxXZe
答：怎么能坏了世间法呢?诸法空相你咋坏啊?不生不灭，不垢不净，不增不减，你排斥那是你的事情，你排斥它还在，你不排斥它还如是，是你出了问题，不是法出了问题，法是平等的，是人不平等，是人在分别，在执着，这就是世出世间十方圆明。
你不明白世间法，你也做不好，还谈什么出世间法!就是在世间而明白了去超越它，去运用它就叫出世间法，出世间法不离世间法。
我们成佛到底在哪里成?在滚滚红尘当中去成佛。我们成佛干什么?我们就是运用滚滚红尘变为智慧。智慧到底在哪里展现?在红尘当中展现。离开红尘还要智慧干什么?所以，明白来运用世间的一切，就叫出世间法，不明白就叫世间法。世出世间是不二的，就在于一个运用。
——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示 https://t.cn/R2WxXZe
一門深入，長時熏修
謂身如露 暫時住耳-全1集
經句：
謂身如露。暫時住耳。謂受用如泡。滴成即散。謂過去如夢。但由憶生。謂現在如電。剎那不住。
——《金剛經偈釋》
開示：
我們這個人活在這個世間，縱然活上一百歲，一百歲之前沒有這個身體，一百歲之後也沒有，這個一百歲是暫時，不是長久的。活上兩百歲也是暫時的，也是很短暫的，是暫時的存在。所以佛用個露，露水。露水，太陽沒出來它在，太陽一出來蒸發掉了。這種現象叫相續相，實在講它是不是存在？它不存在。你了解它不存在，你才看到它的真相。真相是什麼？真相是如電，閃電。「如露亦如電」，如露是講它的相續相，就是暫時會存在一段時期，那是相續相，事實真相剎那生滅。
大般若經綱要（第13集） 1997/2
證明佛在經上講的沒錯，它的存在是「如露亦如電」，它的事實真相是「夢幻泡影」。你能夠把一切物相，能看穿、看透徹了，你還會把這些東西放在心上嗎？自自然然萬緣放下。萬緣放下，你的心得自在了。換句話說，你再也不分別，再也不執著，再也不打妄想，所有一切憂慮、牽掛，一切煩惱，貪瞋痴慢，一掃而光，你業障消除了。
大般若經綱要（第13集） 1997/2
般若經上給我們講「一切法當體皆空，了不可得」，「凡所有相，皆是虛妄」，這句話是真的。人生如夢，《金剛經》後面總結論，也是般若的總結論，「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這叫你看破。宇宙人生是什麼？夢，夢是總比喻。幻泡影，幻比喻虛空，虛空不是真的，虛空是假的。你看你晚上作夢，夢中有虛空，醒來之後，虛空也沒有了，虛空不是真的，虛空是幻。
生活的藝術 1996/4/20
我們這個世界，六道、十法界無常，剎那剎那在變化。剎那剎那這個意思很難懂，剎那到底是多長的時間？很短，短到我們無法想像。我們在經典上看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，得到一個概念，這時間多長？一秒鐘我們有概念，一秒鐘它的一千六百兆分之一，這一念就這麼短的時間，一千六百兆個念頭才是一秒鐘。無論是物質現象、精神現象、自然現象都是這樣的頻率在生滅，這個波動起滅，所以佛說無常。
淨土大經科註（第229集） 2012/3/5
我們人，這人身在世間有生老病死，剎那剎那在變；人老，不是十年比十年老，不是，一年比一年老。你再細看，一個月比一個月老，一天比一天老，給你說真的，一秒鐘比一秒鐘老，前一秒鐘年輕，這一秒鐘老了，再看下面這一秒鐘，我們這一秒鐘又老了。剎那不住，它不停住，都在變化，這是假的，這不是真的。
淨土大經解演義（第123集） 2010/8/25
佛告訴我們這個道理，有這種現象你就曉得它是假的，不是真的。我們看外面花草樹木，花草樹木也是無常的，花開花謝，春生夏長，秋天樹葉變黃了，冬天葉就落掉了。所以它也是無常的，它不是真的，它是假的。再看礦物，山河大地也是無常的，也是剎那剎那在變化的，所以滄海桑田。你細心去觀察，整個宇宙都在變。
淨土大經解演義（第123集） 2010/8/25
所以印祖教我們常常想到死，想到自己要死了，還有什麼放不下的，反而心安了。我學印光大師，把每一天都當作我這一生最後的一天，我還有什麼放不下的？沒事了。真正作如是觀，把它當真，不是當假的，不是假設的，心安。世間怎麼變化、怎麼動亂，與我都不相干，我的時間就這麼幾個小時，這幾個小時此地沒有事，那我這個地方就很安。
淨土大經解演義（第36集） 2010/5/11
心安才能辦道，心不安念佛不得力，一定要心安。心安是理明白了。宇宙之間事實真相是剎那生滅、剎那不住，《金剛經》佛教給我們「無住生心」，這就對了。對自己、對世間決定沒有奢求，決定沒有欲望，第一樁大事，提升自己的靈性，往生淨土親近彌陀，這第一願望。
淨土大經解演義（第36集） 2010/5/11
諸佛菩薩示現在人間就為一樁事情，把大家喚醒，用講經教學的方法破迷開悟，就幹這樁事情。這樁事情，我們用世間話來說，出世話就沒事了，沒得說的。世間話來說是無量無邊的功德，用出世間法歸零了，無量無邊功德也等於零，一切都歸零，一切最真實。
淨土大經解演義（第420集） 2011/5/19
什麼都是假的，沒有一樣是真的。我們真搞清楚、真搞明白了，要一心念佛，這正確。一心一意，專念阿彌陀佛。這部經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，一個方向，西方，一個目標，極樂世界。
淨土大經科註（第228集） 2012/3/5
謂身如露 暫時住耳-全1集
經句：
謂身如露。暫時住耳。謂受用如泡。滴成即散。謂過去如夢。但由憶生。謂現在如電。剎那不住。
——《金剛經偈釋》
開示：
我們這個人活在這個世間，縱然活上一百歲，一百歲之前沒有這個身體，一百歲之後也沒有，這個一百歲是暫時，不是長久的。活上兩百歲也是暫時的，也是很短暫的，是暫時的存在。所以佛用個露，露水。露水，太陽沒出來它在，太陽一出來蒸發掉了。這種現象叫相續相，實在講它是不是存在？它不存在。你了解它不存在，你才看到它的真相。真相是什麼？真相是如電，閃電。「如露亦如電」，如露是講它的相續相，就是暫時會存在一段時期，那是相續相，事實真相剎那生滅。
大般若經綱要（第13集） 1997/2
證明佛在經上講的沒錯，它的存在是「如露亦如電」，它的事實真相是「夢幻泡影」。你能夠把一切物相，能看穿、看透徹了，你還會把這些東西放在心上嗎？自自然然萬緣放下。萬緣放下，你的心得自在了。換句話說，你再也不分別，再也不執著，再也不打妄想，所有一切憂慮、牽掛，一切煩惱，貪瞋痴慢，一掃而光，你業障消除了。
大般若經綱要（第13集） 1997/2
般若經上給我們講「一切法當體皆空，了不可得」，「凡所有相，皆是虛妄」，這句話是真的。人生如夢，《金剛經》後面總結論，也是般若的總結論，「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這叫你看破。宇宙人生是什麼？夢，夢是總比喻。幻泡影，幻比喻虛空，虛空不是真的，虛空是假的。你看你晚上作夢，夢中有虛空，醒來之後，虛空也沒有了，虛空不是真的，虛空是幻。
生活的藝術 1996/4/20
我們這個世界，六道、十法界無常，剎那剎那在變化。剎那剎那這個意思很難懂，剎那到底是多長的時間？很短，短到我們無法想像。我們在經典上看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，得到一個概念，這時間多長？一秒鐘我們有概念，一秒鐘它的一千六百兆分之一，這一念就這麼短的時間，一千六百兆個念頭才是一秒鐘。無論是物質現象、精神現象、自然現象都是這樣的頻率在生滅，這個波動起滅，所以佛說無常。
淨土大經科註（第229集） 2012/3/5
我們人，這人身在世間有生老病死，剎那剎那在變；人老，不是十年比十年老，不是，一年比一年老。你再細看，一個月比一個月老，一天比一天老，給你說真的，一秒鐘比一秒鐘老，前一秒鐘年輕，這一秒鐘老了，再看下面這一秒鐘，我們這一秒鐘又老了。剎那不住，它不停住，都在變化，這是假的，這不是真的。
淨土大經解演義（第123集） 2010/8/25
佛告訴我們這個道理，有這種現象你就曉得它是假的，不是真的。我們看外面花草樹木，花草樹木也是無常的，花開花謝，春生夏長，秋天樹葉變黃了，冬天葉就落掉了。所以它也是無常的，它不是真的，它是假的。再看礦物，山河大地也是無常的，也是剎那剎那在變化的，所以滄海桑田。你細心去觀察，整個宇宙都在變。
淨土大經解演義（第123集） 2010/8/25
所以印祖教我們常常想到死，想到自己要死了，還有什麼放不下的，反而心安了。我學印光大師，把每一天都當作我這一生最後的一天，我還有什麼放不下的？沒事了。真正作如是觀，把它當真，不是當假的，不是假設的，心安。世間怎麼變化、怎麼動亂，與我都不相干，我的時間就這麼幾個小時，這幾個小時此地沒有事，那我這個地方就很安。
淨土大經解演義（第36集） 2010/5/11
心安才能辦道，心不安念佛不得力，一定要心安。心安是理明白了。宇宙之間事實真相是剎那生滅、剎那不住，《金剛經》佛教給我們「無住生心」，這就對了。對自己、對世間決定沒有奢求，決定沒有欲望，第一樁大事，提升自己的靈性，往生淨土親近彌陀，這第一願望。
淨土大經解演義（第36集） 2010/5/11
諸佛菩薩示現在人間就為一樁事情，把大家喚醒，用講經教學的方法破迷開悟，就幹這樁事情。這樁事情，我們用世間話來說，出世話就沒事了，沒得說的。世間話來說是無量無邊的功德，用出世間法歸零了，無量無邊功德也等於零，一切都歸零，一切最真實。
淨土大經解演義（第420集） 2011/5/19
什麼都是假的，沒有一樣是真的。我們真搞清楚、真搞明白了，要一心念佛，這正確。一心一意，專念阿彌陀佛。這部經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，一個方向，西方，一個目標，極樂世界。
淨土大經科註（第228集） 2012/3/5
#印心法华楞严[超话]#
大佛顶首楞严经第7讲8
201103扬州文峰寺
1
【远游未还。不遑僧次】
【遑】就是及的意思，
【不遑】就是来不及，也就是赶不上【僧次】。
【僧次】就是在僧众队伍里，
没有赶得上大家吃饭、应供这支队伍。
【不遑僧次】。
【既无上座。及阿阇黎。途中独归】
这个【上座】啊一般地我们与
这个【长老】，
这样的名相概念一个意思，
【上座】“长老”就是说，
一般地
在一个僧团里，
总有一些出类拔萃的僧众，
能够得到大家的恭敬认可，
这个【上座】和“长老”呢，
一般地分为这四种情况。
2
一种呢叫年龄长老、或者年龄上座。
这个人哪怕才出家一天，他年龄大，
应该称为长老、上座，
一切人都必须恭敬，遇到事情，
有理也是他有理，没理也是他有理，
佛法还要横顺世间法。
年龄大的人，就跟小孩一样，
你可以把他当成小孩一样，
去哄她去骗他，去恭敬他去供养他，
跟年龄大的人没有理讲，
就等于说天下没有不是的父母，
是不是。所以作儿女作下人作年轻人，
我们应该这样对待老人。
不管是世间法，出世间法，
我们要有这个德行，叫年龄长老。
3
所以在我们僧团组织里，
我们要养成这种良好的品格。
修行人没有多少是非道理好讲，
（要）互相包容。
第二种呢叫戒腊长老、戒腊上座。
戒腊、戒腊，戒是受戒；
腊，是一个冬天。有一个冬天，
是不是必然就有一个夏天、
一个春天、一个秋天呐。
也就是说，你这个出家人，
他哪怕是他今年在四十岁，
他受戒已经二十年，他算长老，
他没有功劳，他也有苦劳。
4
出家人穿着袈裟、僧服，
他就是代佛传法，
他走到那里，就给哪里的众生
种下一颗金刚种子，
他的功德不可思议，
即使一个很坏很坏的和尚，
他的功德不可思议，
就是不可思议。所以佛讲了：
出家人即使破戒犯戒，
他是一个破了的金碗，
金碗破了以后，那个碗碎片，
是不是还是金子呀？
在家人，你修得再好再好，
也是一个装潢得很美的一个木头碗，
这是讲对出家人，必须要恭敬，
连妖魔鬼怪他都恭敬出家人。
5
所以一个很坏很坏的坏人，
国王呢，要把他捆起来，
丢到荒郊野外去给饿鬼吃，
这个坏人呢，就要求国王
给一片袈裟给他围在脖子上。
他说，我虽然很坏，
我想来世要作出家的和尚修行，
给我结这个法缘。
所以那个国王呢，满足他的要求。
所以丢到荒郊野外去以后呢，
正好那个母子鬼啊
带了一千个儿女，是不是，
哎呀，这小孩看来了个活人，
“哎呀，老妈，赶快我们来吃啊”。
6
老妈一看，他上面
有出家人的那个袈裟呀，
不仅不吃，而且合掌，带领
一千个儿女围绕着他念佛。
所以他儿女问他说“为什么不能吃啊”？
“因为我看到了他，就想到了出家人，
想到了出家人，我心里就种下了佛种，
这是我们的大恩人”，
最后把他的绳子全部解开。后来呢，
国王去看看有没有给鬼吃掉，
没有给鬼吃掉，
他讲问怎么回事啊。
他就把这个情况讲了。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
大佛顶首楞严经第7讲8
201103扬州文峰寺
1
【远游未还。不遑僧次】
【遑】就是及的意思，
【不遑】就是来不及，也就是赶不上【僧次】。
【僧次】就是在僧众队伍里，
没有赶得上大家吃饭、应供这支队伍。
【不遑僧次】。
【既无上座。及阿阇黎。途中独归】
这个【上座】啊一般地我们与
这个【长老】，
这样的名相概念一个意思，
【上座】“长老”就是说，
一般地
在一个僧团里，
总有一些出类拔萃的僧众，
能够得到大家的恭敬认可，
这个【上座】和“长老”呢，
一般地分为这四种情况。
2
一种呢叫年龄长老、或者年龄上座。
这个人哪怕才出家一天，他年龄大，
应该称为长老、上座，
一切人都必须恭敬，遇到事情，
有理也是他有理，没理也是他有理，
佛法还要横顺世间法。
年龄大的人，就跟小孩一样，
你可以把他当成小孩一样，
去哄她去骗他，去恭敬他去供养他，
跟年龄大的人没有理讲，
就等于说天下没有不是的父母，
是不是。所以作儿女作下人作年轻人，
我们应该这样对待老人。
不管是世间法，出世间法，
我们要有这个德行，叫年龄长老。
3
所以在我们僧团组织里，
我们要养成这种良好的品格。
修行人没有多少是非道理好讲，
（要）互相包容。
第二种呢叫戒腊长老、戒腊上座。
戒腊、戒腊，戒是受戒；
腊，是一个冬天。有一个冬天，
是不是必然就有一个夏天、
一个春天、一个秋天呐。
也就是说，你这个出家人，
他哪怕是他今年在四十岁，
他受戒已经二十年，他算长老，
他没有功劳，他也有苦劳。
4
出家人穿着袈裟、僧服，
他就是代佛传法，
他走到那里，就给哪里的众生
种下一颗金刚种子，
他的功德不可思议，
即使一个很坏很坏的和尚，
他的功德不可思议，
就是不可思议。所以佛讲了：
出家人即使破戒犯戒，
他是一个破了的金碗，
金碗破了以后，那个碗碎片，
是不是还是金子呀？
在家人，你修得再好再好，
也是一个装潢得很美的一个木头碗，
这是讲对出家人，必须要恭敬，
连妖魔鬼怪他都恭敬出家人。
5
所以一个很坏很坏的坏人，
国王呢，要把他捆起来，
丢到荒郊野外去给饿鬼吃，
这个坏人呢，就要求国王
给一片袈裟给他围在脖子上。
他说，我虽然很坏，
我想来世要作出家的和尚修行，
给我结这个法缘。
所以那个国王呢，满足他的要求。
所以丢到荒郊野外去以后呢，
正好那个母子鬼啊
带了一千个儿女，是不是，
哎呀，这小孩看来了个活人，
“哎呀，老妈，赶快我们来吃啊”。
6
老妈一看，他上面
有出家人的那个袈裟呀，
不仅不吃，而且合掌，带领
一千个儿女围绕着他念佛。
所以他儿女问他说“为什么不能吃啊”？
“因为我看到了他，就想到了出家人，
想到了出家人，我心里就种下了佛种，
这是我们的大恩人”，
最后把他的绳子全部解开。后来呢，
国王去看看有没有给鬼吃掉，
没有给鬼吃掉，
他讲问怎么回事啊。
他就把这个情况讲了。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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